Неделя седьмая по Пятидесятнице, воскресенье, 19 июля 2026 года: что будет в храме?
Седьмая неделя по Пятидесятнице посвящена памяти преподобного Сысоя Великого и Собора Радонежских святых. Также на сегодня может быть перенесена память преподобного Афанасия Афонского (с 18 июля).
Шестьдесят лет святой Сысой вел подвижническую жизнь отшельника в египетской пустыне в пещере преподобного Антония Великого. Обладая даром чудотворения и даже воскрешения, он особенно прославился глубочайшим смирением: «Важнее всего считать себя ниже всех». Ученики свидетельствовали, что перед кончиной лицо старца просияло — он удостоился видения пророков, апостолов и Самого Господа.
В состав Собора Радонежских святых входят сродники и ученики преподобного Сергия Радонежского, а также святые иноки Свято-Троицкой Сергиевой лавры. В их числе — святитель Стефан Пермский, а также преподобные Савва Сторожевский и Андрей Рублев. В общей сложности с начала XXI века в Соборе поминаются 79 угодников Божиих.
Особенности православного богослужения
Сегодня служба воскресного дня (неделя 7-я по Пятидесятнице), как и обычно, соединяется с одним из праздников церковного календаря.
На всенощном бдении будут:
- Лития.
Примерно через 30 минут от начала богослужения священнослужители выходят из алтаря, становятся прямоугольником у западной стены храма и освящают вино, масло и хлеб, которые стоят перед ними. Этот хлеб будут раздавать всем во время чтения канона и помазания примерно через 40- 45 минут после литии.
- Полиелей.
Примерно через 50 минут от начала всенощного бдения (т.е. всех вечерних служб). Самый торжественный момент утрени. В храме зажигается свет, открываются царские врата. Священники выходят из алтаря, держа в руках зажженные свечи, и становятся на середине храма. Хор торжественно поет псалмы 134 («Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа») и 135 («Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его»), в которых Господь прославляется за многие милости к человеческому роду. Псалмы поются с припевом «аллилуия» и «яко в век милость Его». По-гречески «поли» — «много», «элеос» — «милость», поэтому этот момент службы и называется полиелей.
Молитвословия воскресного дня во всех службах будут соединяться с текстами праздника. Сегодня их несколько:
- преподобного Афанасия Афонского (переносится с 18 июля, так как 18 июля празднуем обретение мощей преподобного Сергия Радонежского);
- преподобного Сисоя Великого;
- собор Радонежских святых;
- более локальные праздники.
На богослужении вы услышите воскресные песнопения 6 гласа (есть комплекты песнопений из 8 гласов, каждый из которых используется в течение седмицы) и следующие тексты, посвященные одному из праздников:
- стихиры на «Господи, воззвах» ближе к началу вечернего богослужения после «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя»;
- паремии;
- стихиры на литии;
- стихиры на стиховне;
- 4 канона, которые соединяются:
- канон воскресный (припев «Сла́ва Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́»);
- канон крестовоскресный (т.е. посвященный воскресению и Кресту, припев «Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию»);
- канон Богородице (припев «Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас»);
- канон празднику *Например, если будет читаться канон преподобному Афанасию, припев «Преподо́бне о́тче Афана́сие, моли́ Бо́га о нас.»).
Каноны читаются не друг за другом, а совмещенно: сперва песнь 1 воскресного канона, затем сразу песнь 1 крестовоскресного канона и так далее.
После 3-й песни:
- ектения;
- кондак, икос и седален праздника.
После 6-й песни:
- ектения;
- кондак и икос воскресные, глас 6-й.
- стихиры на хвалитех в конце вечернего богослужения;
- тропарь и кондак несколько раз на вечернем и утреннем богослужении.
Литургический словарик:
Стихиры – небольшие песнопения, в которых раскрываются основные темы праздника. Название стихир связано с текстами, с которыми они соединяются: конкретными псалмами («Господи, воззвах» или хвалитными, т.е. хвалебными псалмами) или специально написанными стихами (стиховна).
Поскольку Божественная литургия стоит как бы вне дневного круга богослужений, основной объем праздничных песнопений употребляется именно на вечернем богослужении.
Главные песнопения 19 июля 2026 года
Тропарь воскресный, глас 6
А́нгельския си́лы на гро́бе Твое́м, / и стрегу́щии омертве́ша, / и стоя́ше Мари́я во гро́бе, / и́щущи Пречи́стаго Те́ла Твоего́. / Плени́л еси́ а́д, не искуси́вся от него́; / сре́тил еси́ Де́ву, да́руяй живо́т. / Воскресы́й из ме́ртвых. Го́споди, сла́ва Тебе́.
