Усекновение главы Иоанна Предтечи, четверг, 11 сентября 2026 года: что будет в храме?

Готовимся к богослужению

Подпишитесь на нашу email-рассылку и готовьтесь к воскресным и праздничным дням вместе с журналом «Фома».

Подписываясь на рассылку, я соглашаюсь с правилами обработки персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности

Четверг, 11 сентября 2026 года, Усекновение главы Иоанна Предтечи

Ежегодно 11 сентября Церковь празднует Усекновение главы самого чтимого святого после Пресвятой Богородицы - Иоанна Предтечи. Он был сыном священника Захарии и праведной Елисаветы. У благочестивых супругов долго не было детей, о чем они горевали и из-за чего их осуждали, подозревая в тайных грехах. Однажды архангел Гавриил возвестил Захарии о рождении сына. Захария не поверил в это срезу, за что лишился дара речи. Говорить он смог только после рождения сына, когда нарек ему имя — Иоанн. Будущий пророк после смерти родителей ушел в пустыню, где вел строгую жизнь аскета. В возрасте 30 лет он вышел с проповедью покаяния и начал крестить людей в реке Иордан.

Настал день, когда в нему на берег Иордана пришел Спаситель. Во время крещения на Иисуса сошел Святой Дух в виде голубя, а глас с небес возгласил: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение». Так Иоанн Креститель стал свидетелем Явления Пресвятой Троицы.

Евангелия от Матфея и Марка повествуют о последних днях земной жизни Иоанна Предтечи. Он обличал царя Ирода Антипу за то, что он оставил свою жену ради Иродиады, супруги своего брата. Женщина ненавидела Предтечу за это. Как-то раз во время пира дочь Иродиады Саломея танцевала так хорошо, что царь пообещал исполнить любое ее желание. Мать попросила Саломею у Ирода голову Иоанна Крестителя. И хотя царь чтил пророка, он не захотел нарушить клятву, данную перед гостями, и приказал казнить Иоанна Предтечу.

Особенности православного богослужения

Богослужения в честь праздника Усекновения главы Иоанна Предтечи не имеют особенностей.

Вечером 10 сентября совершается всенощное бдение с праздничными песнопениями и каноном. Общая продолжительность вечернего богослужения 2,5 – 3 часа.

Утром 11 сентября – часы и Божественная литургия. Продолжительность 1,5 – 2 часа.

После Литургии – молебен о страждущих недугом винопития или наркомании. Продолжительность около 30 минут.

Литургия стоит вне дневного круга богослужений, то есть служб, которые по смыслу связаны с конкретным временем дня (вечерня – с вечером, утреня – с утром, часы – с определенным часом). В ней мало текстов, которые приурочены к конкретному празднику.

Основной объем праздничных песнопений употребляется на вечернем богослужении. Церковный день начинается с вечера, и вечерние службы позволяют добавить в них праздничные тексты.

Из ярких и заметных моментов на вечернем богослужении 10 сентября будут:

• Лития. Примерно через 30 минут от начала богослужения.
  

Священнослужители выходят из алтаря, становятся прямоугольником у западной стены храма и освящают вино, масло и хлеб, которые стоят перед ними в специальном сосуде – литийнице (Литийница - Православный журнал «Фома»). Этот хлеб будут раздавать всем во время чтения канона и помазания примерно через 40 – 45 минут после литии.

• Полиелей. Примерно через 50 минут от начала всенощного бдения.
  

Самый торжественный момент утрени. В храме зажигается свет, открываются царские врата. Священники выходят из алтаря, держа в руках зажженные свечи, и становятся на середине храма. Хор торжественно поет псалмы 134 («Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа») и 135 («Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его»), в которых Господь прославляется за многие милости к человеческому роду. Псалмы поются с припевом «аллилуия» и «яко в век милость Его». По-гречески «поли» — «много», «элеос» — «милость», поэтому этот момент службы и называется полиелей.

Праздничные тексты по службам они распределяются так:

• стихиры на «Господи, воззвах» (ближе к началу вечернего богослужения после «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя»)

Литургический словарик:

Стихиры – небольшие песнопения, в которых раскрываются основные темы праздника. Название стихир связано с моментом службы (на литии) или текстами, с которыми они соединяются: конкретными псалмами («Господи, воззвах» или хвалитными, т.е. хвалебными псалмами) или специально написанными стихами (стиховна).

• стихиры на литии;
• стихиры на стиховне;
• 2 канона Предтечи (припев «Святы́й вели́кий Иоа́нне, Предте́че Госпо́день, моли́ Бо́га о нас»). :

Каноны читаются не друг за другом, а совмещенно: сперва первая песнь обоих канонов, потом вторая и так далее.

Два раза чтение канонов прерывается:

После 3-й песни:

- ектения;
- седален Предтечи.

Седален – это еще один жанр небольшого церковного песнопения.

После 6-й песни:

- ектения;
- кондак и икос Предтечи.

