Неделя двадцатая по Пятидесятнице, воскресенье, 18 октября 2026 года: что будет в храме?

Готовимся к богослужению

Подпишитесь на нашу email-рассылку и готовьтесь к воскресным и праздничным дням вместе с журналом «Фома».

Подписываясь на рассылку, я соглашаюсь с правилами обработки персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности

Воскресенье, 18 октября 2026 года, святителей Московских и всея Руси чудотворцев

Впервые почитание московских святителей было установлено в 1596 году первым русским Патриархом Иовом. Тогда в Собор вошли митрополиты Петр (1326), Алексий (1378), Фотий (1431) и Иона (1461), к которым в 1875 году был причислен митрополит Филипп (1569), а в 1913 году - Патриарх Гермоген (1612). Включение в Собор других патриархов и митрополитов происходило после их канонизации. Только в 1988 году причислили к лику святых современника царя Ивана Грозного митрополита Макария (1563), хотя почитание его началось вскоре после кончины. К 2013 году в собор входили 12 святителей в их числе и святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси (1925), святитель Макарий, митрополит Московский и Коломенский, Алтайский (1926) и священномученик Петр, митрополит Крутицкий (1937). Предстоятели нашей Церкви митрополиты Феогност (1353), Киприан (1406), Фотий (1431), Геронтий (1489) и Иоасаф (1555) включены в Собор Московских святителей по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 6 марта 2017 года.

Особенности православного богослужения

Богослужение воскресного дня сочетается со службой святителей московских.

Структура богослужения – стандартная, без особенностей.

Воскресная служба – 3-й глас.

Богослужения утром 18 октября 2026 года

18 октября утром совершаются часы (короткие службы по 5-7 минут каждая) и Божественная литургия (около 1,5 часов).

Литургия составлена в основном из постоянных, неизменяемых текстов. Текстов, посвященных конкретному празднику, мало.

Цель Литургии – Причастие, соединение с Господом через вкушение Его Тела и Крови под видом Хлеба и Вина. Это Таинство не привязано к конкретному времени суток, поэтому и сама Божественная литургия стоит вне дневного круга богослужений – служб, которые отмечают конкретное время дня: вечерня – вечер, утреня – утро, часы – определенный час.

На Божественной литургии Вы услышите

• тропарь и кондак воскресные и святителей московских;
• прокимен, аллилуарий и причастен воскресные (глас 3) и святителей московских.
• По два чтения Евангелия и Апостола (см. ниже);

Богослужения вечером 17 октября 2026 года

Основной объем праздничных текстов включен в вечерние богослужения накануне. Получается, что празднование церковного дня начинается с вечера.

Общая продолжительность вечернего богослужения 2,5 – 3 часа.

17 октября будут такие заметные моменты на вечернем богослужении:

• Три паремии – чтение фрагментов из Ветхого завета. Тематически паремии всегда связаны с конкретным праздником. Сегодня мы отмечаем память святителей московских. Святители – это архиереи (епископы), которые за свою праведную жизнь причислены к лику святых. Поэтому выбраны фрагменты, в которых говорится о том, кто такой праведник, и о мудрости, благодаря которой человек может праведно жить. Ее источник – Господь, и праведник прибегает к Нему.

Обычно паремии – это цельные фрагменты из Библии. Именно сегодня каждую паремию составляют отдельные цитаты. Подробное описание по стихам мы даем только к первой паремии, для двух остальных указываем только книгу Библии, из которой они взяты.

Первая паремия – набор цитат из Книги Притчей Соломоновых (глава 10, стихи 7 и 6, глава 3, стихи 13-16, 8:6, 34, 35, 4 12, 14, 17, 5–9). Она начинается словами:

«Па́мять пра́веднаго с похвала́ми, и благослове́ние Госпо́дне на главе́ его́» (Притч, 10:7,6).

«…блаже́н челове́к, и́же (т.е. который) обре́те (т.е. обрел) прему́дрость» (Притч. 3:13).

Мы вспоминаем жития московских святителей, прославляя их жизнь, и понимаем, что с ними было благословение Господа и премудрость, которая позволяла им идти по тем путям, которые приготовил Господь. Это пример для нас.