Перевод: Ангельские Силы – при гробе Твоем, и охранявшие его омертвели, а Мария стояла в гробнице и искала пречистое тело Твое. Ты опустошил ад, не потерпев от него, Ты встретил Деву, дарующий жизнь. Воскресший из мертвых, Господи, слава Тебе!
Кондак воскресный, глас 6
Живонача́льною дла́нию / уме́ршия от мра́чных удо́лий, / Жизнода́вец, воскреси́в все́х Христо́с Бо́г, / воскресе́ние подаде́ челове́ческому ро́ду: / е́сть бо все́х Спаси́тель, / воскресе́ние и живо́т, и Бо́г все́х.
Перевод: Живоначальною Своею дланию / из мрачных глубин всех умерших воскресив, / Податель жизни Христос Бог, / воскресение даровал человеческой природе, / ибо Он – Спаситель всех, воскресение и жизнь / и Бог всего!
Как и всегда, в тропаре и кондаке воскресного дня мы вспоминаем смерть, сошествие во ад и Воскресение Христово.
В тропаре и кондаке святым всегда кратко говорится о самом основном, что нам следует о них знать и на что ориентироваться, в чем брать пример в их жизни. Даже если мы не читали житие святого, мы узнаем о нем самое главное, а дальше уже можем расширить наши знания.
О преподобном Сисое мы узнаем, что он выбрал путь монашества, победил страсти воздержанием, жил в пустыне и был наставником иноков. Точно так же и во всех других тропарях и кондаках:
Тропарь Преподобному Сисою Великому, глас 2
Плотски́я стра́сти умертви́в воздержа́нием,/ ми́ру распя́лся еси́/ и, в пусты́ни живы́й, всех по́хотей отсече́нием/ А́нгел земны́й и Небе́сный челове́к показа́лся еси́,/ сего́ ра́ди тя, я́ко наста́вника и́ноком, пое́м, Сисо́е о́тче наш, и про́сим:// моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́т ду́ши на́ша.
Перевод: Телесные страсти умертвив воздержанием, ты распялся миру и, живя в пустыне, отсечением всех похотей стал как земной Ангел и Небесный человек, потому тебя как наставника монахов воспеваем, Сисой отче наш, и просим: «Моли Христа Бога, да спасет души наши».
Кондак Преподобному Сисою Великому, глас 4
Подвиза́вся, А́нгел на земли́ ви́ден был еси́,/ озаря́яй, преподо́бне, помышле́ния ве́рных Богозна́меньми всегда́.// Те́мже тя ве́рою, Сисо́е, почита́ем.
Перевод: Подвизавшись, ты был как ангел на земле, всегда просветляя, преподобный, разум верующих знамениями от Бога. Потому с верой тебя, Сисой, почитаем.
Тропарь Собору Радонежских святых, глас 4
Днесь све́тло пра́зднуем, ве́рнии лю́дие,/ пресла́вныя Тро́ицкия оби́тели торжество́:/ се бо ве́лий собо́р святы́х чудотво́рцев Ра́донежских,/ я́ко ди́вныя пти́цы небе́сныя,/ явля́ет нам Це́рковь Росси́йская,/ стезя́ми честна́го их жития́ ше́ствовати всех призыва́ющи,/ к ни́мже, с ве́рою и любо́вию притека́юще, воззове́м:/ моли́теся о нас ко Пресвяте́й Тро́ице,/ преподо́бнии отцы́ на́ши с Богоно́сным а́ввою Се́ргием,/ мир ми́рови дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лия ми́лости.
Перевод: Сегодня светло празднуем, верующие люди, преславной Троицкой обители торжество, ибо великий собор святых чудотворцев Радонежских, как удивительных птиц небесных, являет нам Церковь Российская, призывая всех идти путями почитаемого их жития, к ним же с верой и любовью обращаясь, воззовем: «Молитесь о нас ко Пресвятой Троице, преподобные отцы наши с Богоносным аввой Сергием, мир даровать миру и душам нашим великие милости».
