Воскресенье – выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую очередь – посещению храма. В этот день мы откладываем прочие дела, чтобы участвовать в литургии.
В проекте «Готовимся к воскресенью» мы стараемся помочь вам осознанно прийти в Церковь, заранее изучить традиции и особенности богослужения, познакомиться с отрывком из священного Писания и его толкованиями, а также с краткими житиями святых, поминаемых Церковью в воскресенье — 10 января.
Воскресенье, 10 января 2021 года, 20 000 мучеников Никомидийских
Более 1700 лет назад в Никомидии тоже отмечали Рождество Христово. И верующие собрались в храме, но для большинства из них день принятия Святых Таин стал и днем рождения в жизнь вечную. Тогда пострадали за веру несколько тысяч христиан. Большинство были сожжены внутри храма, но мы знаем имена и вне церкви пострадавших священников, диаконов, монахинь и мирян. И в наше время в антиминсах православных храмов находятся мощи этих святых. Сегодня особенно важно помнить их пример веры в Спасителя и готовность отдать жизнь, но не отречься от Христа.
В этот день также совершается память праведного Иосифа Обручника, царя Давида царя и брата Господня по плоти — Иакова. И с начала ХХI века Церковь особенно почитает новомучеников и исповедников российских, пострадавших в веке ХХ об безбожной власти. Сегодня молитвенно обращаемся к нескольким священномученикам, пострадавшим именно 10 января: епископа Никодиима (Кононова), диакона Арка́дия Решетникова, священников Александра Дагаева, Феоктиста Хоперскова, Леонида Викторова, Николая Родимова, Ареефы Насонова и Алексаандра Цицеронова.
Подробнее о христианском понимании мученичества читайте в наших материалах:
• Кто такие мученики и что такое мученичество за Христа?
• Гонения на христиан: с первых веков и до наших дней
• Кто убивает христиан сегодня?
Тропарь мученикам Никомидийским
Страстотерпцы Господни,/ блаженна земля, напившаяся кровьми вашими,/ и свята селения, приимшая телеса ваша:/ в подвизе бо врага победисте/ и Христа со дерзновением проповедасте./ Того, яко Блага, молите,// спастися, молимся, душам нашим.
Перевод: Страстотерпцы Господни! Блаженна земля, утучненная кровью вашей, и святы обители, принявшие тела ваши: ибо вы во время подвига восторжествовали над врагом и о Христе со дерзновением провозгласили; Его, как Благого, умолите о спасении душ наших, молимся вам.
Кондак мученикам Никомидийским
Тверди душею по вере, святии,/ огнем страдание приемше, две тьме страдалец,/ вопиюще Рождшемуся от Девы:/ приими всесожжения наша за Тя,/ якоже дары персских царей, злато, и смирну, и ливан,// Превечный Боже.
Перевод: Крепкие душой в вере, святые, претерпели страдания в огне, двадцать тысяч мучеников, взывая к Родившемуся от Девы: «Прими жертву всесожжения нашего за Тебя, как дары персидских царей, золото, смирну и ладан, Превечный Боже».
Молитва святому праведному Иосифу, Обручнику Пресвятой Богородицы
О святый праведный Иосифе! Ты еще на земли сый, велие имел еси дерзновение к Сыну Божию, иже благоизволи именовати тя Отца Своего, яко обрученика Своея Матери, и послушати тя: веруем, яко ныне с лики праведных во обителех небесных водворяяся, услышан будеши во всяком твоем прошении к Богу и Спасителю нашему. Темже, ко твоему покрову и заступлению прибегающе, смиренно молим тя: якоже сам от бури сумнительных помышлений избавлен был еси, сице избави и нас, волнами смущений и страстей обуреваемых: якоже ограждал еси Всенепорочную Деву от клеветы человеческия, огради и нас такожде от всякия клеветы напрасныя: якоже хранил еси от всякого вреда и озлобления воплотившагося Господа, сице сохраняй твоим заступлением Церковь Его православную и всех нас от всякаго озлобления и вреда. Веси, святче Божий яко и Сын Божий во днех плоти Своея в телесных потребах нужду имеяши, и ты послужил еси им: того ради молим тя, и нашим временным нуждам благопоспеши твоим ходатайством, подая нам вся благая, в житии сем потребная. Изряднее же просим тя, исходатайствуй нам оставление грехов прияти от нареченнаго ти Сына, Единороднаго же Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа и достойны быти наследия Царства Небеснаго нас предстательством твоим сотвори, да и мы, в горних селениих с тобою водворяющеся, прославим Единаго Триипостаснаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.
