Святителя Григория Паламы, воскресенье, 8 марта 2026 года: что будет в храме?
Второе великопостное воскресенье 8 марта посвящено памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского. Его труды заложили основу богословского учения о Фаворском свете.
Обретение мощей одной из самых почитаемых русских святых, блаженной Матроны Московской, празднует Церковь 8 марта. В этот день мы вспоминаем также священномученика Поликарпа, епископа Смирнского, и преподобных Поликарпа Брянского, Иоанна, Антиоха, Антонина, Моисея, Зевúна, Полихрония, Моисея другого и Дамиана, пустынников Сирийских, а также Александра Константинопольского, начальника обители «Неусыпающих», собор всех преподобных отцов Киево-Печерских и святого недавнего времени — преподобного Зиновия (в схиме Серафима) митрополита Тетрицкаройского. В воскресенье Церковь вспоминает страдания за веру новомучеников Церкви Русской: священномучеников Павла Кушникова, Алексия Никольского, Николая Дмитрова, Михаила Ражкина и мученика Сергия Бородавкина.
Воскресенье, 8 марта 2026 года, святителя Григория Паламы
Святитель Григорий Палама с юности стремился решить богословский вопрос о цели жизни христианина. Он сумел найти ответ. И даже сформулировал для нас практику обретения этой цели — достижении подобия Божия через сопричастность Богу.
Именно святитель Григорий Палама убедил христиан, что молчание для внешнего мира и при этом непрестанное повторение умом и сердцем Иисусовой молитвы «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго», вживание в нее, может настолько преобразить духовный мир человека, что он сможет увидеть Фаворский свет. Тот самый, который увидели апостолы в момент Преображения Господа Иисуса Христа — важнейшего события, память о котором Церковь хранит и ежегодно отмечает его 19 августа. Этот свет святитель Григорий назвал нетварной энергией Бога, через которую мы можем приблизиться к богопознанию и достичь состояния, которое в христианском богословии называется обóжением, то есть стать подобными Богу по благодати. Сегодня Церковь называет эту практику стяжанием благодати Святаго Духа.
Подробнее об учении святителя Григория Паламы читайте в наших материалах:
- Тайна священного безмолвия. Почему во второе воскресенье Великого поста мы вспоминаем о святителе Григории Паламе?
- Неделя Григория Паламы: в чем суть его учения?
- Учение Паламы о божественных энергиях: что трудно понять, но так нужно принять?
- Какое отношение учение о Фаворском свете имеет к моему личному спасению
- Стяжание благодати Святого Духа и обо́жение: в чем суть учения о синергии?
- Как фаворский свет может быть нетварным, если он часть сотворенного Богом мира?
- Энергия: «ядерная физика» православного богословия
Особенности православного богослужения
Тропарь воскресный, глас 6
А́нгельския си́лы на гро́бе Твое́м, / и стрегу́щии омертве́ша, / и стоя́ше Мари́я во гро́бе, / и́щущи Пречи́стаго Те́ла Твоего́. / Плени́л еси́ а́д, не искуси́вся от него́; / сре́тил еси́ Де́ву, да́руяй живо́т. // Воскресы́й из ме́ртвых. Го́споди, сла́ва Тебе́.
Перевод:
Ангельские Силы — при гробе Твоем, и охранявшие его омертвели, а Мария стояла в гробнице и искала пречистое тело Твое. Ты опустошил ад, не потерпев от него, Ты встретил Деву, Дарующий жизнь. Воскресший из мертвых, Господи, слава Тебе!
Кондак воскресный из Постной Триоди, глас 4
Ны́не вре́мя де́лательное яви́ся, при две́рех Суд,/ воста́нем у́бо постя́щеся,/ принесе́м сле́зы умиле́ния,/ ми́лостынями, зову́ще:/ согреши́хом па́че песка́ морска́го,/ но осла́би, Соде́телю всех,// я́ко да прии́мем нетле́нныя венцы́.
Перевод:
Ныне время добродетелей явилось, и при дверях Судия; не будем же унывать, но давайте, постясь, принесем слезы, сокрушение и милостыню, взывая: «Греховнаших больше, чем песка морского, но отпусти всем, всех Освободитель», дабы получить нам нетленный венец.
ИКОНА
Тропарь святителю Григорию Паламе, глас 8
Православия светильниче,/ Церкве утверждение и учителю, монахов доброто,/ богословов поборниче непреоборимый, Григорие чудотворче,/ Фессалонитская похвало, проповедниче благодати,// молися выну спастися душам нашим.
Перевод:
Православия светило, Церкви утверждение и учитель, монахов красота, богословов защитник непреоборимый, Григорий чудотворец, Фессалоникийская хвала, провозвестник благодати, моли непрестанно о спасении душ наших.
