Рождество Пресвятой Богородицы, понедельник, 21 сентября 2026 года: что будет в храме?

Готовимся к богослужению

Подпишитесь на нашу email-рассылку и готовьтесь к воскресным и праздничным дням вместе с журналом «Фома».

Подписываясь на рассылку, я соглашаюсь с правилами обработки персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности

Понедельник, 21 сентября 2026 года, Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Ежегодно 21 сентября Церковь отмечает одно из важнейших для христиан событий - Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Праздник призван напомнить о чудесных обстоятельствах появления на свет Матери Господа нашего Иисуса Христа. Это первый двунадесятый праздник начавшегося 14 сентября церковного года.

В Евангелии нет описания самого Рождества Богородицы. Память о нем сохранило Церковное Предание — древнейшая форма передачи Божественного Откровения. В так называемом Протоевангелии Иакова, написанном во II веке, сказано, что Приснодева Мария родилась от благочестивых родителей, Иоакима и Анны (их всегда поминают в конце богослужения). Супруги были благочестивы, но бездетны, что тогда считалось наказанием за тайные грехи. Однажды Иоаким удалился в пустыню для молитвы, а Анна осталась дома и тоже молилась. И тогда им обоим явился ангел и возвестил о рождении ребенка — «о потомстве твоем будут говорить во всем мире». После этого Анна зачала. Как пишет Протоевангелие Иакова, «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила».

Особенности православного богослужения

Все изменяемые песнопения (т.е. тексты, которые не входят в чисто неизменяемых, составляющих постоянный каркас службы) посвящены Празднику Рождества Пресвятой Богородицы.

На вечернем богослужении вместо «Честнейшую» поются припевы праздника.

На Литургии вместо «Достойно есть» — Задостойник праздника (см. ниже).

Богослужения утром 21 сентября 2026

21 сентября утром совершаются часы (короткие службы по 5-7 минут каждая) и Божественная литургия (около 1,5 часов).

Литургия стоит как бы вне дневного круга богослужений – служб, которые отмечают конкретное время дня: вечерня – с вечер, утреня – с утро, часы – определенный час. Литургия составлена в основном из постоянных, неизменяемых текстов. Текстов, которые посвящены конкретному празднику, в ней мало.

На Божественной литургии Вы услышите тропарь и кондак Рождества Пресвятой Богородицы.

Также будут прочитаны соответствующие чтения из Евангелия и Апостола (см. ниже).

Вместо «Достойно есть» поется другое песнопение, посвященное Богородице – Задостойник Рождества Пресвятой Богородицы, который состоит из припева и ирмоса 9-й песни канона, который читается на вечернем богослужении 20 сентября:

Величáем Тя, Пресвятáя Дéво, и чтим святы́х Твои́х роди́телей, и всеслáвное слáвим рождествó Твоé.

Чу́жде мáтерем дéвство, и стрáнно дéвам деторождéние; на Тебé, Богорóдице, обоя́ устрóишася. Тем Тя вся племенá земнáя непрестáнно величáем.

Богослужения вечером 20 сентября 2026 года

Основной объем праздничных текстов включен в вечерние богослужения, которые совершаются накануне. Получается, что празднование церковного дня начинается с вечера.

Общая продолжительность вечернего богослужения 2,5 – 3 часа.

20 сентября вечером будут такие заметные моменты на вечернем богослужении:

• Лития. Примерно через 30 минут от начала богослужения.

Священнослужители выходят из алтаря, становятся прямоугольником у западной стены храма и освящают вино, масло и хлеб, которые стоят перед ними в специальном сосуде – литийнице (Литийница - Православный журнал «Фома»). Этот хлеб будут раздавать всем во время чтения канона и помазания примерно через 40 – 45 минут после литии.

• Полиелей. Примерно через 50 минут от начала богослужения.

Самый торжественный момент утрени. В храме зажигается свет, открываются царские врата. Священники выходят из алтаря, держа в руках зажженные свечи, и становятся на середине храма. Хор торжественно поет псалмы 134 («Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа») и 135 («Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его»), в которых Господь прославляется за многие милости к человеческому роду. Псалмы поются с припевом «аллилуия» и «яко в век милость Его». По-гречески «поли» — «много», «элеос» — «милость», поэтому этот момент службы и называется полиелей.