Молитва апостолу Иакову, брату Господню по плоти
О, великий богоизбранный и богопрославленный Апостоле Иакове, брате Господень! Ты еси великий архиерей Града Святаго, теплый наш заступник и ходатай, предстоящий Престолу Пресвятыя Троицы. Не отрини нас от твоего заступления, но воздвигни нас, низверженных грехи многими. Имеяй власть решити и вязати, разреши зол наших соузы, любве Божией причти нас и Царствия Небеснаго причастники, блаженне, соделай молитвами твоими. Моли Христа Спаса, да сподобит непреткновенно совершати странствие наше земное, да вечныя и блаженныя жизни на небеси сподобившеся, с тобою вкупе возможем выну восхваляти Троицу Нераздельную и воспевати Едино Божество Отца и Сына и Духа Всесвятаго во веки веков. Аминь.
День памяти святых
Праведный Иосиф Обручник, царь Давид и Иаков, брат Господень по плоти
Подробнее о том, почему их почитает Церковь, слушайте на радио «Вера»:
• Иаков, один из семидесяти учеников Спасителя
Апостол от семидесяти Никанор (34)
Святой Никанор был одним из первых диаконов Церкви Христовой.
Он пострадал за веру в тот день, когда был побит камнями святой первомученик архидиакон Стефан и множество других христиан.
20 000 мучеников, в Никомидии в церкви сожженных, и прочих вне церкви пострадавших:
священномученик Гликерий, мученик Зинон, священномученик Феофил, мученики Дорофей, Мардоний, священномученик Мигдоний, мученики Индис, Горгоний, Петр, Евфимий, преподобномученица Агафия, мученицы Домна, Феофила и иные (302)
Рассказ о мученице Домне и тысячах других мучниках никомидийских слушайте на радио «Вера».
Преподобный Игнатий Ломский, Ярославский (1591)
Сохранилось предание, что безмолвник и отшельник Игнатий плел лапти и оставлял их на дороге, а прохожие взамен приносили ему хлеб.
Рассказ об основателе пустыни в окрестностях города Ломска слушайте на радио «Вера».
Преподобный Корнилий Крыпецкий, Псковский (1841 — 3 января 1903)
Поляков Лука Михеевич, младший ребенок из пятерых в крестьянской семье, был пастухом. Еще в детстве часто брал на себя чужие грехи, например, за деревенских мальчиков. В 34 года, после смерти матери, пришел в Крыпецкий монастырь и через два года был пострижен в монашество. Видя его безупречную честность и добрый нрав, жители окрестных сел жертвовали ему на ремонт построек монастыря. Часто юродствовал — притворялся пьяным, каялся на исповеди в чужих грехах, обличая грехи и проступки как селян, так и монахов, чем смущал братию и духовника обители.
Однажды, несмотря на насмешки братии, он стал утверждать, что монастырская колокольня «обольется кровью». Действительно, 10 ноября 1907 года банда грабителей ворвалась в обитель. Во время нападения были убиты послушники, поднявшиеся на колокольню, чтобы спастись. Семью выстрелами был убит и звонарь Алексий, бивший в набатный колокол.
По преданию, пророчествовал и о трагических событиях XX века: «Не будет у нас царя! Сменят его, как плохого хозяина», «такое тяжелое время будет, какого еще не было никогда на Руси».
Предсказал, что погребут его не в день отпевания и «не по чину» - головой на север. Действительно, из-за временного отсутствия настоятеля старца не сразу похоронили. Сначала гроб с телом оставили в каменном склепе под кладбищенской часовней, но не дождавшись настоятеля, монастырские работники «из-за какого-то поругания» погребли старца головой на север.
«Я скончаюсь, вся страна заплачет, ко дню моего погребения прибудет владыка, в тот год хлеб будет дешев: мера ржи 65 будет. А потом будет в России бедствие. Я прошу, чтобы меня положили в гроб чисто на восток. Но я знаю, что не положат меня братия по моему желанию, и в обители будет убийство, война».