Кондак святителю Григорию Паламе, глас 8
Премудрости священный и Божественный орган,/ богословия светлую согласно трубу, воспеваем тя, Григорие богоглагольниче,/ но яко ум, Уму первому предстояй,/ к Нему ум наш, отче, настави, да зовем:// радуйся, проповедниче благодати.
Перевод:
Мудрости священный и Божественный оргá, Богословия громкую трубу мы стройно воспеваем тебя, Григорий Богословесный. Но, как ум, стоящий близко к Верховному Уму, к Нему ум наш, отче, направь, дабы нам восклицать: «Радуйся, провозвестник благодати!»
Во время вечернего богослужения прозвучат стихиры святителю Григорию Паламе:
Киими благопохвалений песньми воспоим иерарха, / богословия трубу, огнедохновенная уста благодати, / честное Духа приятелище, / столпа Церкве непоколебимаго, / великое вселенныя украшение, / реку премудрости, Света светильника, // звезду ясную, тварь просвещающую?
Перевод:
Какими похвальными песнями воспоем иерарха, богословия трубу, огнедышащие уста благодати, священное Духа вместилище, столп Церкви непоколебимый, великое вселенной ликование, реку премудрости, светильник света, звезду ясную, все творение просвещающую?
Преподобне, треблаженне, святейший отче, / пастырю добрый, и Архипастыря Христа учениче, / положивый душу о овцах: / сам и ныне отче наш Богоносе Григорие, / испроси молитвами твоими, // даровати нам велию милость.
Перевод:
Преподобный, треблаженный, святейший отче, пастырь добрый и архипастыря Христа ученик, положивший свою душу за овец! И ныне, отче наш, богоносный Григорий, сам испроси у Него молитвами твоими даровать нам великую милость.
Бодрый язык твой ко учительству, / во ушесех сердечных возглашая, ленивых души возставляет, / и боговещанными словесы твоими лествица обретается, / от земли к Богу возносящая. / Темже, Григорие, Фессалии чудо, / не престай моляся Христу, // просветити Божественным светом чтущия тя.
Перевод:
Бодрый к учительству твой язык, во уши сердечные возглашая, души беспечных воздвигает и богодухновенными словами твоими делается лестницей, от земли к Богу возносящей. Потому, Григорий, Фессалии чудо, не переставай молиться Христу о просвещении Божественным светом чтущих тебя.
Православия светильниче, / Церкве утверждение и учителю, / монахов доброто, богословов поборниче непреборимый, / Григорие чудотворче, Фессалонитская похвало, проповедниче благодати, // молися выну спастися душам нашим.
Перевод:
Православия светило, Церкви утверждение и учитель, монахов красота, богословов защитник непреоборимый, Григорий чудотворец, Фессалоникийская хвала, провозвестник благодати, моли непрестанно о спасении душ наших.
Служба в честь обретения мощей блаженной Матроны Московской чаще всего переносится на субботу 7 марта. Поэтому на воскресной службе песнопения и чтения этой святой не звучат в храме.
Чтение Евангелия
Евангелие от Марка, глава 2, стихи 1–12
Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.
Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?
Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.
Комментирует священник Антоний Борисов
Евангелие от Иоанна, глава 10, стихи 9–16
Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.
Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
Апостольское чтение
Послание святого апостола Павла к Евреям, глава 1, стих 10 — глава 2, стих 3
И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?
Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него.
Комментирует священник Павел Великанов
Послание святого апостола Павла к Евреям, глава 7, стихи 26 — глава 8, стих 2
Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.
Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного. Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
День памяти святых
Обретение мощей блаженной Матроны Московской (1998)
Об одной из самых почитаемых святых ХХ века читайте в наших материалах:
Священномученик Поликарп, епископ Смирнский (167)
Он был учеником апостола Иоанна Богослова и погиб за веру при императоре Марке Аврелии, считавшем стойкость христиан глупым упрямством. Слушайте краткое житие святителя Поликарпа на радио «Вера».
Преподобный Александр Константинопольский, начальник обители «Неусыпающих» (около 430)
После долгих лет отшельничества он основал обитель, в которой непрестанно, круглые сутки совершали молитвы. Рассказ о подвижнике слушайте на радио «Вера».
Преподобный Поликарп Брянский (около 1620–1621)
Предполагают, что подвижник был знатного рода — потомком благоверного князя Михаила Черниговского. Краткое житие святого Поликарпа слушайте на радио «Вера».
Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских
Рассказ о самом древнем православном монастыре России и его святых читайте в нашем материале.
Подробнее об актуальных событиях в Киево-Печерской лавре читайте в наших материалах.
Преподобный Зиновий (Мажуга), в схиме Серафим, Тетрицкаройский (1896–1985)
Он пронес свой пастырский подвиг служения Церкви и людям на протяжении всего богоборческого периода. По его святым молитвам происходило много чудес.