• стихиры на хвалитех Предтечи в конце службы.
• тропарь и кондак Предтечи будут несколько раз на вечернем и утреннем богослужении.

На Божественной литургии Вы услышите тропарь и кондак Предтечи и соответствующие сегодняшнему дню чтения из Евангелия и Апостола.

Праздничные тропарь и кондак содержат основную информацию о святом или событии, которое вспоминает Церковь. Подробнее о них можно прочитать в житии святых или наших материалах.

Молебен о страждущих недугом винопития или наркомании устроен так:

• начальный возглас священника «Благослове́н Бог наш, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в»;
• Трисвятое по Отче наш;
• псалом 26 («Госпо́дь просвеще́ние мое́ и Спаси́тель мой, кого́ убою́ся?»);
• великая ектения (всегда стоит в начале служб, начинается словами «Ми́ром Го́споду помо́лимся»);
• песнопение «Бог Господь»;
• тропарь ко Христу «Ско́рый в заступле́нии еди́н сый, Христе́»;
• тропа́рь пе́ред ико́ной Бо́жией Ма́тери «Неупива́емая Ча́ша», перед которой молятся о тех, кто страдает зависимостями;
• прокимен «Та́мо бо рука́ Твоя́ наста́вит мя, и удержи́т мя десни́ца Твоя́»;
• чтение Апостола (Послание к Ефесянам, глава 5, ст. 8 – 19), которое связано с темой молебна: в нем говорится в том числе о том, что не нужно упиваться вином;
• аллилуа́рий Иоа́нна Предте́чи;
• чтение Евангелия (Евангелие от Луки, глава 8, ст. 26-39), в котором рассказывается об исцелении человека, одержимого бесами. Эта история дает надежду на то, что Господь может исцелить человека, который находится в крайне тяжелом состоянии.
• сугубая ектения;
• молитва Спасителю;
• краткая молитва Богородице, которая совершается в конце служб «Честнейшую херувим»;
• отпуст.
  

Главные песнопения 11 сентября

Тропарь Иоанну Предтече на Усекновение главы, глас 2

Память праведнаго с похвалами,/ тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече:/ показал бо ся еси воистину и пророков честнейший,/ яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго./ Темже за истину пострадав радуяся,/ благовестил еси и сущим во аде Бога явльшагося плотию,/ вземлющаго грех мира,// и подающаго нам велию милость.

Перевод:

Память праведника чтится похвалами, тебе же довольно свидетельства Господня, Предтеча, ведь явился ты поистине из пророков славнейшим, ибо удостоился в струях крестить Проповеданного. Потому за истину пострадав с радостью, благовествовал ты и находящимся во аде Бога, явившегося во плоти, подъемлющего грех мира и подающего нам великую милость.

Кондак Иоанну Предтече на Усекновение главы, глас 5

Предте́чево сла́вное усекнове́ние,/ смотре́ние бысть не́кое Боже́ственное;/ да и су́щим во а́де Спа́сово пропове́сть прише́ствие./ Да рыда́ет у́бо Ироди́а,/ беззако́нное уби́йство испроси́вши:/ не зако́н бо Бо́жий, ни живы́й век возлюби́,// но притво́рный, привре́менный.

Перевод:

Предтечи славное усекновение произошло по некоему Божественному замыслу, чтобы он и пребывавшим во аде возвестил о пришествии Спасителя. Да восплачет же Иродиада, беззаконное убийство испросившая: ведь не закон она Божий возлюбила, не вечную жизнь, но обманчивую и временную.

Величание

Величаем тя,/ Крестителю Спасов Иоанне,/ и почитаем вси/ честныя твоея главы// усекновение.

В 2014 году Священный Синод Русской Православной Церкви восстановил ежегодное празднование Дня трезвости в день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи. В этот день на литургии в составе мирной ектении звучат следующие тексты прошений о страждущих недугом винопития или наркомании:

– О еже призрети милостивно на рабов Своих, от недугов пьянства и наркомании душею и телом страждущих, и разрешити их от уз смертоносных страстей, Господу помолимся.

– О еже избавити страждущия рабы Своя от пагубных страстей пьянства и наркомании и соблюсти их во спасительном страсе и чистоте, воздержании и правде, Господу помолимся.

– О еже припасти им к Богу в покаянии и препобедити пагубные страсти, да причастницы благ вечных будут, Господу помолимся.

– О сродницех их скорбящих, и о еже прияти молитвы их и воздыхания, Господу помолимся.

– О избавитися имже и нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

А после литургии совершается молебен о страждущих недугом винопития.