Вскоре после его кончины началась русско-японская война (1904-1905), одновременно с его погребением в Псков прибыл епископ Арсений (Стадницкий).
Новомученики и исповедники Российские
Священномученик Никодим (Кононов), Белгородский (1871 — 10 января 1919)
Владыку Никодима арестовали во второй день праздника Рождества Христова прямо в алтаре Троицкого собора за проповеди против грабежа и насилия. Расстреляли его тайно и похоронили в общей могиле за городом.
Краткое житие епископа Никодима слушайте на радио «Вера».
Священномученик Аркадий Решетников (1918 — 10 января 1919)
Диакон Аркадий Решетников служил в селе Юрлы Чердынского уезда Пермской губернии. Пострадал священномученик Аркадий от большевиков - после жестоких пыток и издевательств его расстреляли.
Священномученик Александр Дагаев (1862 — 10 января 1920)
После октябрьского переворота 1917 года отец Александр бескомпромиссно отстаивал веру. В начале 1920 года в Усть-Каменогорск вошли регулярные части Красной Армии - начались расправы без суда и следствия. Одним из арестованных был протоиерей Александр Дагаев. Он не устраивал Советскую власть - с амвона он призывал соблюдать христианские заповеди, его храм всегда был полон.
10 января 1920 года к отцу Александру в дом пришли вооружённые люди. Время было обеденное, батюшка сидел за трапезой в окружении своей семьи. Пришедшие потребовали пройти с ними - отец Александр подчинился приказу. Его увезли в Сакенькин лог, близ города Усть-Каменогорска и изрубили шашками... Пальцы усеченной десницы отца Александра были сложены для священнического благословения.
Краткое житие протоиерея Александра слушайте на радио «Вера».
Священномученик Феоктист Хоперсков (1874 — 10 января 1938)
Священномученик Феоктист (Хоперсков Феоктист Арсеньевич) родился в селе Путим Тамбовской губернии. На момент ареста, который произошел 12 декабря 1937 года, служил в церкви села Боровок Новодеревенского района Рязанской области.
26 декабря 1937 года священник был осужден тройкой при УНКВД СССР по Рязанской области и приговорен к расстрелу.
Священномученик Леонид Викторов (1891 — 10 января 1938)
Родился в Рязани в семье диакона, но рано остался сиротой. Бесплатно учился в Рязанской семинарии, затем служил псаломщиком в храме села Болошнево, строителем и первым настоятелем которого был его дед, протоиерей Иоанн Викторов. И в этом же селе в 1936 году объявили: «Кто приютит священника или члена его семьи, будет арестован и сослан». Здесь отца Леонида лишили избирательных прав, а его детей не принимали в учебные заведения.
В 1912 году рукоположен во диакона и затем во священника к Богородско-Рождественской церкви в селе Курбатово. Он стал настоятелем этого храма и заведующим церковно-приходской школой.
В 30-е годы этот храм был закрыт. Семью священника с пятью малолетними детьми выселели из собственного дома. Отец Леонид вначале служил в селе Павлищево, но и там храм вскоре был закрыт. В это время был арестован его дядя - священник села Болошнево отец Михаил Викторов, и отец Леонид стал служить вместо него.
После ареста архиепископа Рязанского Ювеналия в начале 1936 года отец Леонид стал уходить ночевать в соседние деревни, поскольку аресты проходили именно по ночам. Ночью 20 февраля 1936 года священника отыскали и арестовали, привезли в церковную сторожку и потребовали отдать казну. Денег и ценностей не нашли, и забрали в тюрьму отца Леонида. Последние слова перед тем, как его увезли, были обращены к старшей дочери Анне: «Не оставляй детей и мать, я обязательно вернусь. Храни вас Господь!».
По групповому «делу рязанских священнослужителей и мирян» отца Леонида приговорили к 5 годам лагерей. Два года священник пробыл в Сиблаге в городе Мариинске, где и скончался.