Кондак Собору Радонежских святых, глас 8
Прииди́те, вси концы́ оте́чества на́шего,/ просла́вим святы́й лик уго́дников Ра́донежских,/ я́ко зве́зды, украси́вших не́бо церко́вное по́двиги земна́го жи́тельства,/ тех бо предста́тельством те́плым ко Го́споду/ мно́гия нам ми́лости Его́ низпосыла́ются,/ бе́дствия отгоня́ются и злы́я стра́сти укроща́ются./ И́хже всесвяту́ю па́мять ны́не пра́зднующе, та́ко возопии́м:/ ра́дуйтеся, Се́ргие и Ни́коне и вси Ра́донежстии чудотво́рцы,// усе́рднии служи́телие Живонача́льныя Тро́ицы.
Перевод: Придите, все концы Отечества нашего, прославим святое собрание угодников Радонежских, как звезды, украсивших небо церковное подвигами земной жизни, ибо их горячим заступничеством перед Господом многие нам милости Его ниспосылаются, бедствия прогоняютя и злые страсти укрощаются. Их же всесвятую память сегодня празднуя, так воззовем к ним: «Радуйтесь, Сергий и Никон и все Радонежские чудотворцы, ревностные служители Живоначальной Троицы».
Тропарь святителю Арсению Тверскому, глас 8
Благоче́стно пожи́в во святи́тельстве,/ лю́ди просвети́л еси́ уче́нием твои́м,/ и о хра́ме Пречи́стыя вельми́ подвиза́вся,/ и люби́тель мона́хов быв,/ сего́ ра́ди от Христа́ па́ствы твоея́ вене́ц прия́л еси́./ Те́мже, я́ко апо́стольскаго престо́ла наме́стника,/ и святи́теля вели́каго чту́ще тя, мо́лим ча́да твоя́, блаже́нне:/ от всех бед изба́ви нас я́же ко Христу́ моли́твами твои́ми,// святи́телю Христо́в Арсе́ние, о́тче наш.
Перевод: Благочестиво пребывая в чине святителя, просветил людей своим учением и для храма Пречистой [Богородицы] много потрудился, и заботился о монашеской братии, из-за этого от Христа принял венец твоей паствы. Поэтому, как наместника апостольского престола и великого святителя почитая тебя, молим тебя, блаженный, чада твои: от всех бед избавь нас ко Христу твоими молитвами, святитель Христов Арсений, отец наш.
Кондак святителю Арсению Тверскому, глас 8
Восприе́мши ра́достно честны́я твоя́ мо́щи, пречи́стая це́рковь,/ в ню́же че́стно вноси́ми мно́жеством священномона́хов, и кня́зи благове́рными,/ и я́же прие́мши я́ко сокро́вище многоце́нное./ Те́мже и мы ны́не твоея́ огра́ды слове́сныя о́вцы,/ о́крест ра́ки твоея́ предстоя́ще,/ любе́зно вопие́м ти́:/ не забу́ди чад твои́х, о́тче,/ и́хже му́дре собра́л и возлюби́л еси́,/ я́ко да зове́м ти́:// ра́дуйся, святи́телю Арсе́ние, па́стырю и учи́телю наш.
Перевод: Приняла с радостью чтимые твои мощи Пречистая Церковь, в которую они с почтением вносятся множеством иеромонахов и благоверных князей, и которые были приняты как драгоценное сокровище. Также и мы сейчас твоей ограды словесной [пастырский труд святителя] овцы, вокруг раки твоей стоящие, с любовью воспеваем тебя: не забудь чад твоих, отец, которых ты с мудростью собрал и полюбил, чтобы мы взывали к тебе: радуйся, святитель Арсений, пастырь и учитель наш.
Чтение Евангелия
Евангелие от Матфея, глава 9, стихи 27 — 35
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Дмитрий Барицкий Комментирует священник Антоний Борисов
И преходя́щу отту́ду Иису́сови, по Нем идо́ста два слепца́, зову́ща и глаго́люща: поми́луй ны, Иису́се сы́не Дави́дов. Прише́дшу же Ему́ в дом, приступи́ста к Нему́ слепца́, и глаго́ла и́ма Иису́с: ве́руета ли, я́ко могу́ сие́ сотвори́ти? Глаго́ласта Ему́: ей, Го́споди. Тогда́ прикосну́ся о́чию их, глаго́ля: по ве́ре ва́ю бу́ди ва́ма. И отверзо́стася о́чи и́ма, и запрети́ и́ма Иису́с, глаго́ля: блюди́та, да никто́же уве́сть. О́на же изше́дша просла́виста Его́ по всей земли́ той. Те́ма же исходя́щема, се приведо́ша к Нему́ челове́ка не́ма бесну́ема. И изгна́ну бе́су, проглаго́ла немы́й. И диви́шася наро́ди, глаго́люще, я́ко николи́же яви́ся та́ко во Изра́или. Фарисе́е же глаго́лаху: о кня́зе бесо́встем изго́нит бе́сы. И прохожда́ше Иису́с гра́ды вся и ве́си, учя́ на со́нмищах их, и пропове́дая Ева́нгелие Ца́рствия, и целя́ всяк неду́г и вся́ку я́зю в лю́дех.
Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той. Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
Апостольское чтение
Послание апостола Павла к римлянам, глава 15, стихи 1 — 7
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
До́лжни есмы́ мы си́льнии не́мощи немощны́х носи́ти и не себе́ угожда́ти. Ки́йждо же вас бли́жнему да угожда́ет во благо́е к созда́нию. И́бо и Христо́с не Себе́ угоди́, но я́коже есть пи́сано: поноше́ния понося́щих Тебе́ нападо́ша на мя. Ели́ка бо преднапи́сана бы́ша, в на́ше наказа́ние преднаписа́шася, да терпе́нием и утеше́нием Писа́ний упова́ние и́мамы. Бог же терпе́ния и утеше́ния, да даст вам то́жде му́дрствовати друг ко дру́гу о Христе́ Иису́се. Да единоду́шно еди́ными усты́ сла́вите Бо́га и Отца́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́. Те́мже прие́млите друг дру́га, я́коже и Христо́с прия́т вас во сла́ву Бо́жию. Если на этот день будет перенесена служба преподобного Афанасия Афонского, то в храмах прозвучат следующие отрывки из Священного Писания:
Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня. А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа. Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.
Чтение Евангелия
Евангелие от Луки, глава 6, стихи 17 — 23
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
Комментирует священник Стефан Домусчи
Изше́д с ни́ми, ста на ме́сте ра́вне, и наро́д учени́к Его́, и мно́жество мно́го люде́й от всея́ Иуде́и и Иерусали́ма, и помо́рия Ти́рска и Сидо́нска, И́же приидо́ша послу́шати Его́ и исцели́тися от неду́г свои́х, и стра́ждущии от дух нечи́стых, и исцеля́хуся. И весь наро́д иска́ше прикаса́тися Ему́, я́ко си́ла от Него́ исхожда́ше и исцеля́ше вся. И той возве́д о́чи свои́ на ученики́ своя́, глаго́лаше: блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко ва́ше есть Ца́рствие Бо́жие. Блаже́ни, а́лчущии ны́не, я́ко насы́титеся. Блаже́ни, пла́чущии ны́не, я́ко возсмее́теся. Блаже́ни бу́дете, егда́ возненави́дят вас челове́цы, и егда́ разлуча́т вы и поно́сят, и пронесу́т и́мя ва́ше я́ко зло, Сы́на Челове́ческаго ра́ди. Возра́дуйтеся в той день и взыгра́йте, се бо мзда ва́ша мно́га на небеси́. По сим бо творя́ху проро́ком отцы́ их.
И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
Апостольское чтение
Послание апостола Павла к галатам, глава 5, стих 22 — глава 6, стих 2
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Антоний Борисов
Плод же духо́вный есть любы́, ра́дость, мир, долготерпе́ние, бла́гость, милосе́рдие, ве́ра, Кро́тость, воздержа́ние: на таковы́х несть зако́на. А и́же Христо́вы суть, плоть распя́ша со страстьми́ и похотьми́. А́ще живе́м ду́хом, ду́хом и да хо́дим. Не быва́им тщесла́вни, друг дру́га раздража́юще, друг дру́гу зави́дяще. Бра́тие, а́ще и впаде́т челове́к в не́кое прегреше́ние, вы духо́внии исправля́йте такова́го ду́хом кро́тости: блюды́й себе́, да не и ты искуше́н бу́деши. Друг дру́га тяготы́ носи́те, и та́ко испо́лните зако́н Христо́в.
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носи́те бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
День памяти святых
Преподобный Афанасий Афонский (1000)
После смерти родителей будущего святого воспитывала монахиня. Образование он получил в Византии, где стал учителем. Затем принял постриг, в числе его основных монашеских послушаний было переписывание книг. С 960 года поселился на Афоне, где со временем основал монастырь со строгим уставом. За свою подвижническую жизнь удостоился от Господа дара прозорливости и чудотворений. Он предвидел свою кончину и призывал учеников не впасть в искушение, и все-таки им было сложно принять его внезапную смерть в результате обрушении строящегося храма. Однако вскоре святость учителя подтвердили посмертные чудеса: тело преподобного оставалось нетленным несколько дней, а от крови происходили исцеления. Одно из ярких недавних чудес случилось в 1981 году, когда в основанной преподобным лавре возродили общежительный устав. В день празднования этого события на стекле киота иконы преподобного Афанасия проступило благоуханное миро.