Вторая паремия – из отдельных цитат из Книги Премудрости Соломоновой. В ней также говорится о праведнике:

«Уста́ пра́веднаго ка́плют прему́дрость, устне́ же муже́й му́дрых ве́дят благода́ть» (10: 31 – 32),

«Сконча́вшуся му́жу пра́ведну, не поги́бнет наде́жда»(11:7),

«Му́дрости никогда́же одоле́ет зло́ба» (8:13) и так далее.

В конце паремии – молитва о даровании премудрости:

«Бо́же отце́в и Го́споди ми́лости, сотвори́вый вся сло́вом Твои́м и му́дростию Твое́ю устро́ивый челове́ка, да владе́ет бы́вшими от Тебе́ тварьми́ и да управля́ет мир в преподо́бии и пра́вде. Да́ждь ми Твои́м Престо́лом приседя́щую прему́дрость и не отлучи́ мене́ от о́трок Твои́х, я́ко аз раб Твой и сын рабы́ни Твоея́. Посли́ ю́ с Небе́с от свята́го жили́ща Твоего́, и от Престо́ла Сла́вы Твоея́, да су́щи со мно́ю научи́т мя, что благоуго́дно есть пред Тобо́ю,/ и наста́вит мя в ра́зум, и сохрани́т мя в сла́ве сво́ей. Помышле́ния бо сме́ртных вся боязли́ва и погреши́тельна умышле́ния их».

Третья паремия – тоже из Книги Премудрости Соломоновой. В ней также говорится о праведнике:
«безсме́ртие бо есть па́мять его́, я́ко от Го́спода познава́ется и от челове́к, и уго́дна Го́сподеви душа́ его́» (4:1, 14).

Сказано и о мудрости:

«Нача́ло бо ея́ любы́ и соблюде́ние зако́на. Почти́те прему́дрость, да во ве́ки ца́рствуете» (6:17-18).

Уже во времена Ветхого завета говорилось о том, что именно любовь – к Богу, себе и другим – это основа мудрости, следствие – исполнение заповедей Божиих. И если человек будет жить по любви и по заповедям, он наследует Царство Небесное, что и произошло со святителями московскими.

• Лития. Примерно через 30 минут от начала богослужения.

Священнослужители выходят из алтаря, становятся прямоугольником у западной стены храма и освящают вино, масло и хлеб, которые стоят перед ними в специальном сосуде – литийнице. Этот хлеб будут раздавать всем во время чтения канона и помазания примерно через 40 – 45 минут после литии.

• Полиелей – не в алтаре, как на Воздвижение, а в центре храма, как обычно. Примерно через 50 минут от начала богослужения.

Зажигается свет, открываются царские врата. Священники выходят из алтаря, держа в руках зажженные свечи, и становятся на середине храма. Хор торжественно поет псалмы 134 («Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа») и 135 («Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его»), в которых Господь прославляется за многие милости к человеческому роду. Псалмы поются с припевом «аллилуия» и «яко в век милость Его». По-гречески «поли» — «много», «элеос» — «милость», поэтому этот момент службы и называется полиелей).

• Евангелие (Ин: 20: 19-31) – читается в центре храма.

После Своего Воскресения Христос явился ученикам. Они были собраны в закрытой комнате – но Воскресший Господь чудесным образом оказался внутри и дал апостолам силу отпускать грехи – ту самую благодать, благодаря которой сегодня священники могут совершаться Таинство покаяния: «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого.Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся(Ин.20:21-23). Не было только апостола Фомы. Ему рассказали, что видели воскресшего Христа. Апостол Фома сказал, что поверит, если потрогает Его раны. Спустя время Господь снова явился ученикам уже вместе с Фомой, дал апостолу потрогать Свои раны и сказал: «…ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин.20:29). Это о нас: тех, которые поверили, не видя Христа.

• После чтения Евангелия все вместе поем воскресную песнь «Воскресение Христово видевше», в которой прославляется Воскресение Христово.