Чтение Евангелия

Евангелие от Марка, глава 6, стихи 14 — 30

Комментирует епископ Феоктист Игумнов

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

И услы́ша царь И́род, [я́ве бо бысть и́мя Его́,] и глаго́лаше: я́ко Иоа́нн Крестя́й от ме́ртвых воста́, и сего́ ра́ди си́лы де́ются о нем. Ини́и глаго́лаху, я́ко Илиа́ есть, ини́и же глаго́лаху, я́ко проро́к есть, или́ я́ко еди́н от проро́к. Слы́шав же И́род рече́, я́ко, его́же аз усе́кнух Иоа́нна, той есть, той воста́ от ме́ртвых. Той бо И́род посла́в, ят Иоа́нна и связа́ его́ в темни́це, Иродиа́ды ра́ди, жены́ Фили́ппа, бра́та своего́, я́ко ожени́ся ею́. Глаго́лаше бо Иоа́нн И́родови: не досто́ит тебе́ име́ти жену́ [Фили́ппа,] бра́та твоего́. Ироди́я же гне́вашеся на него́ и хотя́ше его́ уби́ти, и не можа́ше. И́род бо боя́шеся Иоа́нна, ве́дый его́ му́жа пра́ведна и свя́та, и соблюда́ше его́, и послу́шав его́, мно́га творя́ше, и в сла́дость его́ послу́шаше. И приклю́чшуся дни потре́бну, егда́ И́род рождеству́ своему́ ве́черю творя́ше, князе́м свои́м, ты́сящником, и старе́йшинам галиле́йским. И вше́дши дщерь тоя́ Иродиа́ды, и пляса́вши, и уго́ждши И́родови и возлежа́щим с ним. Рече́ царь деви́це: проси́ у мене́, е́же а́ще хо́щеши, и дам ти. И кля́тся ей: я́ко а́ще попро́сиши у мене́, дам ти, и до полца́рствия моего́. Она́ же изше́дши рече́ ма́тери свое́й: чесо́ прошу́? Она́ же рече́: главу́ Иоа́нна Крести́теля. И вше́дши а́бие со тща́нием к царю́, проси́, глаго́лющи: хощу́, да ми да́си от него́ {а́бие}на блю́де главу́ Иоа́нна Крести́теля. И приско́рбен быв царь, кля́твы же ра́ди, и за возлежа́щих с ним, не восхоте́ отрещи́ся ея́. И а́бие посла́в царь спекула́тора, повеле́ принести́ главу́ его́. Он же шед усе́кну его́ в темни́це. И принесе́ главу́ его́ на блю́де, и даде́ ю́ деви́це, и деви́ца даде́ ю́ ма́тери свое́й. И слы́шавше ученицы́ его́, приидо́ша и взя́ша труп его́, и положи́ша его́ во гро́бе. И собра́шася апо́столи ко Иису́су, и возвести́ша Ему́ вся, и ели́ка сотвори́ша, и научи́ша.

Апостольское чтение

Деяния святых апостолов, глава 13, стихи 25 — 32

Комментирует священник Стефан Домусчи

Комментирует священник Павел Великанов

Комментирует священник Антоний Борисов

И я́коже скончава́ше Иоа́нн тече́ние, глаго́лаше: кого́ мя непщу́ете бы́ти, несмь аз, но се гряде́т по мне, Ему́же несмь досто́ин разреши́ти реме́нь сапогу́ Его́. Му́жие, бра́тие, сы́нове ро́да Авраа́мля, и и́же в вас, боя́щиися Бо́га, вам сло́во спасе́ния Сего́ посла́ся. Живу́щии бо во Иерусали́ме и кня́зи их сего́ не разуме́вше, и гла́сы проро́ческия, по вся суббо́ты что́мыя, осуди́вше Его́, испо́лниша. И ни еди́ныя вины́ сме́ртныя обре́тше, проси́ша у Пила́та уби́ти Его́. Я́коже сконча́ша вся, я́же о Нем пи́сана, сне́мше с дре́ва, положи́ша во гро́бе. Бог же воскреси́ Его́ от ме́ртвых. И́же яви́ся на дни мно́ги совозше́дшим с Ним от Галиле́и во Иерусали́м, и́же ны́не суть свиде́телие Его́ к лю́дем. И мы вам благовеству́ем обетова́ние, бы́вшее ко отце́м, я́ко сие́ Бог испо́лнил есть нам, ча́дом их, воздви́г Иису́са.

Традиции праздника

В день, когда Церковь вспоминает Усекновение главы Пророка Иоанна Крестителя, 11 сентября, православные христиане соблюдают строгий пост в память о том, что мученическая кончина святого пророка произошла на пиру, участники которого во главе с царем, очевидно, были сильно пьяны. Церковь предлагает верующим именно постом, а не праздничным пиршеством почтить память этого великого пророка и подвижника.

С 2014 года, через 100 лет, в России был восстановлен День трезвости, который также отмечается 11 сентября. В начале ХХ века в России в этот день закрывались винные лавки и прекращалась продажа алкоголя.

По решению Священного Синода, 11 сентября в православных храмах совершается молебен о страждущих недугом винопития, а также произносятся проповеди о важности трезвого образа жизни.

---

Редакция «Фомы» поздравляет вас с праздником Усекновения Главы Иоанна Крестителя!