Преподобной Марии Египетской, воскресенье, 29 марта 2026 года: что будет в храме?

Воскресенье 29 марта Церковь посвящает удивительной женщине, житие которой потрясает каждого христианина. Ее звали Мария Египетская. Она была блудницей, а стала святой.

Мучеников Савúна Ермопольского (Египетского), Папы Ларандского, Иулиана Аназарвского и священномучеников Александра I, папы Римского, и Трофима и Фала, пресвитеров Лаодикийских, вспоминает Церковь в пятую Неделю Великого поста. Память святителя Серапиона, архиепископа Новгородского, и апостола от 70-ти Аристовула, епископа Вританийского (Британского), совершается 29 марта.

Готовимся к богослужению

Подпишитесь на нашу еженедельную email-рассылку и готовьтесь к воскресным и праздничным дням вместе с журналом «Фома».

Подписываясь на рассылку, я соглашаюсь с правилами обработки персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности

Воскресенье, 29 марта 2026 года, преподобной Марии Египетской

Будущая святая в 12 лет убежала из дома и последующие 17 провела, живя совершенно распутно. Причем подчас ей даже не нужны были деньги, настолько велика была блудная страсть, захватившая девушку. По Промыслу Божию она оказалась на Святой Земле и захотела вместе с паломниками войти в Храм Гроба Господня поклониться Животворящему Древу, но не смогла. Она поняла, что Господь не допускает ее приблизиться к святыне. Таково было начало пути к покаянию — она взмолилась Матери Божьей, обещая оставить свою греховную жизнь. И только после этого смогла войти в Храм и приложиться ко Кресту. Причастившись Святых Таин в небольшой церкви у реки Иордан, она ушла в пустыню, чтобы никогда больше не видеть мира и его соблазнов. Только через 47 лет старец святой жизни авва Зосима встретил величайшую подвижницу, изумившись высоте ее духовной жизни.

Особенности православного богослужения

Тропарь воскресный, глас 1

Ка́мени запеча́тану от иуде́й/ и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́,/ воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се,/ да́руяй ми́рови жи́знь./ Сего́ ра́ди си́лы небе́сныя вопия́ху Ти́, Жизнода́вче:/ сла́ва воскресе́нию Твоему́, Христе́,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,// сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче.

Перевод:

Хотя камень был опечатан иудеями, и воины стерегли пречистое тело Твое, воскрес Ты в третий день, Спаситель, даруя миру жизнь. Потому Силы Небесные взывали к Тебе, Податель жизни: «Слава воскресению Твоему, Христе; слава Царству Твоему; слава промыслу Твоему, Единый Человеколюбец!»

Кондак воскресный, глас 1

Воскре́сл еси́ я́ко Бо́г из гро́ба во сла́ве,/ и ми́р совоскреси́л еси́;/ и естество́ челове́ческое я́ко Бо́га воспева́ет Тя́, и сме́рть исчезе́;/ Ада́м же лику́ет, Влады́ко;/ Е́ва ны́не от у́з избавля́ема ра́дуется, зову́щи:// Ты́ еси́, И́же все́м подая́, Христе́, воскресе́ние.

Перевод:

Воскрес Ты, как Бог, из гроба во славе и мир с Собою воскресил. И естество человеческое, как Бога, воспело Тебя, и исчезла смерть. Адам торжествует, Владыка, и Ева ныне, от уз избавляемая, радуется, взывая: «Ты, Христе, всем даруешь воскресение!»

Тропарь преподобной Марии Египетской, глас 8

В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу,/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́/ и де́ющи учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная Мари́е, дух твой.

Перевод:

В тебе, о мать, достоверно спаслось то, что в нас по образу [Божию]: ибо, приняв крест, ты пошла за Христом и делами своими учила презирать плоть, ибо она прейдет, усердствовать же о душе, вещи бессмертной. Потому и радуется вместе с ангелами, преподобная Мария, дух твой.

Кондак преподобной Марии Египетской, глас 3

Блуда́ми пе́рвее преиспо́лнена вся́ческими,/ Христо́ва неве́ста днесь покая́нием яви́ся,/ а́нгельское жи́тельство подража́ющи,/ де́мона Креста́ ору́жием погубля́ет./ Сего́ ра́ди Ца́рствия неве́ста яви́лася еси́,// Мари́е пресла́вная.

Перевод:

Будучи сначала объята всяческим блудом, сейчас ты явилась невестой Христовой через покаяние, подражая ангельской жизни и уничтожая демонов оружием Креста. Поэтому ты стала невестой Царствия Небесного, Мария преславная.

Молитва преподобной Марии Египетской

О, великая Христова угоднице преподобная Марие! На Небеси Престолу Божию предстоящи, на земли же духом любве с нами пребывающи, имеющи дерзновение ко Господу, моли спасти рабы Его, к тебе с любовию притекающыя. Испроси нам у Великомилостиваго Владыки и Господа веры непорочное соблюдение, градов и весей наших утверждение, от глада и пагубы избавление, скорбящым утешение, недугующым — исцеление, падшим — возстание, заблуждшим — укрепление, в делах благих преспеяние и благословение, сиротам и вдовицам — заступление и отшедшим от сего жития — вечное упокоение, всем же нам в день Страшного Суда одесную страны общники быти и блаженный глас Судии Моего услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира, и тамо пребывания во веки получити. Аминь.