Священномученик Николай Родимов (9 марта 1856 — 10 января 1938)
«Eчитывая требования трудящихся масс города, выраженные в многочисленных постановлениях об использовании ряда церквей в г. Архангельске для общественных и культурных нужд города <…> поручить Архангельскому горсовету произвести ликвидацию названных молитвенных зданий и находящегося в нем культового имущества…» — говорилось в постановлении президиума крайисполкома о закрытии Троицко-Кузнечевской церкви от 23 февраля 1930 года. После захвата храма, в котором протоиерей Николай, духовник архангелогородских священнослужителей, служил больше 30 лет, он перешел в Ильинскую церковь при городском кладбище, где прослужил до 15 декабря 1936 года, когда по возрасту и состоянию здоровья ушел за штат.
Священномученик Николай родился года в селе Биричевском Онежского уезда Архангельской губернии в семье священника Даниила Матвеевича Родимова и его супруги Александры Ивановны. Окончил семинарию, в 24 года был рукоположен во священника ко храму в селе Пуйском Шенкурского уезда, трудился законоучителем. Затем с 1889 года 7 лет служил священником в Свято-Троицком Шенкурском женском монастыре.
26 августа 1896 года отец Николай был определен духовником Архангельской духовной семинарии и назначен законоучителем образцовой школы при семинарии. С этого времени вся его жизнь была связана с Архангельском.
После захвата Архангельска большевиками протоиерей Николай был в 1920 году арестован сотрудниками губернской ЧК по обвинению в антисоветских проповедях, которые он будто бы произносил во время вечерних служб и после вечернего богослужения в воскресные дни. После месяца пребывания в тюрьме под следствием он был приговорен к двум годам заключения условно.
19 ноября 1937 года партийные информаторы написали в НКВД, что кандидат в Коммунистическую партию Силина сообщила, что некий священник ей весьма грубо ответил, когда она сделала попытку пригласить его на выборы. 23 ноября начальник Архангельского НКВД потребовал выяснить, что за священник проживает по этому адресу, и в тот же день в НКВД были переданы установочные данные на протоиерея Николая Родимова. Протоиерею Николаю было уже за восемьдесят.
Он был арестован 10 декабря 1937 года и заключен в архангельскую тюрьму. Следователь допросил его лишь один раз, 16 декабря. 2 января 1938 года тройка УНКВД по Архангельской области приговорила протоиерея Николая Родимова к расстрелу. Он был расстрелян через несколько дней и погребен в общей безвестной могиле.
Священномученик Арефа Насонов (24 октября 1888 — 10 января 1938)
Иоаким и Анна — так звали родителей будущего священномученика, простых крестьян. Именно в храме в честь святых Иоакима и Анны в 1931 году отец Арефа начал служить, перебравшись в Можайск вместе с женой и семью детьми. Священник проживал в сторожке при церкви. Власти предприняли попытку закрыть храм, отняв у верующих ключи. Но эта попытка не удалась. Храм святых Иоакима и Анны один из немногих, который в советское время не закрывался.
После окончания министерского училища, Арефа Акимович с 1913 года стал преподавать в селе Должик. Он женился на Агриппине Григорьевне Поляковой, окончившей гимназию и работавшей учителем. 1 августа 1914 года Арефа Насонов был рукоположен во священника к храму в том же селе, при этом он не оставил своих преподавательских занятий. Молодой священник отличился тем, что многих раскольников обратил в православие, за что особо уважался управлявшим Волынской епархией архиепископом Антонием (Храповицким).
В 1916 году отец Арефа переехал в село Голышево Ровенского уезда Волынской губернии и в этом же году эвакуировался в село Андреевку Чембарского уезда Пензенской губернии.
После революции отец Арефа был лишен избирательных прав и семья его числилась лишенцами. С 1929 года священник облагался индивидуальным налогом, а в 1930 году за неуплату гособязательств у семьи была отнята корова.
В 1931 году отец Арефа был арестован ОГПУ. Продержав священника две недели в заключении, власти отпустили его, так и не выдвинув никаких обвинений и ни разу не допрашивая.
3 сентября 1932 года отца Арефу арестовали и 4 сентября поместили в Бутырский изолятор, где он содержался все время следствия. Его обвинили в том, что он, будучи священником, «проживал в 3-х километровой зоне военсклада… систематически обрабатывал в антисоветском духе граждан, посещавших церковь». На следствии священник подтвердил, что он принадлежит «к течению тихоновцев». Все возводимые на него обвинения отец Арефа отверг, заявив, что виновным себя не признает.
