Неделя шестнадцатая по Пятидесятнице, воскресенье, 20 сентября 2026 года: что будет в храме?

Готовимся к богослужению

Подпишитесь на нашу email-рассылку и готовьтесь к воскресным и праздничным дням вместе с журналом «Фома».

Подписываясь на рассылку, я соглашаюсь с правилами обработки персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности

Воскресенье, 20 сентября 2026 года, Предпразднство Рождества Богородицы

Шестнадцатое воскресенье по Пятидесятнице — день предпразднства Рождества Богородицы, двунадесятого богородичного праздника, который мы каждый год отмечаем 21 сентября. Рождество Богородицы стоит первым в череде годовых церковных праздников, поскольку оно послужило началом Новозаветной истории (что церковный новый год начинается 14 сентября). Однако само событие не упоминается в Евангелии — мы знаем о нем из Священного Предания.

У родителей Пресвятой Богородицы — праведных Иоакима и Анны — не было детей. Иудеи их осуждали за это, поскольку считали бездетность наказанием за тайные грехи. Святые молились в течение всей жизни и доверились Господу. Их просьба была услышана. С вестью о том, что у пожилой уже четы родится ребенок, явился ангел: праведный Иаков молился в этот момент в пустыне, а праведная Анна - дома. Они пообещали посвятить свое чадо служению Богу. Родившуюся девочку супруги назвали Марией и воспитывали с большой любовью. Когда Ей исполнилось три года, они последовали данному обету — отвели Ее в Иерусалимский храм (праздник Введение во храм Пресвятой Богородицы), где Она жила до того, как пришло время выходить замуж.

Особенности православного богослужения

Сегодняшняя служба – особенная: предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы и день памяти мученика Созонта совпадает с воскресным днем. Она совершается по Марковой главе.

Марковы главы – это раздел Типикона (церковной книги, в которой говорится о порядке совершения богослужения), в котором рассмотрены случаи сочетания праздников с фиксированными датами и дней недели.

Сегодняшний воскресный день – это Неделя (т.е. воскресенье) перед Праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, поэтому воскресные песнопения будут посвящены теме Креста и Крестной Жертвы Спасителя.

В богослужениях вечера 19 сентября и утра 20 сентября будут сочетаться праздничные тексты:

- воскресного дня перед Воздвижением (7-й глас),
- предпразднства Рождества Пресвятой Богородицы (далее – предпразднства),
- мученика Созонта (далее – мученика).

Отсчет гласов начинается после праздника Троицы (Пятидесятницы). Каждой неделе соответствует один из восьми гласов, которые сменяются по порядку неделя за неделей.

Богослужения утром 20 сентября 2026 года

20 сентября утром совершаются часы (короткие службы по 5-7 минут каждая) и Божественная литургия (около 1,5 часов).

Литургия стоит как бы вне дневного круга богослужений – служб, которые отмечают конкретное время дня: вечерня – с вечер, утреня – с утро, часы – определенный час. Литургия составлена в основном из постоянных, неизменяемых текстов. Текстов, которые посвящены конкретному празднику, в ней мало.

На Божественной литургии Вы услышите тропарь и кондак воскресные + предпразднства + мученика.

Также будут прочитаны соответствующие чтения из Евангелия и Апостола (см. ниже). Сегодняшний воскресный день – это воскресенье перед Праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Первое чтение будет посвящено Кресту Господню и крестной Жертве Спасителя.

Богослужения вечером 19 сентября 2026 года

Основной объем праздничных текстов включен в вечерние богослужения, которые совершаются накануне. Получается, что празднование церковного дня начинается с вечера.

Общая продолжительность вечернего богослужения 2,5 – 3 часа.

19 сентября вечером будут такие заметные моменты на вечернем богослужении:

• Лития. Примерно через 30 минут от начала богослужения.

Священнослужители выходят из алтаря, становятся прямоугольником у западной стены храма и освящают вино, масло и хлеб, которые стоят перед ними в специальном сосуде – литийнице (Литийница - Православный журнал «Фома»). Этот хлеб будут раздавать всем во время чтения канона и помазания примерно через 40 – 45 минут после литии.

• Полиелей. Примерно через 50 минут от начала богослужения.

Самый торжественный момент утрени. В храме зажигается свет, открываются царские врата. Священники выходят из алтаря, держа в руках зажженные свечи, и становятся на середине храма. Хор торжественно поет псалмы 134 («Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа») и 135 («Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его»), в которых Господь прославляется за многие милости к человеческому роду. Псалмы поются с припевом «аллилуия» и «яко в век милость Его». По-гречески «поли» — «много», «элеос» — «милость», поэтому этот момент службы и называется полиелей.

На вечерних службах 19 сентября мы услышим такие праздничные тексты:

• стихиры на «Господи, воззвах» (ближе к началу вечернего богослужения после «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя») воскресные + предпразднства + мученика.

Стихиры – небольшие песнопения, в которых раскрываются основные темы праздника. Название стихир связано с моментом службы (на литии) или текстами, с которыми они соединяются: конкретными псалмами («Господи, воззвах» или хвалитными, т.е. хвалебными псалмами) или специально написанными стихами (стиховна).

• стихиры на литии храма + предпразднства.

Стихиры храма – это песнопения, которые посвящены святому или празднику, в честь которого освящен храм.

• стихиры на стиховне воскресные + предпразднства;
• 4 канона:

- воскресный (припев «Сла́ва Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́»);
- Богородицы (припев «Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас»);
- предпразднства (припев «Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас»);
- мученика (припев «Святы́й му́чениче Созо́нте, моли́ Бо́га о нас»).

Каноны читаются совмещенно: сперва первая песнь всех канонов, потом вторая и так далее.

Два раза чтение канонов прерывается:

После 3-й песни:

- ектения;
- кондак и икос предпразднства;
- кондак и икос мученика;
- седален мученика;
- седален предпразднства.

Кондак, икос и седален – жанры небольших церковных песнопений.

После 6-й песни:

- ектения;
- кондак и икос воскресные.

• стихиры на хвалитех воскресные + предпразднства.
• тропарь и кондак воскресные + предпразднства + мученика будут несколько раз на вечернем и утреннем богослужении.

Воскресные тропарь и кондак лаконично напоминают нам о Крестных страданиях Спасителя, Его сошествии во ад и Воскресении и о значении Воскресения Христова для человечества.
Праздничные тропари и кондаки содержат основную информацию о событии и святом, которых сегодня вспоминает Церковь.

Тропарь воскресный, глас 7

Разруши́л еси́ Кресто́м Твои́м сме́рть,/ отве́рзл еси́ разбо́йнику ра́й,/ мироно́сицам пла́ч преложи́л еси́,/ и апо́столом пропове́дати повеле́л еси́,/ я́ко воскре́сл еси́, Христе́ Бо́же,/ да́руяй ми́рови// ве́лию ми́лость.

Перевод:

Сокрушил Ты Крестом Своим смерть, открыл разбойнику рай, плач мироносиц в радость изменил и Своим апостолам проповедовать повелел, что Ты воскрес, Христе Боже, даруя миру великую милость.

Кондак воскресный, глас 7

Не ктому́ держа́ва сме́ртная/ возмо́жет держа́ти челове́ки:/ Христо́с бо сни́де, сокруша́я и разоря́я си́лы ея́;/ связу́емь быва́ет а́д,/ проро́цы согла́сно ра́дуются,/ предста́, глаго́люще, Спа́с су́щим в ве́ре:// изыди́те, ве́рнии, в воскресе́ние.

Перевод:

Уже не сможет более удерживать людей власть смерти, ибо сошел Христос сокрушая и разоряя силы ее. Ад связан, пророки согласно радуются: «Явился, – говорят, – Спаситель тем, кто в вере; выходите, верные для воскресения!»

Тропарь Предпразднства Рождества Пресвятой Богородицы, глас 4

От ко́рене Иессе́ева и от чресл Дави́довых/ Богоотрокови́ца Мариа́м ражда́ется днесь нам,/ ра́достию бо ра́дуются вся́ческая и обновля́ются./ Сра́дуйтеся ку́пно, Не́бо и земля́!/ Восхвали́те Ю́, оте́чествия язы́ков!/ Иоаки́м весели́тся, и А́нна торжеству́ет, зову́щи:// непло́ды ражда́ет Богоро́дицу и Пита́тельницу Жи́зни на́шея.

Перевод:

От корня Иессеева и из чресл Давидовых Богоотроковица Мариам в сей день рождается нам. Потому и радуется всё, и обновляется: радуются вместе небо и земля. Восхвалите Ее, племена народов! Иоаким веселится и Анна торжествует, взывая: «Неплодная рождает Богородицу и Питательницу Жизни нашей!»

Кондак Предпразднства Рождества Пресвятой Богородицы, глас 3

Де́ва днесь и Богоро́дица Мари́я,/ черто́г безконе́чный Небе́снаго Жениха́, ражда́ется/ от непло́дове, Бо́жиим Сове́том,/ колесни́ца Сло́ва благоукраша́ется:/ на сие́ бо преднарече́ся Боже́ственная Дверь// и Ма́ти су́щия Жи́зни.

Перевод:

Сегодня Дева и Богородица Мария, чертог неразрушимый Небесного Жениха, рождается от бесплодной по Божию решению, да приготовится колесница Слова. Ибо для того Она и предназначена, – Божии Врата и Матерь истинной Жизни.

Тропарь Святителю Иоанну, архиепископу Новгородскому, глас 8

Днесь све́тло красу́ется сла́внейший Вели́кий Но́вград,/ име́я мо́щи твоя́ в себе́, святи́телю Иоа́нне,/ я́ко со́лнечныя лучи́ испуща́ющия/ и подаю́щия исцеле́ния притека́ющим к ра́це моще́й твои́х./ Моли́ся Христу́ Бо́гу изба́вити град сей невреди́мь от ва́рварскаго плене́ния,/ и междоусо́бныя бра́ни, и о́гненнаго запале́ния,/ святи́телю богому́дре и чудоно́сче,/ Небе́сный челове́че и земны́й А́нгеле:/ да соше́дшеся любо́вию в па́мять твою́,/ све́тло пра́зднуем, в пе́снех и пе́ниих ра́дующеся/ и Христа́ сла́вяще, тебе́ такову́ю благода́ть дарова́вшаго исцеле́ний// и Вели́кому Нову́граду заступле́ние и утвержде́ние.

Перевод:

Сегодня светло радуется славнейший Великий Новгород, имея мощи твои у себя, святитель Иоанн, как солнечные лучи испускающие и подающие исцеления приходящим к раке с мощами твоими. Молись Христу Богу о сохранении города этого невредимым от языческого пленения, и междоусобной войны, и сожжения в пожаре, святитель богомудрый и творящий чудеса, Небесный человек и земной ангел, да собравшись с любовью в день памяти твоей, светло празднуем, в псалмопении и песнопениях духовных радуясь и Христа прославляя, даровавшего тебе такую благодать исцелений и Великому Новгороду защиту и силу.

Кондак Святителю Иоанну, архиепископу Новгородскому, глас 4

Возвесели́ся явле́нно честна́я Це́рковь Христо́ва/ в па́мять днесь приснослову́щаго святи́теля Иоа́нна,/ от Вели́каго Нова́града возсия́вшаго,/ и всю страну́ удиви́вшаго пресла́вными чудодея́нии,/ и все́ми доброде́тельми украси́вшагося./ И по преставле́нии бо честно́е те́ло его́ обре́теся нетле́нно,/ источа́ющее ве́лия чудеса́./ Те́мже зове́м ему́: о всеблаже́нне!// Моли́ Христа́ Бо́га непреста́нно о всех нас.

Перевод:

Возрадуйся открыто почтенная Церковь Христова сегодня, в день памяти достойного вечного прославления святителя Иоанна, воссиявшего от Великого Новгорода, и всю страну удивившего преславными чудотворениями, и всеми добродетелями украсившегося. Ибо и после преставления его тело было обретено нетленным, источающим великие чудеса. Потому взываем к нему: «О всеблаженный! Моли Христа Бога непрестанно обо всех нас».

Тропарь Мученику Созонту Помпеольскому, глас 4

Му́ченик Твой, Го́споди, Созо́нт/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/ име́яй бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.

Перевод:

Мученик Твой, Господи, Созонт подвигом своим венец нетленный получил от Тебя, Бога нашего; ибо он, имея силу Твою, мучителей низложил, сокрушил и демонов немощные дерзости. По молитвам его, Христе Боже, спаси души наши.

Кондак Мученику Созонту Помпеольскому, глас 2

И́стиннаго и богому́драго му́ченика,/ страда́льца благоче́стия иску́снаго,/ соше́дшеся днесь, велегла́сно восхва́лим,/ Созо́нта, таи́нника благода́ти,/ исцеле́ний да́теля богате́йшаго:// мо́лит бо Христа́ Бо́га о всех нас.

Перевод:

Истинного и богомудрого мученика, опытного благочестивого подвижника, собравшись сегодня, громогласно прославим, Созонта, хранителя тайн благодати, богатейшего дарователя исцелений, ибо он молит Христа Бога обо всех нас.

Чтение Евангелия

Евангелие от Иоанна, глава 3, стихи 13-17

Комментирует священник Антоний Борисов

И никто́же взы́де на не́бо, то́кмо сше́дый с небесе́ Сын Челове́ческий, сый на небеси́. И я́коже Моисе́й вознесе́ змию́ в пусты́ни, та́ко подоба́ет вознести́ся Сы́ну Челове́ческому, Да всяк ве́руяй в Онь не поги́бнет, но и́мать живо́т ве́чный. Та́ко бо возлюби́ Бог міръ, я́ко и Сы́на Своего́ Единоро́днаго дал есть, да всяк ве́руяй в Онь не поги́бнет, но и́мать живо́т ве́чный. Не посла́ бо Бог Сы́на Своего́ в міръ, да су́дит мірови, но да спасе́тся Им міръ.

Евангелие от Матфея, глава 25, стихи 14-30

Комментирует священник Стефан Домусчи

Я́коже бо челове́к не́кий отходя́ призва́ своя́ рабы́ и предаде́ им име́ние свое́. И о́вому у́бо даде́ пять тала́нт, о́вому же два, о́вому же еди́н, кому́ждо проти́ву си́лы его́, и оты́де а́бие. Шед же прие́мый пять тала́нт, де́ла в них и сотвори́ други́я пять тала́нт. Та́кожде и и́же два, приобре́те и той друга́я два. Прие́мый же еди́н, шед вкопа́ его́ в зе́млю и скры сребро́ господи́на своего́. По мно́зе же вре́мени прии́де господи́н раб тех и стяза́ся с ни́ми о словеси́. И присту́пль пять тала́нт прие́мый, принесе́ други́я пять тала́нт, глаго́ля: го́споди, пять тала́нт ми еси́ пре́дал, се други́я пять тала́нт приобрето́х и́ми. Рече́ же ему́ госпо́дь его́: до́брый, ра́бе благи́й и ве́рный, о ма́ле был еси́ ве́рен, над мно́гими тя поста́влю, вни́ди в ра́дость го́спода твоего́. Присту́пль же и и́же два тала́нта прие́мый, рече́: го́споди, два тала́нта ми еси́ пре́дал, се друга́я два тала́нта приобрето́х и́ма. Рече́ же ему́ госпо́дь его́: до́брый ра́бе, благи́й и ве́рный, о ма́ле ми был еси́ ве́рен, над мно́гими тя поста́влю, вни́ди в ра́дость го́спода твоего́. Присту́пль же и прие́мый еди́н тала́нт, рече́: го́споди, ве́дях тя, я́ко же́сток еси́ челове́к, жне́ши, иде́же не се́ял еси́, и собира́еши ю́дуже не расточи́л еси́. И убоя́вся, шед скрых тала́нт твой в земли́, и се и́маши твое́. Отвеща́в же госпо́дь его́ рече́ ему́: лука́вый ра́бе и лени́вый, ве́дяше, я́ко жну иде́же не се́ях, и собира́ю иде́же не расточи́х; Подоба́ше у́бо тебе́ вда́ти сребро́ мое́ торжнико́м, и прише́д аз взял бых свое́ с ли́хвою. Возми́те у́бо от него́ тала́нт и дади́те иму́щему де́сять тала́нт. Иму́щему бо везде́ дано́ бу́дет и преизбу́дет, от неиму́щаго же, и е́же мни́тся име́я, взя́то бу́дет от него́. И неключи́маго раба́ вве́рзите во тму кроме́шнюю, ту бу́дет плачь и скре́жет зубо́м. Сия́ глаго́ля возгласи́: име́яй у́ши слы́шати да слы́шит.

Апостольское чтение

Послание к галатам святого апостола Павла, глава 6, стихи 11 — 18

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Комментирует священник Антоний Борисов

Ви́дите коли́цеми кни́гами писа́х вам мое́ю руко́ю. Ели́цы хотя́т хвали́тися по пло́ти, си́и ну́дят вы обре́затися, то́чию да не Кресто́м Христо́вым го́нятся. Ни бо обре́зающиися са́ми зако́н храня́т, но хотя́т вам обре́зоватися, да в ва́шей пло́ти похва́лятся. Мне же да не бу́дет хвали́тися, то́кмо о Кресте́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́, и́мже мне міръ распя́ся, и аз міру. О Христе́ бо Иису́се ни обре́зание что мо́жет, ни необре́зание, но нова́ тварь. И ели́цы пра́вилом сим жи́тельствуют, мир на них и ми́лость, и на Изра́или Бо́жии. Про́чее, труды́ да никто́же ми дае́т: аз бо я́звы Го́спода Иису́са на те́ле мое́м ношу́. Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́ со ду́хом ва́шим, бра́тие. Ами́нь.

Второе Послание апостола Павла к коринфянам, глава 6, стихи 1-10

Комментирует священник Стефан Домусчи

Комментирует священник Павел Великанов

Поспе́шствующе же и мо́лим, не вотще́ благода́ть Бо́жию прия́ти вам. Глаго́лет бо: во вре́мя прия́тно послу́шах тебе́, и в день спасе́ния помого́х ти. Се ны́не вре́мя благоприя́тно, се ны́не день спасе́ния. Ни еди́но ни в че́мже даю́ще претыка́ние, да служе́ние безпоро́чно бу́дет. Но во всем представля́юще себе́ я́коже Бо́жия слуги́, в терпе́нии мно́зе, в ско́рбех, в беда́х, в теснота́х, В ра́нах, в темни́цах, в нестрое́ниих, в труде́х, во бде́ниих, в поще́ниих, Во очище́нии, в ра́зуме, в долготерпе́нии, в бла́гости, в Ду́се Свя́те, в любви́ нелицеме́рне, В словеси́ и́стины, в си́ле Бо́жией, ору́жии пра́вды десны́ми и шу́ими. Сла́вою и безче́стием, гажде́нием и благохвале́нием, я́ко лестцы́, и и́стинни, Я́ко незна́еми, и познава́еми, я́ко умира́юще, и се жи́ви есмы́, я́ко наказу́еми, а не умерщвля́еми, Я́ко скорбя́ще, при́сно же ра́дующеся, я́ко ни́щи, а мно́гих богатя́ще, я́ко ничто́же иму́ще, а вся содержа́ще. Если совершается служба мученика Созонта, то в храмах читаются следующие отрывки из Священного Писания.

Чтение Евангелия

Евангелие от Иоанна, глава 15, стих 17 — глава 16, стих 2

Комментирует священник Антоний Борисов

Си запове́даю вам, да лю́бите друг дру́га. А́ще міръ вас ненави́дит, ве́дите, я́ко Мене́ пре́жде вас возненави́де. А́ще от міра бы́сте бы́ли, міръ у́бо свое́ люби́л бы, я́коже от міра не́сте, но Аз избра́х вы от міра, сего́ ра́ди ненави́дит вас міръ. Помина́йте сло́во, е́же Аз рех вам: несть раб бо́лий го́спода своего́. А́ще Мене́ изгна́ша, и вас изжену́т, а́ще сло́во Мое́ соблюдо́ша, и ва́ше соблюду́т. Но сия́ вся творя́т вам за и́мя Мое́, я́ко не ве́дят Посла́вшаго Мя. А́ще не бых прише́л и глаго́лал им, греха́ не бы́ша име́ли, ны́не же вины́ {извине́ния}не и́мут о гресе́ свое́м. Ненави́дяй Мене́, и Отца́ Моего́ ненави́дит. А́ще дел не бых сотвори́л в них, и́хже ин никто́же сотвори́, греха́ не бы́ша име́ли, ны́не же и ви́деша, и возненави́деша Мене́ и Отца́ Моего́. Но да сбу́дется сло́во, пи́санное в зако́не их, я́ко возненави́деша Мя ту́не. Егда́ же прии́дет Уте́шитель, Его́же Аз послю́ вам от Отца́, Дух и́стины, И́же от Отца́ исхо́дит, Той свиде́тельствует о Мне. И вы же свиде́тельствуете, я́ко искони́ со Мно́ю есте́. Сия́ глаго́лах вам, да не соблазните́ся. От со́нмищ иждену́т вы, но прии́дет час, да всяк, и́же убие́т вы, мни́тся слу́жбу приноси́ти Бо́гу.

Апостольское чтение

Послание апостола Павла к ефесянам, глава 6, стихи 10 — 17

Комментирует священник Антоний Борисов

Про́чее же, бра́тие моя́, возмога́йте о Го́споде и в держа́ве кре́пости Его́. Облецы́теся во вся ору́жия Бо́жия, я́ко возмощи́ вам ста́ти проти́ву ко́знем диа́вольским. Я́ко несть на́ша брань к {проти́ву}кро́ви и пло́ти, но к нача́лом и ко власте́м и к міродержи́телем тмы ве́ка сего́, к духово́м зло́бы поднебе́сным. Сего́ ра́ди приими́те вся ору́жия Бо́жия, да возмо́жете проти́витися в день лют и вся соде́явше ста́ти. Ста́ните у́бо препоя́сани чресла́ ва́ша и́стиною, и обо́лкшеся в броня́ пра́вды, И обу́вше но́зе во угото́вание благовествова́ния ми́ра, Над все́ми же восприи́мше щит ве́ры, в не́мже возмо́жете вся стре́лы лука́ваго разжже́нныя угаси́ти. И шлем спасе́ния восприими́те, и мечь духо́вный, и́же есть глаго́л Бо́жий.

День памяти святых

Мученик Созонт Помпеольский (Киликийский) (около 304)

Он был простым пастухом, и при этом настолько изучил Священное Писание, что смог привести ко Христу очень многих. Однажды ночью в видении святой Созонт услышал призыв к подвигу мученичества за исповедание своей веры. Он отправился в город Помпеополь Киликийский, где раздробил у золотого идола руку, раздал золото нищим и объявил об этом императору-язычнику Максимиану: «Он не бог, а немой и глухой идол. Я хотел бы всего его раздробить на части, чтобы люди не поклонялись больше изделию рук своих». В страшных мучениях святой умер, но тело его сжечь не удалось - сильный дождь залил пламя костра. Ночью христиане предали его погребению. На этом месте происходили исцеления.

Святитель Иоанн Новгородский (1186)

Рассказ о кротком святителе, защитнике Новгорода, слушайте на радио «Вера».

Преподобные Александр Пересвет и Андрей Ослябя (1380)

Читайте о знаменитых монахах-воинах, сражавшихся в Куликовской битве, в нашем материале.

Преподобный Макарий Оптинский (20 ноября 1788 — 20 сентября 1860)

Новомученики и исповедники Российские

Собор новомучеников и исповедников Казахстанских

В 30-х – 50-х годах прошлого века среди заключенных в Казахстане были десятки архиереев, священников, монахов и мирян, принявших смерть за Христа. КАРЛАГ (Карагандинский исправительно-трудовой лагерь) был одним из самых страшных подразделений ГУЛАГа, а АЛЖИР (Акмолинский лагерь жен изменников Родины) в Акмолинской области - крупнейшим женским концлагерем на территории Казахстана, где содержались жены, матери, дочери и сестры людей, осужденных как «враги народа» и «изменники Родины».

В феврале 2008 года патриарх Алексий II благословил установить отдельный день празднования Собора новомучеников и исповедников, пострадавших на земле Казахстана. Его решили проводить в первое воскресенье после дня памяти первомученика Казахстанской земли – епископа Верненского Пимена.

Священномученик Михаил Тихоницкий (1846 — 20 сентября 1918)

Священником отец Михаил стал 22 года, после окончания семинарии, а в 35 остался вдовцом с 6 детьми. Впоследствии трое его сыновей связали судьбу с Церковью: Владимир рано принял монашество и в эмиграции стал митрополитом, Экзархом Западной Европы; Вениамин служил священником в Вятке и в 1942 году принял монашество - в сане архиепископа Кировского и Слободского трудился над возрождением Вятской епархии; Елпидифор, педагог и глубоко верующий христианин, погиб в сталинских лагерях.

Священномученик Григорий Аверин (1889 — 20 сентября 1937)

Семь дней пробыл отец Григорий в камере смертников. Самообладание не оставляло его. Он уже знал, что конец жизни будет мученическим и встретить его надо так, как встречали христиане в древности — уповая на возможность спастись через мученичество.

Известно, что отец Григорий вырос в крестьянской семье одним из 13 детей. Работал учителем, а решение стать священникам принял уже после октябрьского переворота.

Подробнее о священномученике Григории читайте в нашем материале.

Священномученик Евгений Зернов, митрополит Горьковский (18 января 1877 — 20 сентября 1937)

О жестоких днях октябрьского переворота священномученик рассказывал в письмах своим близким и знакомым. Отрывки из воспоминаний митрополита Евгения читайте в нашем материале.

Краткий рассказ о бесстрашном епископе, почитаемом даже сектантами, слушайте на радио «Вера».

Священномученик Василий Сунгуров (20 марта 1878 — 20 сентября 1937)

Отец Василий много лет служил псаломщиком. Послужить Церкви еще больше, уже в сане священника, он решил после начавшихся гонений на верующих. Его арестовали в праздник Успения, 28 августа 1937 года. Священномученику Василию посвящен наш материал «Бог есть, и Он устроит все так, что православие восторжествует».

Преподобномученик Лев Егоров (26 февраля 1889 — 20 сентября 1937)

Краткий рассказ о духовном сыне преподобного Серафима Вырицкого, одном из руководителей Петроградских православных братств, слушайте на радио «Вера».

---

Редакция «Фомы» желает вам радости воскресного дня в храме!