На вечерних службах 20 сентября мы услышим такие праздничные тексты:

• стихиры на «Господи, воззвах» (ближе к началу вечернего богослужения после «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя») Рождества Пресвятой Богородицы.

Стихиры – небольшие песнопения, в которых раскрываются основные темы праздника. Название стихир связано с моментом службы (на литии) или текстами, с которыми они соединяются: конкретными псалмами («Господи, воззвах» или хвалитными, т.е. хвалебными псалмами) или специально написанными стихами (стиховна).

• Три паремии (фрагмента из Ветхого Завета), которые обычно читаются на богородичные праздники и в которых через символы и образы говорится о значении Пресвятой Богородицы в истории Спасения человечества и о том, благодаря чему это стало возможно:

• из Книги Бытия – о видении Патриарха Иакова, в котором лестница знаменует Деву Марию, через которую пришел Сын Божий;
• из Книги пророка Иезекиля – о закрытых вратах, символизирующих Ее девство;
• из Книги Притчей Соломоновых – о Премудрости, построившей дом, то есть о Боге, устроившем Царство Божие.
• стихиры на литии Рождества Пресвятой Богородицы;

• стихиры на стиховне Рождества Пресвятой Богородицы;
• 2 канона Рождества Пресвятой Богородицы (припев обоих «Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас»).

Каноны читаются совмещенно: сперва первая песнь всех канонов, потом вторая и так далее.

Два раза чтение канонов прерывается:

После 3-й песни:

- ектения;
- седален Рождества Пресвятой Богородицы.

Седален – жанр небольших церковных песнопений.

После 6-й песни:

- ектения;
- кондак и икос Рождества Пресвятой Богородицы.

После 8-й песни канона вместо «Честнейшую» - припевы праздника (первый припев: «Велича́й, душе́ моя́, пресла́вное рождество́ Бо́жия Ма́тере»).

• стихиры на хвалитех Рождества Пресвятой Богородицы;
• тропарь и кондак Рождества Пресвятой Богородицы будут несколько раз на вечернем и утреннем богослужении.

Праздничные тропари и кондаки содержат основную информацию о событии Рождества Пресвятой Богородицы: оно стало радостью для всего мира, потому что впоследствии от Пресвятой Богородицы родился Спаситель мира Христос, который даровал человеку возможность вечной жизни.

Главные песнопения 21 сентября 2026 года

Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы, глас 4

Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во,/ ра́дость возвести́ всей вселе́нней:/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш,/ и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние,// и, упраздни́в сме́рть, дарова́ нам живо́т ве́чный.

Перевод:

Рождество Твое, Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; и, отменив проклятие, Он дал благословение и, упразднив смерть, даровал нам жизнь вечную.

Слушать и смотреть исполнение тропаря Рождества Богородицы вы можете на нашем сайте.

Кондак Рождества Пресвятой Богородицы? глас 4

Иоаки́м и А́нна поноше́ния безча́дства,/ и Ада́м и Е́ва от тли сме́ртныя свободи́стася, Пречи́стая,/ во святе́м рождестве́ Твое́м./ То пра́зднуют и лю́дие Твои́,/ вины́ прегреше́ний изба́вльшеся,/ внегда́ зва́ти Ти:// непло́ды ражда́ет Богоро́дицу и пита́тельницу Жи́зни на́шея.

Перевод:

Иоаким и Анна от поношения за бездетность и Адам и Ева от тления смертного освободились святым Твоим рождеством, Пречистая. Его празднуют и люди Твои, от осуждения за грехи избавленные, восклицая Тебе: «Неплодная рождает Богородицу и Питательницу Жизни нашей!»

Слушать и смотреть исполнение кондака Рождества Богородицы вы можете на нашем сайте.