На вечерних службах 17 октября мы услышим такие праздничные тексты:

• Стихиры

- на «Господи, воззвах» (ближе к началу вечернего богослужения после «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя») воскресные и святителей московских;

- на литии – храма (т.е. святого или праздника, в честь которого освящен храм) и святителей московских;

- на стиховне – воскресные и святителей московсих;

- на хвалитех (в самом конце вечернего богослужения) – воскресные и святителей московских;

В стихирах мы обращаемся к размышлениям о значении крестной смерти Христа и Его воскресения и вспоминаем основные моменты христианского подвига святого, чья память сегодня празднуется, чтобы вдохновиться и почерпнуть для себя примеры.

• 4 канона:

- воскресный (припев «Сла́ва Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́»);
- крестовоскресный (припев «Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию»);
- Богородицы (припев «Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас»);
- святителей московских (припев: «Святи́телие Христо́вы, моли́те Бо́га о нас»).

Каноны читаются совмещенно: первая песнь всех канонов, вторая песнь всех канонов и так далее.

Два раза чтение канона прерывается:

После 3-й песни:

- ектения;
- кондак, икос и седален святителей московских.

После 6-й песни:

- ектения;
- кондак и икос воскресные.

Кондак, икос и седален – это жанры небольших церковных песнопений.

• тропарь и кондак воскресные (глас 3) и святителей московских будут несколько раз на вечернем и утреннем богослужении.

Праздничные тропари и кондаки содержат основную информацию о святом или событии, которое вспоминает Церковь. Подробнее о них можно прочитать в житии святых или наших материалах.

Главные песнопения 18 октября 2026 года

Тропарь воскресный, глас 3

Да веселя́тся небе́сная,/ да ра́дуются земна́я,/ я́ко сотвори́ держа́ву/ мы́шцею Свое́ю Госпо́дь,/ попра́ сме́ртию сме́рть,/ пе́рвенец ме́ртвых бы́сть;/ из чре́ва а́дова изба́ви на́с,// и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость.

Перевод:

Да веселится все небесное, да радуется все земное, ибо явил могущество руки Своей Господь: попрал смертию смерть, сделался первенцем из мертвых, из чрева ада избавил нас и даровал миру великую милость.

Кондак воскресный, глас 3

Воскре́сл еси́ дне́сь из гро́ба, Ще́дре,/ и на́с возве́л еси́ от вра́т сме́ртных;/ дне́сь Ада́м лику́ет, и ра́дуется Е́ва,/ вку́пе же и проро́цы с патриа́рхи воспева́ют непреста́нно// Боже́ственную держа́ву вла́сти Твоея́.

Перевод:

Воскрес Ты в сей день из гроба, Милосердный и вывел нас из врат смерти. В сей день Адам ликует и радуется Ева, а вместе с ними и пророки с патриархами воспевают непрестанно божественную мощь власти Твоей.

Тропарь Мученице Харитине Амисийской, глас 4

А́гница Твоя́, Иису́се, Харити́на/ зове́т ве́лиим гла́сом:/ Тебе́, Женише́ мой, люблю́/ и, Тебе́ и́щущи, страда́льчествую,/ и сраспина́юся, и спогреба́юся креще́нию Твоему́,/ и стражду́ Тебе́ ра́ди, я́ко да ца́рствую в Тебе́,/ и умира́ю за Тя, да и живу́ с Тобо́ю;/ но, я́ко же́ртву непоро́чную, приими́ мя с любо́вию, поже́ршуюся Тебе́./ Тоя́ моли́твами,// я́ко Ми́лостив, спаси́ ду́ши на́ша.

Перевод:

Агница Твоя, Иисусе, Харитина взывает громогласно: «Тебя, Жених мой, люблю и, Тебя ища, страдаю, и распинаюсь и погребаюсь с Тобою в Твоем крещении, и терплю муки за Тебя, да царствую в Тебе, и умираю за Тебя, чтобы и жить с Тобою; но, прими меня как жертву непорочную, с любовью принесенную Тебе!» По ходатайствам ее, как Милостивый, спаси души наши.