11 сентября 1932 года тройка ОГПУ приговорила священника Арефу Насонова к трем годам ссылки в Казахстан. Через 8 месяцев отец Арефа бежал из ссылки и уехал в Пензенскую область, где когда-то прожил около 15 лет. В Пензенской области он скрывался до 1936 года, но, видимо, уже не мог оставаться без службы и попросился у священноначалия на приход.
В 1936 году он был назначен служить в храм святых бессребреников Космы и Дамиана в селе Бычки Сараевского района Рязанской области.
Власти вновь арестовали отца Арефу 19 декабря 1937 года, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских.
31 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила отца Арефу к расстрелу. Священник Арефа Насонов был расстрелян 10 января 1938 года и погребен в безвестной общей могиле.
Священномученик Александр Цицеронов (15 августа 1893 — 10 января 1938)
Второй раз отца Александра арестовали 20 декабря 1937 года. Батюшка шел за водой, когда его встретили уполномоченные с ордером па арест. Войдя в дом, чтобы не испугать детей, тихонько сказал супруге: «Женя, за мной пришли». Но дети услышали и заплакали. Матушка поставила всех молиться, чтобы Господь укрепил отца и даровал всем им твердость духа. Паспортист Жаворонков потребовал сдать холодное и огнестрельное оружие. Начался обыск. Это была уже вторая конфискация. Изъяли «32 разные фотокарточки», детские кроватки, одежду. Семью из восьми человек оставили жить в деревянной пристройке, а в кирпичном доме священника открыли клуб.
Священник Александр Цицеронов родился в семье диакона Александра Андреевича Цицеронова и его жены Александры Петровны: трое из десяти детей диакона стали священниками, а три сестры отца Александра вышли замуж за будущих священников.
В 21 год окончил Рязанскую духовную семинарию. Во время обучения познакомился с выпускницей Рязанского женского епархиального училища Евгенией Ивановной Иванковой, дочерью протоиерея Иоанна Павловича Иванкова, который благословил молодых людей на брак. Александр сначала был псаломщиком в церкви села Печерники Михайловского района. Затем был рукоположен во диакона и позже — во священника и в 1914 году определен на приход в село Поливаново.
Бог благословил отца Александра и матушку Евгению девятью детьми. Матушка всегда пела на клиросе и читала Псалтирь по умершим прихожанам. Дети с раннего возраста знали наизусть утреннее и вечернее правило, тропари праздников.
В престольный праздник Поливановского храма — день памяти святого великомученика Димитрия Солунского — в село съезжались богомольцы. После службы прямо на улице накрывали столы - эта традиция продолжала существовать и после революции. Причем на праздник приезжали не только верующие, но и атеисты.
Отец Александр был добрым, мягким человеком. Многие обращались к батюшке за деньгами, и отец Александр делился последней копейкой. Прихожанину Качкину не в чем было положить в гроб умершего ребенка. Батюшка отдал рубашку сына. Дочь вдовы Агриппины Королевой, Елизавета, вспоминала, как в самые трудные моменты их жизни появлялся батюшка с узелком продуктов или вещей для четверых маленьких детей. Позже, когда батюшку арестовали, Агриппина сопровождала его до тюрьмы. Ей батюшка отдал на сохранение Евангелие и другие богослужебные книги. Годы спустя Елизавета рассказывала, что по этому Евангелию выучилась читать и сберегла его до наших дней.
В 1918 году отец Александр как священник был лишен гражданских и избирательных прав, не имел паспорта.
Впервые его арестовали в 1930 году якобы за неуплату налогов и хранение разменной монеты в церкви. Народный суд сначала приговорил его к десяти годам лишения свободы по обвинению в неуплате налога. Но потом батюшка был полностью оправдан. За «хранение разменной монеты» отец Александр отсидел полгода в тюрьме.
Свидетельство Алевтины, дочери отца Александра, о последнем аресте:
- Стены дрожали от плача. Сестренка Нина обняла сапоги папы и кричала: “Не пущу!” Папа благословил всех нас. Сказал: “Дети, ваш отец был честным человеком. Любите Бога, мать, друг друга”. Братишка Порфирий подбежал передать отцу теплые вещи (был сильный мороз), но его отогнали».