Святитель Арсений, епископ Тверской (конец XIV – начало XV века)
По его повелению был сделан список с Киево-Печерского Патерика - первого сборника житий русских святых. Сегодня он является древнейшей редакций драгоценного памятника русской письменности, получившей название Арсеньевской.
Будущий святитель родился в Твери, а постриг принял в Киево-Печерской лавре. Во время отсутствия Киевского митрополита Киприана архидиакон Арсений управлял делами Киевской митрополии. Он не искал церковной власти, но в 1391 году митрополит назначил его епископом в родную святителю Тверь. Здесь он вскоре прекратил княжеские раздоры и начал строить храмы, обновлять соборы.
Недалеко от города Желтикова святитель основал монастырь, где по подобию Киево-Печерского монастыря была построена церковь во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских и каменный Успенский собор. Именно здесь 2 марта 1409 года святой Арсений умер и был погребен. В 1483 году мощи его были обретены нетленными, а на соборе 1547 года состоялось общецерковное прославление святителя Арсения. Спустя 250 лет монастырь посетил патриарх Никон и нашел, что обветшала лишь часть облачения святителя. Последний раз мощи святого были вскрыты властями в 1919 году после закрытия монастыря. До 1929 года богослужения в обители все-таки совершались, но большинство последних монахов были вскоре арестованы. До Великой Отечественной войны на территории монастыря располагались мастерские, в соборе был устроен магазин. Разрушение обители продолжилось при наступлении фашистов, а после войны власти решили разобрать и взорвать строения. Только в начале 2019 началось возрождение основанного святителем Арсением монастыря.
Собор Тверских святых
Среди святых Тверской епархии более 40 угодников Божиих предсоветского времени и более 200 новомучеников XX века. К Тверской земле они причастны либо по происхождению, либо по месту кончины. Среди праведников дореволюционного периода особенно знамениты благоверная княгиня Анна Кашинская, святитель Иов, патриарх Московский, преподобные Максим Грек, Нил Столобенский и святитель Тихон Задонский.
Преподобные Тихон, Василий и Никон Соколовские (XVI)
Три брата подвизались в окрестностях Москвы. На древней иконе в церкви села Соколово под Звенигородом они изображены в схимническом одеянии. Текст службы преподобным был утвержден 26 декабря 2025 года.
Новомученики и исповедники Российские
Преподобномученик Феодор Богоявленский (25 декабря 1905 — 19 июля 1943)
- Назовите фамилии, имена и отчества лиц, у которых вы проживали в Волоколамске, Кашире и Москве.
- Я считаю для себя нравственно невозможным называть следствию лиц, у которых я проживал, и на этот вопрос давать ответ отказываюсь.
Этот ответ на вопрос следователя записан со слов отца Феодора, который в разгар гонений принял решение посвятить свою жизнь Церкви. Несмотря на ночные допросы и пытки он не выдал никого из своих духовных детей.
Подробнее о бесстрашном и самоотверженном иеромонахе Феодоре читайте в наших материалах:
Преподобномученик иеромонах Евфимий Любовичев (1875 - 1931)
Жизнь преподобномученика Евфимия связана с Оптиной пустынью: здесь он принял постриг, отсюда был призван в 1914 в армию и вернулся уже после революции. Всего один год послужил преподобномученик Евфимий в сане иеромонаха — в 1931 году его арестовали. На допросе он отрицал обвинения в антисоветской агитации и заявил: «Я служил верой и правдой вере Христовой и всегда говорил, что все лишения происходят по воле Божьей и мы должны терпеть до смерти. Советская власть в России – это испытание от Бога, и советская власть в России — наказание от Бога народу русскому, который забыл веру Христову, забыл Царя Небесного и Его помазанника на земле».
Вскоре отец Евфимий заразился в тюрьме туберкулезом, 15 июля его поместили в тюремную больницу в тяжелом состоянии, а 19 июля иеромонах Евфимий скончался.
Иконы Пресвятой Богородицы
Икона Пресвятой Богородицы «Богородско-Уфимская»
Краткий рассказ о главной святыне Башкирии слушайте на радио «Вера».
Редакция «Фомы» желает вам радости воскресного дня в храме!