Кондак Мученице Харитине Амисийской, глас 2

Кре́пким ра́зумом, Харити́но,/ ду́шу утве́рждши ве́рою,/ бори́теля врага́ я́ве посрами́ла еси́,/ у Христа́ предста́, всеблаже́нная,/ червлени́цу от крове́й твои́х нося́щи,/ и при́сно со А́нгелы ра́дуешися,// моли́ за ны, страстоте́рпице.

Перевод:

Сильной волей, Харитина, душу укрепив в вере, страшного врага ты истинно посрамила, у Христа предстала, всеблаженная, одежды, кровью твоей обагренные, нося, и всегда с Ангелами радуясь, моли о нас, мученица.

Тропарь Святителям Московским, глас 4

Первопресто́льницы Росси́йстии,/ и́стиннии храни́телие апо́стольских преда́ний,/ столпи́ непоколеби́мии, правосла́вия наста́вницы,/ Пе́тре, Алекси́е, Ио́но, Фили́ппе и Ермоге́не,/ Влады́ку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти,// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Перевод:

Первосвятители Российские, истинные хранители апостольских преданий, непоколебимые столпы, наставники Православия, Петр, Алексей, Иона, Филипп и Ермоген, Владыку всех молите даровать мир вселенной и душам нашим великую милость.

Кондак Святителям Московским, глас 3

Во святи́телех благоче́стно пожи́сте,/ и лю́ди к Богоразу́мию наста́висте, и до́бре Бо́гу угоди́сте,/ сего́ ра́ди от Него́ нетле́нием и чудесы́ просла́вистеся,// я́ко ученицы́ Бо́жия благода́ти.

Перевод:

Вы благочестиво прожили как святители и людей к познанию Бога направляли и хорошо послужили Богу, поэтому от Него прославились нетлением и чудотворением, наученные Божией благодатью.

Величание

Велича́ем вас,/ святи́телие Христо́вы/ Пе́тре, Алекси́е, Ио́но, Фили́ппе и Ермоге́не,/ и чтим святу́ю па́мять ва́шу:/ вы бо мо́лите за нас// Христа́ Бо́га на́шего.

Чтение Евангелия

Воскресного дня: Евангелие от Луки, глава 6, стихи 31 — 36

Фрагмент из нагорной проповеди Христа (полностью она изложена в Евангелии от Матфея, главы 5 – 7). Апостол и Евангелист Лука дает ее сокращенно. Сегодняшние стихи – о том, как относиться к другим людям: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними» (Лк.6:31). Идеальный пример содержится в последнем стихе сегодняшнего чтения: «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк.6:36).

Комментирует епископ Феоктист Игумнов

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Комментирует священник Стефан Домусчи

И я́коже хо́щете да творя́т вам челове́цы, и вы твори́те им та́кожде. И а́ще лю́бите лю́бящия вы, ка́я вам благода́ть есть? И́бо и гре́шницы лю́бящия их лю́бят. И а́ще благотворите́ благотворя́щим вам, ка́я вам благода́ть есть? И́бо и гре́шницы то́жде творя́т. И а́ще взаи́м даете́, от ни́хже ча́ете восприя́ти, ка́я вам благода́ть есть, и́бо и гре́шницы гре́шником взаи́м дава́ют, да восприи́мут ра́вная. Оба́че люби́те враги́ ва́ша, и благотвори́те, и взаи́м да́йте, ничесо́же ча́юще, и бу́дет мзда ва́ша мно́га, и бу́дете сы́нове Вы́шняго, я́ко Той благ есть на безблагода́тныя и злы́я. Бу́дите у́бо милосе́рди, я́коже и Оте́ц ваш милосе́рд есть.

Дня памяти святителя: Евангелие от Матфея, глава 5, стихи 14 — 19

Второй отрывок – также фрагмент из Нагорной проповеди, но уже в изложении евангелиста Матфея. Иисус Христос называет апостолов «светом», давая понять, что их жизнь, пронизанная благодатью, должна служить примером для других. Он объясняет, что не устанавливает новых законов и правил жизни, противоречащих пророкам, а лишь исполняет уже существующие. И хотя мир изменится, Закон останется прежним до конца времен. А заповеди нужно не только исполнять самим, но и помогать в этом другим.