- Наша мама умерла в 1993 году в 99-летнем возрасте, так и не узнав правду о муже. В 1946 году прошел слух, что папу освободили и он сразу умер от разрыва сердца. Затем, в 1948 году, маму вызвали в районную милицию. Я пошла с мамой, чтобы проститься с ней, так как мы были уверены, что ее заберут. Ей дали стакан воды и сказали, что папа скончался в 1944 году.
- Лишь в конце ХХ века мы ознакомились с делом, решившим земную участь нашего папы. В нем даже есть отпечатки его ладоней.
В протоколе допроса четверых свидетелей записано следующее: «В августе 1937 года служитель религиозного культа (поп) Цицеронов А. А. не отдал ключи от церкви под засыпку зерна. Напротив, собрал церковный совет с целью воспрепятствовать решению колхозного актива. Среди колхозников села Поливанова вел злостную антисоветскую агитацию, высказывал террористические намерения в адрес членов ВКП(б)»
Отца Александра держали в Рязанской тюрьме. На все вопросы об антисоветской агитации он ответил отрицательно. Виновным себя не признал.
Тройка при УНКВД СССР по Рязанской области вынесла приговор 26 декабря. Приговор был приведен в исполнение в ночь на 10 января 1938 года.
Особенности православного богослужения
После долгой подготовки к празднику, особенно связанной с постом, хочется попраздновать и отдохнуть. Строй богослужений праздничных дней меняется, чтобы дать такую возможность даже тем, кто старается строго соблюдать устав. Однако важно не забывать цель поста и смысл праздника — участие в евхаристии.
В документе «Об участии верных в евхаристии» даны самые главные ответы на наиболее проблемные вопросы, возникающие в контексте практики исповеди и причащения мирян в условиях современной жизни. Предлагаем читателям «Фомы» обзор основных положений.
Традиции праздника
Колядование – это не языческий обычай. Колядка – это радостный крик верующей души, выражение этой радости в быту, которое не сводится к приготовлению праздничного стола. Хотя в наши дни очень важно искать повод собраться с близкими, пусть даже ради особенной трапезы. О песнях, которые пели на Рождество и в течение святок, читайте в нашем материале.
Чтение Евангелия:
Евангелие от Матфея, глава 22, стихи 1 — 14
1 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: 2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего 3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. 4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: "вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир". 5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. 7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. 8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. 11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, 12 и говорит ему: "друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?" Он же молчал. 13 Тогда сказал царь слугам: "связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов". 14 Ибо много званых, а мало избранных.
Комментирует священник Дмитрий (Барицкий)
Евангелие от Луки, глава 10, стихи 38 — 42, глава 11 стихи 27 — 28
38 В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; 39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. 40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. 41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, 42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
Комментирует священник Стефан (Домусчи)
Апостольское чтение:
Второе Послание Апостола Павла к коринфянам, глава 1, стих 21 — глава 2 стих 4
21 Утверждает же нас с вами во Христе и помазал нас Бог, 22 Он, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши. 23 Я же призываю Бога в свидетели на душу мою, что, щадя вас, я не приходил еще в Коринф. 24 Это не значит, что мы устанавливаем господство над вашей верой, но мы содействуем радости вашей, ибо вы в вере стойте.
1 Но я рассудил для себя так: не приходить к вам снова в огорчении. 2 Ибо если я огорчаю вас, кто меня обрадует, как не тот, кого я огорчаю, 3 То именно я и написал вам, чтобы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых надлежало бы мне радоваться, будучи уверен во всех вас, что моя радость есть радость всех вас. 4 Ибо от великой скорби и стесненного сердца я написал вам со многими слезами не для '.'ого, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
Послание Апостола Павла к евреям, глава 1, стих 1 — 7
1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. 3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
Комментирует священник Павел (Великанов)
Рождество Христово — удивительный праздник, который продолжается несколько дней. Поэтому поздравить близких и друзей, коллег и одноклассников можно не только 7 января, но и сегодня, в воскресенье 10 января. Святки — период от 7 января до Сочельника Богоявления, то есть до 18 января. Мы собрали несколько вариантов теплых поздравительных слов и стихотворений. Прочитав их, у вас может появится свой вариант пожелания. Главное — делиться радостью о Рождении Богомладенца!
Редакция «Фомы» желает вам доброго воскресного дня в храме!