Митрополит Зиновий, в схиме Серафим, родился в семье рабочего Иоакима Мажуги. В три года он лишился отца, а в 11 лет — своей благочестивой матери Феодосии. В юном возрасте поступивший в Глинскую пустынь, он окормлялся у старцев и перенял от них опыт духовного руководства. Отец Зиновий прошел через ссылки и лагеря и после освобождения из заключения попал в Грузию, где ему было суждено остаться до конца своей земной жизни. Здесь же он удостоился епископского сана.
За святую и подвижническую жизнь Господь наградил старца даром прозрения. Часто владыка произносил свои пророчества, говоря как бы в третьем лице, а позже становилось совершенно ясно, что все было сказано именно про того человека, с которым беседовал владыка.
За два года до своей кончины владыка Зиновий принял схиму с именем Серафим — в честь преподобного Серафима Саровского. Заранее зная день своей кончины, он собрал у себя всех живших в Грузии монахов закрытой в то время Глинской пустыни, чтобы проститься с ними.
Новомученики и исповедники Церкви Русской
Священномученик Николай Дмитров (1878–1938)
Краткий рассказ о крестном пути священномученика Николая читайте в нашем материале.
Священномученик Михаил Ражкин (1971–1938)
После освобождения из концлагеря отец Михаил вернулся к служению, но его выслали в Астрахань. В единственном незакрытом храме города — в честь Покрова Божией Матери — он пел на клиросе, а пропитание для себя и своей семьи испрашивал на паперти храма как нищий.
Священномученик Михаил был сыном крестьянина Саратовской губернии, окончил 4-е городское училище. Его мечтой было стать служителем Церкви. И 26 июня 1901 его желание осуществилась — он стал псаломщиком и не оставлял своего служения до 1930 года. Священником он стал по благословению: в феврале 1930 года в храме, где он служил, тяжело заболел иеромонах Мелхиседек и не мог служить. Тогда епископ Астраханский Андрей рукоположил псаломщика Михаила в священника.
Отец Михаил, несмотря на материальные трудности, был ревностным пастырем и проповедником и за каждой службой произносил проповеди, что было с неудовольствием отмечено властями. В это время усилились гонения на Церковь, раскулачивались и ссылались крестьяне, закрывались храмы и арестовывалось духовенство.
Осенью 1930 года священнику предложили уплатить очередной налог. Неуплата налога была равнозначна закрытию храма, и священник обратился к верующим, предложив устроить собрание церковной общины для обсуждения этого вопроса. Собрание состоялось 2 ноября 1930 года. Отец Михаил, обращаясь к прихожанам, сказал: «Если хотите, чтобы у вас была служба, то внесите деньги для уплаты в госстрахкассу». Церковная община постановила собрать добровольные пожертвования для уплаты налога государству, чтобы таким образом избежать закрытия храма.
Однако такое решение не устраивало власти, и 15 ноября 1930 года сотрудники ОГПУ арестовали священника и наиболее активных прихожан и заключили их в тюрьму. 22 ноября следователь допросил священника.
«Проповеди я говорил каждое воскресенье о том, что нужно ходить в церковь, больше молиться Богу. Господь простит вам грехи и подаст вам все, — сказал отец Михаил. — В конце августа или в начале сентября я встретил на улице молодежь... говорил, чтобы они ходили в церковь, молились Богу. По окончании службы я спрашивал о том, у кого есть кресты или нет, если нет, то нужно приобрести в церкви у ктитора...»
Уже в феврале 1931 года священника Михаила приговорили к 5 годам заключения в концлагарь. После возвращения он смог служить всего год — и то в основном совершал требы, поскольку храм был захвачен обновленцами. Его вторично арестовали в феврале 1938 года, обвинили в «антисоветской агитации» и расстреляли.
Священномученик Алексий Никольский (1877–1938)
Отец Алексий был выпускником Московской духовной академии. После первого ареста в 1930 году его выслали на 3 года, но после этого он вернулся к служению. В 1938 году 16 февраля последовал последний арест. Его обвиняли в антисоветской деятельности и требовали признания своей вины. В ответ на показания бригадиров соседних колхозов он ответил: «В первых числах февраля 1938 года мне пришлось одновременно отпевать трех покойников. Во время отпевания я произнес коротенькую проповедь, в которой выразил верующим свое удивление, что в один день приходится отпевать троих, раньше такие случаи были редки, и я призвал к покорности воле Божьей колхозников. Антисоветской агитации я не вел».
22 февраля 1938 года следствие было закончено, и 6 марта тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. Священник Алексий Никольский был расстрелян 8 марта 1938 года и погребен в безвестной общей могиле.
Мученик Сергий Бородавкин (1878–1938)
До революции он был купцом первой гильдии. У него отобрали все имущество, угрожали. И тем не менее в годы массовых гонений на Церковь Сергей Матвеевич не испугался стать старостой храма в родном городе. Краткий рассказ о святом мученике слушайте на радио «Вера».
Редакция «Фомы» желает вам радости воскресного дня в храме!