Комментирует священник Антоний Борисов

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Комментирует священник Павел Великанов

Вы есте́ свет міра, не мо́жет град укры́тися верху́ горы́ стоя́. Ниже́ вжига́ют свети́льника и поставля́ют его́ под спу́дом, но на све́щнице, и све́тит всем, и́же в хра́мине суть. Та́ко да просвети́тся свет ваш пред челове́ки, я́ко да ви́дят ва́ша до́брая дела́ и просла́вят Отца́ ва́шего, И́же на небесе́х. [Да] не мни́те, я́ко приидо́х разори́ти зако́н, или́ проро́ки: не приидо́х разори́ти, но испо́лнити. Ами́нь бо глаго́лю вам: до́ндеже пре́йдет не́бо и земля́, ио́та еди́на, или́ еди́на черта́ не пре́йдет от зако́на, до́ндеже вся бу́дут. И́же а́ще разори́т еди́ну за́поведий сих ма́лых и нау́чит та́ко челове́ки, мний нарече́тся в Ца́рствии Небе́снем, а и́же сотвори́т и нау́чит, сей ве́лий нарече́тся в Ца́рствии Небе́снем.

Апостольское чтение

Воскресного дня: Послание Апостола Павла к галатам, глава 1, стих 11 — 19

В сегодняшнем фрагменте апостол Павел, говорит о том, что научился христианству не от кого-то из учеников Христа, но от Самого Господа. Личный опыт – основа христианской веры, и поэтому очень важно, что апостол, который написал наибольшее число новозаветных посланий (14), имеет собственный опыт встречи со Христом. До своего обращения он был ревностным гонителем Церкви, видя в ней опасность для иудеев, а после стал пламенным проповедником Христа. Апостол открыто говорит о своей жизни, не замалчивая нелицеприятные факты – пример бескомпромиссной честно и смелости.

Комментирует епископ Феоктист Игумнов

Комментирует священник Антоний Борисов

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Сказу́ю же вам, бра́тие, Благовествова́ние благовеще́нное от мене́, я́ко несть по челове́ку. Ни бо аз от челове́ка прия́х е́, ниже́ научи́хся, но явле́нием Иису́с Христо́вым. Слы́шасте бо мое́ житие́ иногда́ в жидо́встве, я́ко попремно́гу гони́х Це́рковь Бо́жию и разруша́х ю́, И преспева́х в жидо́встве па́че мно́гих све́рстник мои́х в ро́де мое́м, и́злиха ревни́тель сый оте́ческих мои́х преда́ний. Егда́ же благоволи́ Бог, Избра́вый мя от чре́ва ма́тере моея́ и призва́вый благода́тию Свое́ю, Яви́ти Сы́на Своего́ во мне, да благовеству́ю Его́ во язы́цех, а́бие не приложи́хся пло́ти и кро́ви, Ни взыдо́х во Иерусали́м к пре́дним мене́ апо́столом, но идо́х во Арави́ю, и па́ки возврати́хся в Дама́ск. Пото́м же по трие́х ле́тех взыдо́х во Иерусали́м согля́дати Петра́, и пребы́х у него́ дний пятьна́десять. Ино́го же от апо́стол не ви́дех, то́кмо Иа́кова бра́та Госпо́дня.

Дня памяти святителей: Послание апостола Павла к евреям, глава 13, стихи 17 — 21

Сегодня мы совершаем память святых архиереев, т.е. тех, кто при жизни занимал в Церкви руководящие позиции и при такой непростой деятельности стал святыми. Фрагмент из Апостола – о том, как относиться к начальству и как самим начальникам исполнять возложенные на них послушания: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно...». Святители – пример для больших и малых руководителей, и о принципах идеального руководителя говорит апостол Павел: нужно неусыпно заботиться о подчиненных, понимая, что после нужно будет дать отчет перед Богом. Самим же подчиненным нужно повиноваться старшим и работать и вести себя так, чтобы старшие радовались, а не воспринимали руководство сложным коллективом как тяжелую повинность.

