Третья неделя по Пятидесятнице, воскресенье, 21 июня 2026 года: что будет в храме?
В третью неделю по Пятидесятнице Церковь празднует сразу несколько Соборов русских святых: Вологодских, Новгородских, Белорусских, Псковских, Волгоградских, святых Санкт-Петербургской и Чувашской митрополий, а также Удмуртской земли.
Воскресенье, 21 июня 2026 года
В воскресенье 21 июня Церковь чествует несколько Соборов святых. Это значит, что в этот день на богослужении обращаются в молитве к святым, которые жили в одной местности. Например, Собор святых Чувашской митрополии — все причисленные к нему так или иначе связаны с Чувашской землей. При этом у каждого святого, входящего в Собор, есть еще и свой день памяти.
Собор Белорусских святых
Священномученик Петр Полянский — во время гонений на Церковь его считали неофициальным патриархом.
Мученик младенец Гавриил Белостокский, которому молятся о выздоровлении детей.
Собор Санкт-Петербургских святых
Из 70 святых Собора выделяют 3 главных покровителей города:
Благоверный князь Александр Невский
Преподобная Ксения Петербургская
Собор Новгородских святых
В числе 100 прославленных святых Новгородской земли есть послужившие Богу разными подвигами — священномученики, преподобномученики и мученики, благоверные князья и преподобные, святители, праведные и блаженные. К самым знаменитым преподобным относятся Александр Свирский и Варлаам Хутынский.
Собор Вологодских святых
Вологодские земли называют Северной Фиваидой (в честь области Египта, прославившейся своими монастырями) за множество обителей, основанных большей частью учениками преподобного Сергия Радонежского. Вологодская епархия считается одной из наиболее древних в России. Поименный список Собора утвержден совсем недавно — 16 мая 2023 года.
Собор Удмуртских святых
В состав Собора входят 12 новомучеников и исповедников, в числе которых священномученики Амвросий Гудко и Мефодий Красноперов.
Собор Волгоградских святых
В сонме святых, в земле Волгоградских просиявших, находятся Святитель Виктор Островидов, епископ Глазовский и священномученик Гермоген Долганев, епископ Тобольский.
Собор Псковских святых
Среди святых Псковской земли — Священномученик Серафим Чичагов, митрополит Петроградский и святая равноапостольная княгиня Ольга (в крещении — Елена).
Собор святых Чувашский митрополии
Поименный список из 17 святых (новомученики и три святителя) был утвержден в 2025 году.
Особенности православного богослужения
Напомним, что после Праздника Святой Троицы нумерация недель (воскресных дней) и седмиц (недель в современном понимании) не совпадает: воскресный день — третий, а открывает он четвертую неделю после Праздника Святой Троицы (Пятидесятницы).
Глас песнопений воскресного дня и последующей недели — второй. Если Вы откроете богослужебные указания, все песнопения Октоиха, то есть определенная часть служб, будет маркирована именно этим гласом.
Специфических особенностей службы у этого воскресного дня, как и у большинства воскресных дней, нет.
Сегодняшнее богослужение складывается из двух основных праздников — воскресного дня и памяти великомученика Феодора Стратилата. Соответственно, изменяемые части богослужений будут посвящены этим двум темам.
Главные песнопения 21 июня 2026 года
Тропарь воскресный, глас 2:
Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́./ Егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Перевод: Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная, / тогда ад умертвил Ты сиянием Божества. / Когда же Ты и умерших из преисподней воскресил, / все Силы Небесные взывали: / «Податель жизни, Христе Боже наш, слава Тебе!»
Кондак воскресный, глас 2:
Воскре́сл еси́ от гро́ба, Всеси́льне Спа́се,/ и ад, ви́дев чу́до, ужасе́ся,/ и ме́ртвии воста́ша;/ тварь же ви́дящи сра́дуется Тебе́,/ и Ада́м свесели́тся,// и мир, Спа́се мой, воспева́ет Тя при́сно.