Величание Рождеству Пресвятой Богородицы

Велича́ем Тя, Пресвята́я Де́во, и чтим святы́х Твои́х роди́телей, и всесла́вное сла́вим Рождество́ Твое́.

Молитва в день Рождества Пресвятой Богородицы

О, Пресвята́я и Богоизбра́нная Де́во, Влады́чице на́ша Богоро́дице, Небеси́ и земли́ Цари́це, на ра́дость и утеше́ние всему́ от безпло́дных и безча́дных роди́телей Бо́гом дарова́нная! Роди́вшися Бо́жиим промышле́нием, Ты разреши́ла еси́ непло́дствие ро́ждшия Тя, и ны́не непло́дное се́рдце мое́ плодоно́сно сотвори́ предста́тельством Твои́м у Престо́ла Вседержи́телева, непло́дствовати же соде́лай мя злы́ми де́лы, гнилы́ми словесы́ и нечи́стыми помышле́ньми. О, Всеблаже́нная, да явлю́ся ча́до Бо́жие, доброде́телей благопло́дие при́сно принося́щее. Ты утоли́ла еси́ Пречи́стым Рождество́м Твои́м плач прама́тери на́шея Е́вы, и пра́ведныя роди́тели Твоя́ изба́вила еси́ поноше́ния безча́дства, и ны́не утоли́ плач и воздыха́ния многоболе́зненныя и грехолюбо́вныя души́ моея́ и изба́ви всех нас поноше́ния злосмра́дных дел на́ших, страсте́й безче́стия и от вся́кого порабоще́ния вра́жескаго. Наипа́че же да́руй нам, Пресвята́я Богоро́дице Де́во, во всесве́тлый день Рождества́ Твоего́ чи́стым се́рдцем разуме́ти и па́мятовати, с коли́кою ра́достию и благодаре́нием непло́дная утро́ба святы́я пра́ведныя А́нны ноша́ше Тя, да и мы не то́чию словесы́, но наипа́че де́лы свои́ми вы́ну бу́дем со умиле́нием серде́чнем прославля́ти Тя, вопию́ще: Сла́ва прише́ствию Твоему́, Чи́стая. Сла́ва Рождеству́ Твоему́. Сла́ва де́вству Твоему́, Ма́ти Безневе́стная. Ку́пно же с Тобо́ю сподо́би нас непреста́нно сла́вити и велича́ти Всесвяты́й Плод Твой, Сло́во воплоще́нно, во чре́ве Твое́м неопа́льно носи́мо, Ему́же сла́ва подоба́ет, честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ознакомиться с полным текстом службы Рождества Пресвятой Богородицы вы можете в нашем материале.

Чтение Евангелия

Евангелие от Луки, глава 10, стихи 38 — 42, глава 11, стихи 27 — 28

Комментирует епископ Феоктист Игумнов

Комментирует священник Стефан Домусчи

Комментирует священник Павел Великанов

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Бысть же ходя́щим им, и Сам вни́де в весь не́кую: жена́ же не́кая и́менем Ма́рфа прия́т Его́ в дом свой. И сестра́ ей бе нарица́емая Мари́а, я́же и се́дши при ногу́ Иису́сову, слы́шаше сло́во Его́. Ма́рфа же мо́лвяше о мно́зе слу́жбе, ста́вши же рече́: Го́споди, не бреже́ши ли, я́ко сестра́ моя́ еди́ну мя оста́ви служи́ти; рцы у́бо ей, да ми помо́жет. Отвеща́в же Иису́с, рече́ ей: Ма́рфо, Ма́рфо, пече́шися и мо́лвиши о мно́зе. Еди́но же есть на потре́бу. Мари́а же благу́ю часть избра́, я́же не оты́мется от нея́. Бысть же егда́ глаго́лаше сия́, воздви́гши не́кая жена́ глас от наро́да, рече́ Ему́: блаже́но чре́во носи́вшее Тя, и сосца́, я́же еси́ ссал. Он же рече́: те́мже у́бо блаже́ни слы́шащии сло́во Бо́жие, и храня́ще е́.

