День Святой Троицы, Пятидесятница, воскресенье, 31 мая 2026 года: что будет в храме?
В воскресенье 31 мая Церковь вспоминает, как на 50-й день после Воскресения Христова на апостолов сошел Святой Дух. Поэтому сам праздник называется Пятидесятницей, а в народе – днем Святой Троицы.
Воскресенье, 31 мая 2026 года, день Святой Троицы, Пятидесятница
В праздник Святой Троицы мы вспоминаем сошествие Святого Духа на апостолов и рождение Церкви Христовой благодаря этому.
Когда через 50 дней после Пасхи апостолы и Пресвятая Богородица собрались в Сионской горнице, они хотели отпраздновать иудейскую Пятидесятницу – вспомнить, как на пятидесятый день после бегства из египетского рабства Бог через пророка Моисея даровал израильскому народу 10 заповедей. О видимой стороне того, что там произошло, повествует вторая глава Деяний святых апостолов: «Внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». Необычный шум собрал толпу пришедших на праздник, среди которых были и не евреи. И когда они услышали апостолов, говорящих на разных языках, «все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились». В тот день около 3000 человек уверовали и крестились.
Так началась история нашей Церкви: апостолы разошлись с проповедью Евангелия по всей земле. Их дело не прерывается в течение двух тысяч лет благодаря апостольской преемственности через таинство хиротонии, которое хранит Церковь. Сегодня труд апостолов продолжают епископы и священство.
Подробнее о Святой Троице читайте в наших материалах:
- День Святой Троицы или Пятидесятница — в чем разница и как правильно называть этот праздник?
- Христиане верят в Святую Троицу. В чем суть?
- 12 вопросов о Пятидесятнице
- Почему христиане, верящие в Троицу, не многобожники?
- В чем смысл сошествия Святого Духа?
- «Троица» Рублева: самое известное и таинственное изображение Бога в иконописи
- Кто «придумал» Церковь и как жили первые христиане?
Особенности православного богослужения
У богослужений этого дня две основные особенности:
- в службы возвращается молитва «Царю Небесный» (которая изначально была одной из стихир, т.е. праздничных песнопений на вечерне);
- после Литургии утром 31 мая сразу совершается служба девятого часа (5-7 минут) и великая вечерня (около 40 минут), на которой читаются 7 коленопреклонных молитв святителя Василия Великого. Это первый раз, когда мы встаем в храме на колени после Пасхи. Т.е. возвращаются еще и земные поклоны. В молитвах мы вспоминаем о том, как Господь совершил дело нашего Спасения, просим о милости и прощении грехов и о упокоении усопших. Молитвы разделены на три части (первая и вторая, третья и четвертая, пятая, шестая и седьмая), поэтому создается впечатление, что их всего три.
Как и во все другие праздничные дни, вечернее богослужение 30 мая 2026 года (вечерня, лития и утреня) насыщенно праздничными песнопениями — стихирами — в которых говорится об основных темах праздника:
- пересказывается, как именно совершилась Пятидесятница,
- отмечается, как сошествие Святого Духа ободрило апостолов и сообщило им дар говорить на разных языках (что особенно поразило окружающих(,
- говорится о том, каковы свойства Святого Духа и что Его присутствие значит для каждого из нас.
На Божественной литургии утром 31 мая
- вместо Трисвятого — крещальная песнь «Елицы во Христа крестистеся»,
- вместо «Достойно есть» — задостойник Пятидесятницы:
У всех богослужений — специальные праздничные отпусты.
- Главные песнопения Пятидесятницы, которые повторяются на службах:
тропарь Пятидесятницы:
Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,/ и те́ми уловле́й вселе́нную,// Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.
Перевод: Благословен Ты, Христе Боже наш, / явивший премудрыми рыбаков, / ниспослав им Духа Святого / и через них уловивший вселенную. / Человеколюбец, слава Тебе!
кондак Пятидесятницы:
Егда́ снизше́д язы́ки слия́,/ разделя́ше язы́ки Вы́шний,/ егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше,/ в соедине́ние вся призва́,// и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.
Перевод: Когда сошел Всевышний и языки смешал, / Он этим разделял народы; / когда же огненные языки раздал, / Он к единению всех призвал, / и мы согласно славим Всесвятого Духа.
задостойник Пятидесятницы:
Припев: Апо́столи, соше́ствие Уте́шителя зря́ще, удиви́шася,/ ка́ко в ви́де о́гненных язы́к яви́ся Дух Святы́й.
Ирмос: Ра́дуйся, Цари́це,/ Матероде́вственная Сла́во,/ вся́ка бо удобообраща́тельная благоглаго́ливая уста́/ вити́йствовати не мо́гут,/ Тебе́ пе́ти досто́йно,/ низумева́ет же ум всяк Твое́ Рождество́ разуме́ти.// Те́мже Тя согла́сно сла́вим.
Перевод: Апостолы, сошествие Утешителя видя, удивились, / как в виде огненных языков сошел Дух Святой.
Радуйся, Царица, матерям и девам слава! / Ибо никакие подвижные красноречивые уста, / ораторствуя, не могут / Тебя воспевать достойно; / изнемогает и всякий ум, / стремясь постигнуть рождение от Тебя Христа; / потому мы Тебя согласно славим.
Традиции праздника
День Святой Троицы всегда приходится на воскресенье. Самый лучший способ провести этот праздник — прийти в этот день на богослужение в храм, причаститься Святых Христовых Таин. Сама служба на Троицу особенно торжественная: на священнослужителях – зеленые облачения, внутри храмы украшены свежескошенной травой, ветвями растений (чаще всего берез) и цветами. А еще эта служба долгая, потому что после Литургии служится вечерняя с чтением 7 коленопреклонных молитв, во время которых мы просим у Господа помощи и заступления.
В Церкви нет никаких бытовых правил, что можно, а что нельзя делать в тот или иной праздник. Главное, что можно и нужно, — это быть в храме и молиться.
К сожалению, вокруг праздника Святой Троицы все еще сохраняется масса суеверий.
Читайте также:
Что можно и что нельзя на Троицу
Чтение Евангелия
Евангелие от Иоанна, глава 7, стихи 37 – 52, глава 8, стих 12
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Антоний Борисов
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
В после́дний же день вели́кий пра́здника стоя́ше Иису́с и зва́ше, глаго́ля: а́ще кто жа́ждет, да прии́дет ко Мне и пие́т. Ве́руяй в Мя, я́коже рече́ Писа́ние, ре́ки от чре́ва его́ истеку́т воды́ жи́вы. Сие́ же рече́ о Ду́се Его́же хотя́ху приима́ти ве́рующии во и́мя Его́, не у́ бо бе Дух Святы́й, я́ко Иису́с не у́ бе просла́влен. Мно́зи же от наро́да слы́шавше сло́во, глаго́лаху: Сей есть вои́стинну проро́к. Друзи́и глаго́лаху: Сей есть Христо́с. О́вии же глаго́лаху: еда́ от Галиле́и Христо́с прихо́дит? Не Писа́ние ли рече́, я́ко от се́мене Дави́дова и от Вифлее́мския ве́си, иде́же бе Дави́д, Христо́с прии́дет? Ра́спря у́бо бысть в наро́де Его́ ра́ди. Не́цыи же от них хотя́ху я́ти Его́, но никто́же возложи́ Нань ру́це. Приидо́ша же слуги́ ко архиере́ом и фарисе́ом, и ре́ша им ти́и: почто́ не приведо́сте Его́? Отвеща́ша слуги́: николи́же та́ко есть глаго́лал челове́к, я́ко Сей Челове́к. Отвеща́ша у́бо им фарисе́е: еда́ и вы прельще́ни бы́сте? Еда́ кто от князь ве́рова в Онь, или́ от фарисе́й? Но наро́д сей, и́же не весть зако́на, про́кляти суть. Глаго́ла Никоди́м к ним, и́же прише́дый к Нему́ но́щию, еди́н сый от них: Еда́ зако́н наш су́дит челове́ку, а́ще не слы́шит от него́ пре́жде и разуме́ет, что твори́т? Отвеща́ша и реко́ша ему́: еда́ и ты от Галиле́и еси́? Испыта́й и виждь, я́ко проро́к от Галиле́и не прихо́дит. Па́ки же им Иису́с рече́ глаго́ля: Аз есмь свет міру, ходя́й по Мне не и́мать ходи́ти во тме, но и́мать свет живо́тный.