Перевод: Да веселится все небесное, / да радуется все земное, / ибо явил могущество руки Своей Господь: / попрал смертию смерть, / сделался первенцем из мертвых, / из чрева ада избавил нас / и даровал миру великую милость.
Тропарь и кондак великомученика Феодора Стратилата:
Воинствосло́вием и́стинным, страстоте́рпче,/ Небе́снаго Царя́ воево́да предо́брый был еси́, Фео́доре:/ ору́жиями бо ве́ры ополчи́лся еси́ му́дренно,/ и победи́л еси́ де́монов полки́,/ и победоно́сный яви́лся еси́ страда́лец./ Те́мже тя ве́рою// при́сно ублажа́ем.
Му́жеством души́ в ве́ру оболки́йся/ и глаго́л Бо́жий, а́ки копие́, в ру́ку взем, врага́ победи́л еси́,/ му́чеников преве́лий Фео́доре,// с ни́ми Христу́ Бо́гу моля́ся не преста́й о всех нас.
Обратите внимание на тропарь и кондак великомученика Феодора Стратилата. Святой был воином – и на этом основана образность написанных в его честь песнопений. Он был не только воином по земной профессии – но и истинным воином Христа, и умел пользоваться не только обычным оружием, но и оружием веры, и побеждал не только земного противника, но и демонов.
Святой апостол Павел так пишет в Послании к Ефесянам:
«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф.6:10-17).
В кондаке эта образность очень красиво обыграна: святой Феодор Стратилат, когда вышел на духовной сражение, облекся не в земной доспех, но в мужество и веру, взял в руки не копье, а слово Божие, и победил духовного врага. Очень хороший пример для нас, современных христиан, и повод вспомнить в Апостольский пост послание святого апостола Павла, который советует, как нужно выходить на духовную брань, духовное сражение.
Двойной комплект молитвословий и песнопений мы будем слышать во многих местах богослужения:
- два тропаря и кондака в разных частях богослужения, в т.ч. на часах;
- два комплекта стихир на великой вечерне и на утрене;
- два канона на утрене («Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́», — припев воскресного канона; «Святы́й великому́чениче Фео́доре, моли́ Бо́га о нас», — припев канона великомученика);
- во время чтения канона после 3-й песни — кондак, икос русских святых и седален (небольшой текст) великомученика; после 6-й песни — кондак и икос воскресные;.
- два прокимна, аллилуария, чтения Апостола и Евангелия и причастых на Божественной литургии.
Церковный календарь богат на памятные даты, и многие из них совпадают. 21 июня отмечаются также дни памяти Соборов святых разных регионов. В этих регионах в богослужения добавятся посвященные им молитвы и песнопения.
Чтение Евангелия
Евангелие от Матфея, глава 6, стихи 22 — 33
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
Комментирует священник Стефан Домусчи
Свети́льник те́лу есть о́ко. А́ще у́бо бу́дет о́ко твое́ про́сто, все те́ло твое́ све́тло бу́дет. А́ще ли о́ко твое́ лука́во бу́дет, все те́ло твое́ те́мно бу́дет. А́ще у́бо свет, и́же в тебе́, тма есть, то тма кольми́? Никто́же мо́жет двема́ господи́нома рабо́тати: лю́бо еди́наго возлю́бит, а друга́го возненави́дит, или́ еди́наго держи́тся, о друзе́м же нераде́ти на́чнет. Не мо́жете Бо́гу рабо́тати и мамо́не. Сего́ ра́ди глаго́лю вам: не пецы́теся душе́ю ва́шею, что я́сте, или́ что пие́те, ни те́лом ва́шим, во что облече́теся. Не душа́ ли бо́льши есть пи́щи, и те́ло оде́жди? Воззри́те на пти́цы небе́сныя, я́ко не се́ют, ни жнут, ни собира́ют в жи́тницы, и Оте́ц ваш Небе́сный пита́ет их. Не вы ли па́че лу́чши их есте́? Кто же от вас пеки́йся мо́жет приложи́ти во́зрасту своему́ ла́коть еди́н? И о оде́жди что пече́теся? Смотри́те крин се́льных, ка́ко расту́т, не тружда́ются, ни пряду́т. Глаго́лю же вам, я́ко ни Соломо́н во всей сла́ве свое́й облече́ся, я́ко еди́н от сих. А́ще же се́но се́льное, днесь су́ще и у́тре в пещь вмета́емо, Бог та́ко одева́ет, не мно́го ли па́че вас, малове́ри? Не пецы́теся у́бо, глаго́люще: что я́мы, или́ что пие́м, или́ чим оде́ждемся? Всех бо сих язы́цы и́щут, весть бо Оте́ц ваш Небе́сный, я́ко тре́буете сих всех. Ищи́те же пре́жде Ца́рствия Бо́жия и пра́вды Его́, и сия́ вся приложа́тся вам.