Апостольское чтение

Послание апостола Павла к филиппийцам, глава 2, стихи 5 — 11

Комментирует епископ Феоктист Игумнов

Комментирует священник Стефан Домусчи

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Комментирует священник Антоний Борисов

Сие́ бо да му́дрствуется в вас, е́же и во Христе́ Иису́се, И́же во о́бразе Бо́жии сый, не восхище́нием непщева́ бы́ти ра́вен Бо́гу. Но Себе́ ума́лил, зрак раба́ прии́м, в подо́бии челове́честем быв, и о́бразом обре́теся я́коже челове́к. Смири́л Себе́, послушли́в быв да́же до сме́рти, сме́рти же кре́стныя. Те́мже и Бог Его́ превознесе́ и дарова́ Ему́ и́мя, е́же па́че вся́каго и́мене, Да о и́мени Иису́сове вся́ко коле́но поклони́тся небе́сных и земны́х и преиспо́дних, И всяк язы́к испове́сть, я́ко Госпо́дь Иису́с Христо́с в сла́ву Бо́га Отца́.

Традиции праздника

Об истории и традициях праздника Рождества Пресвятой Богородицы читайте в нашем материале.

День памяти святых

Исповедники Грузинские

Единственная действующая обитель на территории Грузии – Бетания — сохранилась во время коммунистических гонений только благодаря двум архимандритам, прославленным в лике преподобных, - Иоанну (Майсурадзе) и Георгию (Мхеидзе). В советские время монастырь официально считался закрытым и монахи числились «сторожами памятника архитектуры», однако в храме совершались богослужения, крестные ходы, таинства (даже венчания). Во время Великой Отечественной войны, когда в городах был голод, отцы Иоанн и Георгий кормили и снабжали продуктами своего натурального хозяйства всех приходящих. Каждого человека они встречали как самого дорогого и близкого, посланного к ним Самим Господом.

Преподобноисповедник Иоанн Майсурадзе (1882 — 1957)

Преподобный Иоанн родился в Южной Осетии. Еще подростком он пришел в монастырь Бетанию, существующий со времен царицы Тамары и носящей имя Вифании – местности близ Иерусалима. Затем несколько лет жил на Святой Горе Афон, откуда вернулся в Грузию уже в сане иеромонаха. После прихода к власти безбожников в обители оставалось всего двое монахов. Однажды к ним пришли чекисты и объявили, что их немедленно вызывают в Тбилиси. По дороге монахов расстреляли, но отец Иоанн чудом остался жив – пуля прошла сквозь грудь. Тогда его выходили монахини соседнего монастыря. Вскоре преподобный Иоанн стал настоятелем Бетанийской обители, Монастырь он не покидал до конца жизни.

Преподобноисповедник Георгий Мхеидзе (1887 — 1960)

Преподобный Георгий прославился даром милосердия и нестяжательности: если он встречал нищего, то снимал с себя одежду и отдавал ему. А если это была его последняя одежда, то он одевался в мешковину. Известны многократные случаи исцеления людей по его молитвам.

Иконы Пресвятой Богородицы

Икона Пресвятой Богородицы «Знамение Курская-Коренная»

Рассказ о чудотворной иконе читайте в нашем материале.

Икона Пресвятой Богородицы «Почаевская» (1559)

На списках чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Богородицы часто изображают камень с отпечатком Ее правой стопы. Подробнее о месте нахождения чудотворной иконы читайте в нашем материале.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Почаевской»