В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен. Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? Итак, произошла о Нем распря в народе. Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук. Итак, служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его? Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек. Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он. Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк. Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Апостольское чтение
Деяния святых апостолов, глава 2, стихи 1 – 11
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
Комментирует священник Антоний Борисов
И егда́ скончава́шася дни́е Пятьдеся́тницы, бе́ша вси [апо́столи] единоду́шно вку́пе. И бысть внеза́пу с небесе́ шум, я́ко носи́му дыха́нию бу́рну, и испо́лни весь дом, иде́же бя́ху седя́ще, И яви́шася им разделе́ни язы́цы я́ко о́гненни, се́де же на еди́ном ко́емждо их. И испо́лнишася вси Ду́ха Свя́та и нача́ша глаго́лати ины́ми язы́ки, я́коже Дух дая́ше им провещава́ти. Бя́ху же во Иерусали́ме живу́щии иуде́е, му́жие благогове́йнии, от всего́ язы́ка, и́же под небесе́м. Бы́вшу же гла́су сему́, сни́деся наро́д и смяте́ся, я́ко слы́шаху еди́н ко́йждо их свои́м язы́ком глаго́лющих их. Дивля́хуся же вси и чудя́хуся, глаго́люще друг ко дру́гу: не се ли, вси си́и суть глаго́лющии галиле́ане? И ка́ко мы слы́шим ко́ждо свой язы́к наш, в не́мже роди́хомся? Па́рфяне и ми́дяне и елами́те, и живу́щии в Месопота́мии, во Иуде́и же и Каппадоки́и, в По́нте и во Аси́и, Во Фриги́и же и Памфили́и, во Еги́пте и страна́х Ливи́и, я́же при Кирини́и, и приходя́щии ри́мляне, Иуде́и же и прише́льцы, кри́тяне и ара́вляне, слы́шим глаго́лющих их на́шими язы́ки вели́чия Бо́жия.
При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
День памяти святых
Память святых отцов семи Вселенских Соборов
Понять значение Вселенских Соборов для современной жизни вам помогут наши материалы:
Преподобный Макарий (Глухарев) Алтайский (1792 - 1847)
Преподобный Макарий создал алтайскую письменность, открыл школы, перевел богослужебные тексты. Подробнее о выдающимся миссионере читайте в нашем материале. Мощи преподобного были обретены 24 февраля 2024 года в Троицком Рождества Богородицы Оптином женском монастыре города Болхов Орловской области.
Мученики Феодот Анкирский и семь дев: Александра, Текуса, Клавдия, Фаина, Евфрасия, Матрона и Иулия (303)
В городе Анкире (современная Анкара) Феодоту принадлежала гостиница, в которой он укрывал христиан от преследований. Также он выкупал заключенных и погребал тела мучеников. Когда все храмы в городе были разорены, богослужения стали совершать в гостинице Феодота. По повелению святой мученицы Текусы, которая явилась ему ночью, он поднял со дна озера тела семи дев, преданных истязаниям за веру и утопленных с привязанными на шею камнями. Феодот перенес останки мучениц к церкви и захоронил их. Правитель, узнав об этом, велел найти виновного. Родственник Феодота не смог выдержать пыток и выдал его. Мученик отказался принести жертвы идолам и исповедал веру в Иисуса Христа. За это он претерпел жестокие страдания и казнь.
Новомученики и исповедники российские
Священномученик Михаил Виноградов (6 мая 1873 — 31 мая 1932)
В 1931 году на отца Михаила донесли, что он «вычистил в церкви все до яркого блеска и сорганизовал из монашек и верующих хороший хор, благодаря чему количество верующих, ходящих в церковь, увеличилось». Краткий рассказ о священномученике Михаиле слушайте на радио «Вера».
Священномученик Василий Крылов (1906 — 1942)
Отец Василий принял сан диакона в 20 лет, уже после начала массовых гонений на Церковь. Некоторое время служил в Богоявленском храме в Елохове, в Москве. Почти сразу после рукоположения в священника в 1931 году власти отправили его на тяжелые принудительные работы «трудового фронта». Он вернулся через три года и продолжил служить.
Подробнее о жизни бесстрашного пастыря читайте в нашем материале.
Редакция «Фомы» желает вам радости воскресного дня в храме!