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка́к всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры. Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Евангелие от Матфея, глава 10, стихи 16 — 22
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Стефан Домусчи
Комментирует священник Павел Великанов
Се Аз посыла́ю вас я́ко о́вцы посреде́ волко́в, бу́дите у́бо му́дри я́ко змия́, и це́ли я́ко го́лубие. Внемли́те же от челове́к, предадя́т бо вы на со́нмы, и на собо́рищах их бию́т вас. И пред влады́ки же и цари́ веде́ни бу́дете Мене́ ра́ди, во свиде́тельство им и язы́ком. Егда́ же предаю́т вы, не пецы́теся, ка́ко или́ что возглаго́лете: даст бо ся вам в той час, что возглаго́лете. Не вы бо бу́дете глаго́лющии, но Дух Отца́ ва́шего глаго́ляй в вас. Преда́ст же брат бра́та на смерть и оте́ц ча́до, и воста́нут ча́да на роди́тели и убию́т их. И бу́дете ненави́дими все́ми и́мени Моего́ ра́ди. Претерпе́вый же до конца́, той спасе́н бу́дет.
Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
Апостольское чтение
Послание апостола Павла к римлянам, глава 5, стихи 1 — 10
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Стефан Домусчи
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
Оправди́вшеся у́бо ве́рою, мир и́мамы к Бо́гу Го́сподем на́шим Иису́с Христо́м. И́мже и приведе́ние обрето́хом ве́рою во благода́ть сию́, в не́йже стои́м, и хва́лимся упова́нием сла́вы Бо́жия. Не то́чию же, но и хва́лимся в ско́рбех, ве́дяще, я́ко скорбь терпе́ние соде́ловает, Терпе́ние же иску́сство, иску́сство же упова́ние, Упова́ние же не посрами́т. Я́ко любы́ Бо́жия излия́ся в сердца́ на́ша Ду́хом Святы́м да́нным нам. Еще́ бо Христо́с су́щим нам немощны́м, по вре́мени за нечести́вых у́мре. Едва́ бо за пра́ведника кто у́мрет, за блага́го бо не́гли кто и де́рзнет умре́ти. Составля́ет же Свою́ любо́вь к нам Бог, я́ко еще́ гре́шником су́щим нам, Христо́с за ны у́мре. Мно́го у́бо па́че, оправда́ни бы́вше ны́не Кро́вию Его́, спасе́мся Им от гне́ва. А́ще бо врази́ бы́вше примири́хомся Бо́гу сме́ртию Сы́на Его́, мно́жае па́че примири́вшеся спасе́мся в животе́ Его́.
Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
Второе Послание апостола Павла к Тимофею, глава 2, стихи 1 — 10
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
Комментирует священник Стефан Домусчи
Ты у́бо, ча́до мое́, возмога́й во благода́ти, я́же о Христе́ Иису́се И я́же слы́шал еси́ от мене́ мно́гими свиде́тели, сия́ преда́ждь ве́рным челове́ком, и́же дово́льни бу́дут и ины́х научи́ти. Ты у́бо злопостражди́ я́ко добр во́ин Иису́с Христо́в. Никто́же бо во́ин быва́я обязу́ется ку́плями жите́йскими, да воево́де уго́ден бу́дет. А́ще же и постра́ждет кто, не венча́ется, а́ще не зако́нно му́чен бу́дет. Тружда́ющемуся де́лателю пре́жде подоба́ет от плода́ вкуси́ти. Разуме́й, я́же глаго́лю: да даст у́бо тебе́ Госпо́дь ра́зум о всем. Помина́й Го́спода Иису́са Христа́ воста́вшаго от ме́ртвых, от се́мене Дави́дова, по благовествова́нию моему́, В не́мже злостражду́ да́же до уз, я́ко злоде́й, но сло́во Бо́жие не вя́жется. Сего́ ра́ди вся терплю́ избра́нных ра́ди, да и ти́и спасе́ние улуча́т е́же о Христе́ Иису́се со сла́вою ве́чною.
Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться. Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов. Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем. Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз. Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.
День памяти святых
Великомученик Феодор Стратилат (319)
Доблесть Феодора и пример жизни по заповедям обратили ко Христу многих язычников. Поэтому, защищая своего стратилата (в переводе — военачальник) от гонителей христиан, горожане восстали против солдат императора.
Подробнее о великомученике Феодоре Стратилате читайте в нашем материале «Разрушитель богов».
Святитель Феодор, епископ Ростовский и Суздальский (1023)
Будущий святитель прибыл в Киевскую Русь из Греции в свите духовных лиц, сопровождавших святителя Михаила, митрополита Киевского, крестившего князя Владимира в Корсуни. В 990 году святителя поставили на новую кафедру в Ростове Великом, жители которого были в большинстве своем враждебно настроенными язычниками. Их настолько подстрекали волхвы, что святитель Феодор вынужден был покинуть Ростов. Он поселился в местности, где впоследствии возник Суздаль, поэтому и святитель Феодор был именован Суздальским. До конца своих дней он занимался христианским просвещением и несколько раз пытался вернуться в Ростов, но был изгнан. Умер в Суздале не позднее 1023 года.
Новомученики и исповедники Российские
Священномученик Григорий Златорунский (4 января 1877 — 21 июня 1918)
Отца Григория арестовали 18 июня 1918 года, в день вступления в станицу Барсуковскую Кубанской области (ныне - Ставропольский край) красногвардейских отрядов. На следующий день он утешал свою супругу: «Не печалься! Моя смерть очень хороша, ибо я погибаю невинный и лучшей смерти мне не надо. Ты сама знаешь, что я всегда стремился пострадать за правду. Может быть, меня убьют где-нибудь за станицей, не дадут хоронить, – и за этим не плачь».
Подробнее о священномученике Григории и его прославлении в 2023 году читайте в нашем материале «Лучшей смерти мне не надо».
Иконы Пресвятой Богородицы
«Ярославская» (XIII)
Образ стал первой чудотворной иконой, явленной Пречистой Богородицей во время татаро-монгольского ига после нашествия Батыя. В Смутное время, когда Ярославль стал столицей государства, пред ликом Ярославской иконы князь Димитрий Михайлович Пожарский принял благословение от Ростовского митрополита Кирилла и во главе народного ополчения двинулся на Москву. Это произошло летом 1612 года в Успенском соборе Ярославля: первый собор на этом месте был построен 1219 году, возрождался после пожаров, а в 1937 году был взорван, восстановлен в 1000-летию Ярославля в 2010 году.
В собрании Третьяковской галерее находятся два списка иконы Пресвятой Богородицы «Ярославская», датируемые XV веком.
«Урюпинская» (1827)
Икона явилась подвижнице Ирине Лазаревой в станице Урюпинской на реке Хопре. По молитвам перед образом начались исцеления и его перенесли в храм. С тех пор и до настоящего времени чудотворная икона находится в Покровском храме города Урюпинска - единственном храме, не пострадавшим в советское время. На месте, где явился образ, забил источник с целебной водой. В годы богоборчества его дважды пытались закопать, но тщетно.
Редакция «Фомы» желает вам радости воскресного дня в храме!