К Тебе, о Богомати, молитвенно притекаем мы, грешнии, чудеса Твоя, во святей лавре Почаевстей явленная, поминающе и о своих сокрушающеся прегрешениих. Вемы, Владычице, вемы, яко не подобаше нам, грешным, чесого просити, токмо о еже Праведному Судии беззакония наша оставити нам. Вся бо нами в житии претерпенная, скорби же, и нужды, и болезни, яко плоды падений наших прозябоша нам, Богу сия на исправление наше попущающу. Темже вся сия истиною и судом Своим наведе Господь на грешныя рабы Своя, иже в печалех своих к заступлению Твоему, Пречистая, притекоша и во умилении сердец к Тебе взывают сице: грехов и беззаконий наших, Благая, не помяни, но паче всечестнеи руце Твои воздвигши, к Сыну Твоему и Богу предстани, да люте содеянная нами отпустит нам, да за премногая неисполненная обещания наша лица Своего от рабов Своих не отвратит, да благодати Своея, спасению нашему пособствующия, от душ наших не отымет. Ей, Владычице, буди спасению нашему Ходатаица и, малодушия нашего не возгнушавшися, призри на стенания наша, яже в бедах и скорбех наших пред чудотворным Твоим образом возносим. Просвети умиленными помыслы умы наша, веру нашу укрепи, надежду утверди, любве сладчайший дар сподоби нас прияти. Сими убо, Пречистая, дарованьми, а не болезньми и скорбьми живот наш ко спасению да возводится, но, от уныния и отчаяния души наша ограждающи, избави нас, маломощных, от находящих на ны бед, и нужд, и клеветы человеческия, и болезней нестерпимых. Даруй мир и благоустроение жительству христианскому предстательством Твоим, Владычице, утверди Православную веру в стране нашей и во всем мире. Церковь Апостольскую и Соборную умалению не предаждь, уставы святых отец на веки непоколебимы сохрани и всех к Тебе притекающих от рова погибельнаго спаси. Еще же и ересию прельщенных братий наших или веру спасительную в греховных страстех погубивших паки ко истинней вере и покаянию приведи, да вкупе с нами, Твоему чудотворному образу покланяющеся, Твое предстательство исповедят. Сподоби убо нас, Пресвятая Госпоже Богородице, еще в животе сем победу истины Твоим заступлением узрети, сподоби нас благодатную радость прежде кончины нашея восприяти, якоже древле насельники Почаевския Твоим явлением победители и просветители агарян показала еси, да вси мы благодарным сердцем вкупе со Ангелы, и пророки, и апостолы, и со всеми святыми, Твое милосердие прославляюще, воздадим славу, честь и поклонение в Троице певаемому Богу Отцу, и Сыну, и Святому Духу, во веки веков. Аминь.

«София — Премудрость Божия (Киевская)»

Все изображения Софии — Премудрости Божией выражают мысль о Матери Божией, послужившей орудием для воплощения Ипостасной Премудрости — Сына Божия. По этой причине и празднество иконе Софии совершается православной церковью в Богородичные дни и преимущественно на Рождество Богородицы, как в Киеве, или же на Успение Пресвятой Богородицы, как в Новгороде, Вологде, Тобольске, Москве и других местах, где имеются иконы Софии — Премудрости Божией. Однако не все иконы одинаковы. Древнейшая из таких икон есть образ Софии, Премудрости Божией, находящийся в Киеве, в Софийском соборе. Новгородская икона Софии считается чудотворной.

«Рождество Богородицы» Сямская (1524)

Согласно «Сказанию о Сямской иконе Богородицы» в Вологодской губернии, крестьянин Иван Родионов два года лежал в расслаблении. Однажды Сама Пречистая Дева явилась ему и велела идти в Сямскую волость и объявить прихожанам местной Покровской церкви Ее волю – построить у реки Крутец на Долгой поляне обитель во имя Ее Рождества. Расслабленный сразу выздоровел. Жители Покровского прихода в тот же год соорудили деревянную церковь и монастырь. В 1542 году в пожаре сгорел весь монастырь, кроме святой иконы. В конце XVIII века монастырь стал каменным с пятикупольным храмом, однако после 1924 года был закрыт, разорен и разобран на кирпичи. Икона исчезла.

Икона Рождество Пресвятой Богородицы Глинская (Пустынно-Глинская) (XVI)

В начале XVI века икона чудесным образом явилась пчеловодам в лесу. В 1648 году на месте явления иконы основали Глинскую пустынь, получившую название от благотворителей монастыря – рода бояр Глинских, владевших окрестной местностью. Икона прославилась исцелениями. В 1922 году после закрытия Глинской пустыни большевиками первообраз был утрачен, но сохранился его древний чтимый список. Он находится в возрожденной обители в соборе Рождества Пресвятой Богородицы Глинской пустыни, в селе Сосновка Глуховского района Сумской области.