Комментирует священник Стефан Домусчи

Комментирует священник Антоний Борисов

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Повину́йтеся наста́вником ва́шим и покаря́йтеся, ти́и бо бдят о душа́х ва́ших, я́ко сло́во возда́ти хотя́ще, да с ра́достию сие́ творя́т, а не воздыха́юще, несть бо поле́зно вам сие́. Моли́теся о нас, упова́ем бо, я́ко добру́ со́весть и́мамы во всем, до́бре хотя́ще жи́ти. Ли́шше же молю́, сие́ твори́те, да вско́ре устро́юся вам. {возвращу́ся к вам} Бог же ми́ра, возведы́й из ме́ртвых Па́стыря овца́м вели́каго, кро́вию заве́та ве́чнаго, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Да соверши́т вы во вся́ком де́ле бла́зе, сотвори́ти во́лю Его́, творя́ в вас благоуго́дное пред Ним, Иису́с Христо́м. Ему́же сла́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.

День памяти святых

Преподобные Дамиан целебник (1071), Иеремия (около 1070) и Матфей (около 1088) прозорливые, Печерские, в Ближних пещерах

Житие трех святых описано Нестором Летописцем. Мощи их почивают в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры, в которой они подвизались до глубокой старости.

Общий тропарь святым Дамиану пресвитеру, целебнику, Иеремии и Матфею прозорливым, Печерским, в Ближних пещерах

Христо́вых повеле́ний све́том сердца́ своя́ просвети́вше,/ стра́стный мрак прогна́сте,/ те́мже Тро́ицы селе́ние бы́сте тричи́сленнии отцы́,/ Дамиа́не, Иереми́е с Матфе́ем,/ от Нея́же благода́ть прие́мше,/ неду́жныя исцеля́ете, бу́дущая возвеща́ете/ и, А́нгелом соприча́стницы су́ще,// моли́теся Христу́ Бо́гу дарова́ти нам прича́стие святы́х.

Священномученик Дионисий Александрийский (264 или 265)

Знаменитый богослов Ориген обратил священномученика Дионисия в христианство уже в зрелом возрасте. Святой много проповедовал, боролся с ересями, пострадал за веру. Во время чумы призвал паству ухаживать равным образом за больными христианами и язычниками и погребать умерших. О почивших чадах писал: «Таким образом оставили жизнь лучшие из наших братьев. Сей род смерти – дело великого благочестия и твердой веры, ничем не ниже мученичества».

Преподобный Григорий Хандзтийский, Грузинский (861)

«Прости меня, мать моя, но я удалился от тебя не по своей воле, а потому, что то, что произошло, угодно было Богу» - так юноша из знатного грузинского рода, пользовавшегося расположением царя, объяснил свое призвание к иноческой жизни.

Преподобная Харитина, княгиня Литовская, Новгородская (1281)

Преподобную считают небесной покровительницей литовцев.

Мученица Харитина Амисийская (Понтийская) (304)

Как родную дочь воспитал христианин Клавдий сироту Харитину. Девушка выросла красивой не только внешне, но и внутренне: ее доброта и горячая вера обратила многих ко Христу. Во время гонений Диоклитиана святая претерпела пытки, но не отреклась. Скончалась с молитвой ко Господу.

Новомученики и исповедники Российские

Исповедник Гавриил Игошкин, Мелекесский (23 мая 1888 — 18 октября 1959)

Удивительна судьба монаха, посвятившего жизнь Церкви в самые тяжелые годы гонений. В Москве отец Гавриил служил в Марфо-Мариинской обители милосердия до ее закрытия в 1928 году. Уже в те годы проявились его духовные дарования: прозорливость, чудотворение, способность изгонять нечистых духов, исцелять болезни. Отец Гавриил никогда не нарушал постов, хотя в лагерях провел более 17 лет. Он говорил: «Я рад, что Господь сподобил меня пострадать вместе с моим народом и потерпеть сполна все скорби, которые не единожды выпали на долю православных; испытания посылаются человеку от Бога и необходимы для его очищения и освящения».

---

Редакция «Фомы» желает вам радости воскресного дня в храме!

Читайте также: