Троицкая родительская суббота, поминовение усопших, 30 мая 2026 года: что будет в храме?

Троицкая родительская суббота — день особого поминовения усопших православных христиан накануне праздника Святой Троицы. Мы молимся о упокоении всех умерших членов Церкви, родных и чужих. Таким образом мы проявляем свою братскую любовь к ним. Поэтому Троицкую родительскую субботу также называют «вселенской».

Готовимся к богослужению

Подпишитесь на нашу email-рассылку и готовьтесь к воскресным и праздничным дням вместе с журналом «Фома».

Подписываясь на рассылку, я соглашаюсь с правилами обработки персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности

Троицкая родительская суббота, 30 мая 2026 года

Троицкая родительская суббота – день общецерковного поминовения всех усопших членов Церкви.

В этот день «живые члены Церкви приглашаются как бы забыть самих себя и, сократив до минимума воспоминания о святых угодниках Божиих, в усиленной и умноженной молитве об умерших непрославленных членах Церкви, родных и чужих, знаемых и незнаемых, всех возрастов и состояний, всех времен и народов, вообще всех прежде почивших, в истинной вере скончавшихся – явить в полной мере свою к ним братскую любовь», – писал святитель Афанасий (Сахаров).

Мы верим, что посмертная участь человека зависит в том числе и от наших молитв о нем. Поэтому так важно помолиться о тех, кого никто уже не помнит поименно и поэтому не помянет в другие дни. Сегодня о них помолимся мы – а спустя время, когда наши имена также будут забыты, и о нас вспомнят в общецерковных поминальных молитвах в этот день.

Особенности православного богослужения

Все службы Троицкой родительской субботы посвящены молитве об усопших, поэтому в каждой есть элементы, связанные с поминовением.

Повторяющиеся элементы такие:

• Заупокойные стихи
  
  «Блаже́ни, я́же избра́л и прия́л еси́ Го́споди»,
  «Ду́ши их во благи́х водворя́тся»,
  «И па́мять их в род и род»;
  
• Заупокойный тропарь, глас 8

Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй,/ и поле́зное всем подава́яй,/ еди́не Соде́телю, упоко́й, Го́споди, ду́ши раб Твои́х;/ на Тя бо упова́ние возложи́ша,// Творца́ и Зижди́теля, и Бо́га на́шего.

Перевод:

Глубочайшей мудростью человеколюбиво всем управляющий, и полезное всем подающий, Единый Создатель, упокой, Господи, души рабов Твоих, ибо на Тебя они надежду возложили, Творца, и Промыслителя, и Бога нашего.

• Заупокойный кондак, глас 6

Со святы́ми упоко́й,/ Христе́, ду́ши раб Твои́х,/ иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние,// но жизнь безконе́чная.

Перевод:

Со святыми упокой, Христе, души рабов Твоих, там, где нет ни боли, ни скорби, ни стенания, но жизнь бесконечная.

Вечером 29 мая 2026 года

Основные поминальные богослужения совершаются вечером в пятницу 29 мая 2026 года. Лучше всего после работы прийти помолиться на вечернем богослужении и подать записку на вечернее заупокойное богослужение – парастас.

Парастас — это особое заупокойное богослужение, основной объем которого составляет чтение псалма 118 («Блаженны непорочные в путь…»). Псалом 118 разделен на две части – статии. Вы узнаете его по тому, что во время чтения первой части к каждому стиху псалма поется припев: «Благослове́н еси, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м», а во время второй - «Спа́се, спаси́ мя».

В быту этот псалом часто ассоциируется с заупокойными богослужениями (потому что читается и на отпевании, и на панихиде), на самом же деле это один из самых торжественных и парадных псалмов, которые связаны с темой Воскресения Христа.

Парастас вплетен в утреню. Именно на нем мы молимся обо всех усопших православных и можем услышать, как читают наши записочки. Начинается примерно через 40 минут от начала всей серии вечерних богослужений.

Особенности парастаса – две заупокойные ектении обо всех усопших православных христианах. Первая идет после первой статии псалма 118, вторая – после второй.

Также на утрене будет читаться заупокойный канон. Вы знаете его по повторяющемуся припеву «Упоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х».

После 6-й песни канона будет третья заупокойная ектения.

Утром 30 мая 2026 года

Будет совершаться Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста. На нее также можно подать записки о тех усопших православных, чьи имена Вам известны.

Элементы поминального богослужения на Литургии такие:

• Заупокойные тропарь и кондак «Со святыми упокой…» после входа с Евангелием, когда священник встает перед открытыми царскими вратами с Евангелием и входит в алтарь под пение хора «Приидите, поклонимся и припадем ко Христу…».
• Прокимен заупокойный «Ду́ши их/ во благи́х водворя́тся». Прокимен – стих перед чтением Священного Писания. На Литургии идет после Трисвятого.
• Апостол (1Кор., ст .47-57) и Евангелие (Ин., ст.35-39) на тему воскресения усопших.
• Между чтением Апостола и Евангелия – «Аллилуйя» с заупокойными стихами «Блаже́ни, я́же избра́л и прия́л еси́ Го́споди», «И па́мять их в род и род».
• Ектения заупокойная после молитвы о Святой Руси.
• Причастен (краткий стих во время причащения священников в алтаре перед причащением мирян) заупокойный: «Блаже́ни, я́же избра́л, и прия́л еси́ Го́споди, и па́мять их в род и род».
• Заупокойный тропарь после Причастия.

Ниже мы напишем также о памяти святых, которые приходятся на 30 мая. Если говорить о богослужении, по Уставу, все дни памяти святых переносятся на другой день, чтобы служба Родительской субботы была полностью посвящена именно молитве об усопших и от нее ничто бы не отвлекало.

Чтение Евангелия

Евангелие от Иоанна, глава 21, стихи 15 — 25

Комментирует епископ Феоктист Игумнов

Комментирует священник Стефан Домусчи

Егда́ же обе́доваше, глаго́ла Си́мону Петру́ Иису́с: Си́моне Ио́нин, лю́биши ли Мя па́че сих? Глаго́ла Ему́: ей, Го́споди, Ты ве́си, я́ко люблю́ Тя. Глаго́ла ему́: паси́ а́гнцы Моя́. Глаго́ла ему́ па́ки второ́е: Си́моне Ио́нин, лю́биши ли Мя? Глаго́ла ему́: ей, Го́споди, Ты ве́си, я́ко люблю́ Тя. Глаго́ла ему́: паси́ о́вцы Моя́. Глаго́ла ему́ тре́тие: Си́моне Ио́нин, лю́биши ли Мя? Оскорбе́ же Петр, я́ко рече́ ему́ тре́тие, лю́биши ли Мя; и глаго́ла Ему́: Го́споди, Ты вся ве́си, Ты ве́си, я́ко люблю́ Тя. Глаго́ла ему́ Иису́с: паси́ о́вцы Моя́. Ами́нь, ами́нь, глаго́лю тебе́, егда́ бе юн, поя́сашеся сам, и хожда́ше, а́може хотя́ше, егда́ же состаре́ешися и возде́жеши ру́це твои́, и ин тя поя́шет, и веде́т, а́може не хо́щеши. Сие́ же рече́, назна́менуя, ко́ею сме́ртию просла́вит Бо́га. И сия́ рек, глаго́ла ему́: иди́ по Мне. Обра́щься же Петр, ви́де ученика́, его́же любля́ше Иису́с, во след иду́ща, и́же и возлеже́ на ве́чери на пе́рси Его́, и рече́: Го́споди, кто есть предая́й Тя? Сего́ ви́дев Петр, глаго́ла Иису́сови: Го́споди, сей же что? Глаго́ла ему́ Иису́с: а́ще хощу́, да той пребыва́ет, до́ндеже прииду́, что к тебе́? Ты по Мне гряди́. Изы́де же сло́во се в бра́тию, я́ко учени́к той не у́мрет, и не рече́ ему́ Иису́с, я́ко не у́мрет, но а́ще хощу́ тому́ пребыва́ти, до́ндеже прииду́, что к тебе́? Сей есть учени́к свиде́тельствуяй о сих, и́же и написа́ сия́, и вем, я́ко и́стинно есть свиде́тельство его́. Суть же и и́на мно́га, я́же сотвори́ Иису́с, я́же а́ще по еди́ному пи́сана быва́ют, ни самому́ мню всему́ міру вмести́ти пи́шемых книг. Ами́нь.

Евангелие от Иоанна, глава 6, стихи 35 — 39

Комментирует священник Павел Великанов

Комментирует священник Стефан Домусчи

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Рече́ же им Иису́с: Аз есмь хлеб живо́тный, гряды́й ко Мне не и́мать взалка́тися, и ве́руяй в Мя не и́мать вжажда́тися никогда́же. Но рех вам, я́ко и ви́десте Мя, и не ве́руете. Все е́же даст Мне Оте́ц, ко Мне прии́дет, и гряду́щаго ко Мне не изжену́ вон. Я́ко снидо́х с небесе́, не да творю́ во́лю Мою́, но во́лю посла́вшаго Мя Отца́. Се же есть во́ля посла́вшаго Мя Отца́, да все е́же даде́ Ми, не погублю́ от Него́, но воскрешу́ е́ в после́дний день.

Апостольское чтение

Деяния Апостолов, глава 28, стихи 1 — 31

Комментирует священник Антоний Борисов

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Комментирует священник Павел Великанов

Спасе́ни же бы́вше и́же о Па́вле от корабля́, {пла́вания}тогда́ разуме́ша, я́ко о́стров Мели́т нарица́ется. Ва́рвари же творя́ху не ма́лое милосе́рдие нам: возгне́щше бо огнь, прия́ша всех нас, за настоя́щий дождь и зи́му. Сграма́ждшу же Па́влу ро́ждия мно́жество, и возло́жшу на огнь, ехи́дна от теплоты́ изше́дши, секну́ в ру́ку его́. И я́коже ви́деша ва́рвари ви́сящу змию́ от руки́ его́, глаго́лаху друг ко дру́гу: вся́ко уби́йца есть челове́к сей, его́же спасе́на от мо́ря суд Бо́жий жи́ти не оста́ви. Той же у́бо, оттря́с змию́ во огнь, ничто́же зло пострада́. Они́ же ча́яху его́ хотя́ща возгоре́тися, или́ па́сти внеза́пу ме́ртва, на мно́зе же того́ ча́ющим, и ничто́же зло в нем бы́вше ви́дящим, претво́ршеся, глаго́лаху Бо́га того́ бы́ти. О́крест же ме́ста о́наго бя́ху се́ла пе́рваго во о́строве, и́менем Попли́а, и́же прии́м нас, три дни любе́зне учреди́. Бысть же отцу́ Попли́еву огне́м и водны́м {кро́вным}трудо́м одержи́му лежа́ти, к нему́же Па́вел вшед, и помоли́вся, и возло́ж ру́це свои́ нань, исцели́ его́. Сему́ же бы́вшу, и про́чии иму́щии неду́ги во о́строве том, прихожда́ху и исцелева́хуся. И́же и мно́гими честьми́ почто́ша нас, и отвозя́щимся нам, я́же на потре́бу вложи́ша. По трех же ме́сяцех отвезо́хомся в корабли́ александри́йстем, подпи́саном Диоску́ры, презиме́вшем во о́строве. И доплы́вше в Сираку́сы, пребы́хом дни три. Отту́ду же отплы́вше, приидо́хом в Риги́ю, и по еди́ном дни возве́явшу ю́гу, во вторы́й день приидо́хом в Потио́лы. Иде́же обре́тше бра́тию, умоле́ни бы́хом от них пребы́ти дней седмь, и та́ко в Рим идо́хом. И от та́мо бра́тия, слы́шавше я́же о нас, изыдо́ша во сре́тение на́ше да́же до Аппи́ева торга́, и трие́х корче́мниц, и́хже ви́дев Па́вел и благодари́в Бо́га, прия́т дерзнове́ние. Егда́ же приидо́хом в Рим, со́тник предаде́ у́зники воево́де, Па́влу же повеле́ пребыва́ти осо́бь, соблюда́ющим его́ во́ином. Бысть же по днех трех, созва́ти Па́влу су́щия от иуде́ев пе́рвыя, сше́дшимся же им, глаго́лаше к ним: му́жие бра́тие, аз ничто́же проти́вно сотво́рь лю́дем или́ обы́чаем оте́ческим, у́зник от иерусали́млян пре́дан бых в ру́це ри́мляном. И́же разсуди́вше я́же о мне, хотя́ху пусти́ти, зане́ ни еди́ней вине́ сме́ртней бы́ти во мне. Сопроти́в же глаго́лющим иуде́ем, ну́жда ми бысть нарещи́ ке́саря, не я́ко язы́к мой име́я в чесо́м оклевета́ти. Сея́ ра́ди у́бо вины́ умоли́х вас ви́дети и бесе́довати, наде́жды бо ра́ди изра́илевы вери́гами си́ми обложе́н есмь. Они́ же к нему́ ре́ша: мы ниже́ писа́ния о тебе́ прия́хом от иуде́й, ниже́ прише́д кто от бра́тий возвести́ или́ глаго́ла что о тебе́ зло. Мо́лимся же от тебе́ слы́шати, я́же му́дрствуеши, о е́реси бо сей {о уче́нии бо се́м}ве́домо есть нам, я́ко всю́ду сопроти́в глаго́лема есть. Уста́вивше же ему́ день, приидо́ша к нему́ в странноприе́мницу мно́жайшии, и́мже сказа́ше свиде́тельствуя Ца́рствие Бо́жие, и уверя́я их, я́же о Иису́се от зако́на Моисе́ова и проро́к, от у́тра да́же до ве́чера. И о́ви у́бо ве́роваху глаго́лемым, о́ви же не ве́роваху. Несогла́сни же су́ще друг ко дру́гу отхожда́ху, ре́кшу Па́влу глаго́л еди́н, я́ко до́бре Дух Святы́й глаго́ла Иса́ием проро́ком ко отце́м на́шим, Глаго́ля: иди́ к лю́дем сим и рцы: слу́хом услы́шите, и не и́мате разуме́ти, и ви́дяще у́зрите, и не и́мате ви́дети. Одебеле́ бо се́рдце люде́й сих, и уши́ма тя́жко слы́шаша, и о́чи свои́ смежи́ша, да не ка́ко уви́дят очи́ма, и уши́ма услы́шат, и се́рдцем уразуме́ют, и обратя́тся, иисцелю́ их. Ве́домо у́бо да бу́дет вам, я́ко язы́ком посла́ся спасе́ние Бо́жие, си́и и услы́шат. И сия́ тому́ ре́кшу, отыдо́ша иуде́и, мно́гое иму́ще между́ собо́ю состяза́ние. Пребы́сть же Па́вел два ле́та испо́лнь свое́ю мздо́ю, и приима́ше вся приходя́щия к нему́, Пропове́дуя Ца́рствие Бо́жие и уча́ я́же о Го́споде на́шем Иису́се Христе́ со вся́ким дерзнове́нием невозбра́нно.