Икона Рождество Пресвятой Богородицы Лукиановская (XVI)

Икона находилась в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Игнатьевском. В 1594 году трижды оказывалась в пустынном месте недалеко от села. Священник и прихожане попросили у патриарха Иова благословение перенести храм на место явлений иконы.

Во время польско-литовского нашествия церковь была разграблена. В 1640 году туда пришел молодой подвижник Илларион (принявший позднее постриг с именем Лукиан) и нашел в запущенной церкви две иконы, оставшиеся невредимыми: храмовую, в честь Рождества Пресвятой Богородицы, и Запрестольную – Смоленскую. В честь явленной чудотворной иконы был выстроен новый храм и основана Лукиановская обитель.

В 1771 году в Россию пришла чума. После совершенного вокруг города в 6-ю неделю по Пасхе крестного хода с чудотворной иконой Рождества Пресвятой Богородицы из Лукиановой пустыни, чума отступила. В настоящее время оригинал Лукиановской иконы утрачен, однако, в 1992 году был обретен чтимый список иконы XIX века.

Икона Рождество Пресвятой Богородицы «Исааковская» (1659)

Чудотворная икона Рождества Пресвятой Богородицы была явлена в 1659 году неподалеку от села Исаакиевского Ярославской епархии. Крестьяне увидели в лесу в ветвях ивы образ, который не смогли перенести в свое село. Священник в облачении, в сопровождении народа, с хоругвями после молебного пения благоговейно снял светлый образ с дерева и перенес в село Исаакиевское в приходский храм. Однако на следующий день новоявленная икона была на том самом месте, где ее впервые нашли. Тогда там построили часовню, вокруг которой постепенно образовался скит. В июне 1900 года в монастыре проживали 107 мoнaхинь. В годы советской власти обитель была закрыта, а в ее главном храме разместились контора совхоза и клyб.
В настоящее время икона находится в возрожденной Исаковой Рождество-Богородицкой пустыни.

Икона Пресвятой Богородицы «Холмская»

Образ считают чудотворным не только православные, но и католики. По преданию она была написана Евангелистом Лукой и привезена на из Греции при равноапостольном князе Владимире, который после Крещения получил в дар из Константинополя много икон. Написана на трех кипарисовых досках. Согласно Галицко-Волынской летописи, икону Божией Матери, которую позже назовут Холмской, князь Даниил Романович Галицкий привез около 1223 года из Киева в основанный им город Холм (ныне Хелм в Польше). В 1261 году, во время нашествия татар, город Холм был разграблен, икона Божией Матери также пострадала: драгоценный оклад был снят, живопись испорчена, а сама икона выброшена. Через сто лет святая икона была найдена и торжественно поставлена в Холмском соборе. На иконе остались две глубокие раны: одна на левом плече Божией Матери, другая - на Ее правой руке. В годы богоборческой власти образ хранили семьи верующих. Сегодня икона находится в Музее волынской иконы в городе Луцке на Украине.

Икона Пресвятой Богородицы «Домницкая» (1695)

Чудотворная икона явилась в лесу на берегу реки Домницы, впадавшей в Десну, недалеко от города Березны Черниговской епархии. На месте явления иконы был основан Домницкий монастырь Рождества Богородицы. По преданию, икону нашла на опушке леса слепая девочка Домна, видевшая этот образ во сне, и чудесно прозрела. Впоследствии совершались и другие исцеления, зафиксированные в частности в универсалах гетмана Ивана Мазепы. Во время чумы 1738 и 1771 годов по молитвам перед образом и после крестного хода с ним эпидемия отступила. До открытия монастыря в постсоветское время икона находилась хранении у благочестивых женщин. В настоящее время икона пребывает в церкви великомученицы Параскевы Домнинского монастыря Черниговской епархии.

---

Редакция «Фомы» желает вам начать праздничный день Рождества Пресвятой Богородицы в храме!