На вечернем богослужении прозвучат следующие стихиры преподобной Марии Египетской:

Тебе́ у́бо возбраня́ше честны́х взира́ния, / скверн пре́жде привлече́нное скверне́ние, / твое́ же чу́вство, и твоя́ богому́драя соде́янных со́весть, / к лу́чшим тебе́ обраще́ние соде́яша. / На ико́ну бо воззре́вши благослове́нныя Богоотрокови́цы, / всех пока́явшися прегреше́ний свои́х всехва́льная пре́жних, // в дерзнове́нии честно́му Дре́ву поклони́лася еси́.

Ме́стом поклони́вшися ра́достно святы́м, / доброде́тели напу́тное спаси́тельнейшее / отту́ду прия́ла еси́, и зело́ потекла́ еси́ до́брое ше́ствие, / и, струю́ преше́дши Иорда́нскую, / в жили́ще Предте́чево усе́рдно всели́лася еси́, / и страсте́й свире́пство жи́тельством омрачи́ла еси́, / истончава́ющи в дерзнове́нии, приснопа́мятная ма́ти, // плотска́я сво́йства.

В пусты́ню всели́вшися твои́х страсте́й / о́бразы от души́ отъя́ла еси́, / богови́днейшее изображе́ние в души́ написа́вши, / доброде́телей ви́ды, / и толи́ко просия́ла еси́, / я́ко и вода́ми легко́ преходи́ти блаже́нная, / и от земли́ взима́тися в твои́х к Бо́гу моле́ниих, / и ны́не в дерзнове́нии всесла́вная Мари́е, / Христу́ предстоя́щи, // моли́ся о душа́х на́ших.

Очудотвори́, Христе́, Креста́ Твоего́ си́ла, / я́ко и я́же пре́жде блудни́ца, / по́стническим по́двигом подвиза́ся, / отню́дуже и немощно́е отве́ргши, / до́блественно сопротивоста́ на диа́вола. / Те́мже и по́честь побе́ды нося́щи, // мо́лится о душа́х на́ших.

Перевод:

Тебе было запрещено взирать на святыню, потому что прежняя нечистота, к которой ты была привлечена, удерживала тебя. Но твое внутреннее чувство и твоя богомудрая совесть о соделанном побудили тебя обратиться к лучшему. Взглянув на икону благословенной Богоматери и раскаявшись во всех прежних грехах, ты с дерзновением поклонилась честному Древу Креста.

Поклонившись с радостью святым местам, ты приняла как путеводитель спасительное начало добродетели, и оттуда устремилась в доброе шествие. Перейдя поток Иордана, ты усердно поселилась в обители Предтечи и образом жизни укротила ярость страстей, истончая, о всегда памятная мать, плотские склонности.

Поселившись в пустыне, ты изгнала из души образы страстей, начертав в ней боговидный образ через добродетели. Ты так просияла, что, блаженная, могла легко переходить воды и в молитве возноситься от земли к Богу. И ныне, всеславная Мария, предстоя Христу, молись о душах наших.

О дивное действие силы Креста Твоего, Христе: та, которая прежде была блудницей, подвизалась в постническом подвиге и, отвергнув всякую немощь, мужественно восстала против диавола. Потому, нося честь победы, она молится о душах наших.

Полный текст жития преподобной Марии Египетской

Чтение Евангелия

Евангелие от Марка, глава 10, стихи 32–45

Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что́ будет с Ним: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет.

Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано.

И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть бо́льшим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)

Евангелие от Луки, глава 7, стихи 36–50

Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.

Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?

Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.

Комментирует священник Павел Великанов

Апостольское чтение

Послание апостола Павла к Евреям, глава 9, стихи 11–14

Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)

Послание апостола Павла к Галатам, глава 3, стихи 23–29

 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

День памяти святых

Апостол от 70-ти Аристовул, епископ Вританийский (Британский) (I)

Апостол Павел поставил Аристовула во епископа и отправил на проповедь Евангелия в Британию. Рассказ о жизни и трудах апостола Аристовула слушайте на радио «Вера».

Мученик Савúн Ермопольский (Египетский) (287)

Он был честным и добрым правителем, но неблагодарный нищий предал его. Краткое житие святого Савина слушайте на радио «Вера».

Священномученики Трофим и Фал Лаодикийские (около 300)

Святые братья благодарили Бога за честь принять смерть по примеру Спасителя — быть распятыми на кресте. Рассказ о священномучениках слушайте на радио «Вера».

Святитель Серапион, епископ Новгородский (1516)

В честь святителя названо помещение с многочисленными мощевиками при Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Краткое житие подвижника слушайте на радио «Вера».

---

Редакция «Фомы» желает вам радости воскресного дня в храме!