Первое послание апостола Павла к коринфянам, глава 15, стихи 47 — 57

Комментирует священник Стефан Домусчи

Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!

День памяти святых

Преподобная Евфросиния, в миру Евдокия, великая княгиня Московская (1353 - 1407)

Она была женой святого благоверного князя Дмитрия Донского, у них родились 12 детей. Сохранилось свидетельство о том, насколько счастливы они были и как он доверял супруге. После смерти мужа тайно вела подвижническую жизнь, носила вериги под княжескими одеждами. В завещании князя детям есть такие слова: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, се яз, грешный худый раб Божий Дмитрий Иванович, пишу грамоту душевную целым своим умом. Даю ряд сыном своим и свoей княгине. Приказываю дети свои своей княгине. А вы, дети мои, живите заодин, а матери своее слушайте во всем». До наших дней дошел и памятник древнерусской церковной поэзии - «Плач» княгини Евдокии по своему мужу.

Подробнее о благочестивой супруге и мудрой правительнице Руси читайте в нашем материале.

Преподобномученик Адриан Ондрусовский (1550)

Он был дворянином, но после встречи с преподобным Александром Свирским выбрал монашеский путь. Слушайте житие преподобномученика Адриана на радио «Вера».

Апостол Андроник и святая Иуния (I)

Краткий рассказ о первых просветителях Балканских земель, предшественников равноапостольных Кирилла и Мефодия, слушайте на радио «Вера».

Мученики Солохон, Памфамир и Памфалон (284 - 305)

Святые служили в римской армии в районе Халкидона (ныне — часть Стамбула). Когда император потребовал принести жертвы языческим богам, они не побоялись исповедать свою веру, за что их пытали и казнили.

---

Редакция «Фомы» желает вам молитвенного дня в храме!