Неделя 32-я по Пятидесятнице, пред Богоявлением, Крещенский сочельник, воскресенье, 18 января 2026 года: что будет в храме?
Крещению Господню, которое Церковь отмечает 19 января, в понедельник, предшествует Крещенский сочельник. Мы называем праздник 18 января нáвечерием Богоявления. В этом году это воскресный день, а значит, будет легче попасть на богослужение.
В числе святых первых веков христианской эры 18 января Церковь чествует священномученика Феопемпта, епископа Никомидийского, и мученика Феону волхва, а также преподобных Синклитикию Александрийскую, Аполлинарию, Фостирия, Мину Синайского, Григория Акритского. Пророка Михея и русского святого ХХ века преподобного Симеона Псково-Печерского почитает Церковь в Крещенский сочельник. Память священномучеников Андрея Зимина, Сергия Лаврова, мученицы Евгении Домодировой, мучеников Матфея Гусева, Иосифа Беспалова и с ним 37 мучеников совершает Церковь 18 января.
Воскресенье, 18 января 2026 года, навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
Церковь установила всего один день поста накануне великого праздника Богоявления и этот день называется навечерием Богоявления, или Крещенским сочельником. Если 17 января — последний день святок, то 18 — строгий пост, который мы держим для подготовки к великому празднику.
Подробнее о Крещенском сочельнике читайте в наших материалах:
- Крещенский Сочельник — время, когда надо быть в храме
- Крещение Господне и Богоявление: два события в одном
- Как Иоанн Креститель оказался в пустыне и там выжил
- «Явление Христа народу», — какие важные христианские смыслы вложил художник в картину
- Так можно ли на самом деле смыть грехи, искупавшись на Крещение? — непростой диалог по набившей оскомину теме
- Как брать, хранить и использовать святую воду?
- О Крещенской воде
Особенности православного богослужения
В Крещенский сочельник 18 января будет совершатся литургия святителя Иоанна Златоуста, поскольку в 2026 году навечерие Богоявления приходится на воскресенье. После литургии совершается великая вечерня и затем чин освящения воды.
Все богослужебные тексты этого дня посвящены Крещению Господню.
Во время вечерни будут звучать 13 паремий — отрывков из Священного Писания, которые читаются на богослужении для того, чтобы глубже передать суть праздника. В навечерие Богоявления паремий так много не только потому, что богослужение очень торжественное. Дело в том, что в Древней Церкви во время чтения этих паремий крестили. И получалось, что, пока священник подводил будущих христиан к купели, все остальные слушали отрывки из Священного Писания.
Царские врата открываются после чтения третьей, шестой паремии и по завершении всего чтения. В эти моменты богослужения можно услышать припев (окончание тропаря), который исполняет хор: «Человеколюбче, слава Тебе» — после 3-й песни и «Токмо на седящия во тьме» — после 6-й песни.
Во время вечерни читаются следующие отрывки из Священного Писания:
Евангелие от Луки, глава 3, стихи 1–18
В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие. Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, – Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым. Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.
Первое послание апостола Павла к Коринфянам, глава 10, стихи 1–4
Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
Комментирует священник Павел Великанов
На великой вечерне звучит отпуст: «Иже во Иордане креститися изволивый от Иоанна, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш...».
По отпусте вечерни перед зажженной свечой у алтаря поются тропарь и кондак праздника Богоявления.
Тропарь Крещения Господня, глас 1
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Троическое явися поклонение:/ Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух в виде голубине,/ извествоваше словесе утверждение./ Явлейся Христе Боже,// и мир просвещей, слава Тебе.
Перевод:
При крещении Твоем во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубя подтверждал Его слова непреложность. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе!
Кондак Крещения Господня, глас 4
Явился еси днесь вселенней,/ и свет Твой, Господи, знаменася на нас,/ в разуме поющих Тя:/ пришел еси, и явился еси,// Свет неприступный.
Перевод:
Явился Ты в сей день вселенной, и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, в полноте знания воспевающих Тебя: «Пришел, явился Ты, Свет неприступный!»
Чтение часов навечерия переносится на пятницу 16 января. В сочельник Крещения совершаются обычные трехпсалмные часы.
Тропарь навечерия Богоявления, глас 4:
Возвращашеся иногда Иордан река милотию Елиссеевою,/ вознесшуся Илии,/ и разделяхуся воды сюду и сюду/ и бысть ему сух путь, иже мокрый,/ во образ воистинну Крещения,/ имже мы текущее жития преходим шествие:/ Христос явися во Иордане освятити воды.
Перевод:
Вспять обращалась некогда Иордан-река / от милоти Елисея по вознесении Илии, / и разделялись воды туда и сюда, / и стал для него сухим путь по влаге, / как прообраз истинный крещения, / которым мы переходим путь текучей жизни. / Христос явился во Иордане, освящая воды.
Кондак навечерия Богоявления, глас 4:
Во струях днесь Иорданских быв, Господь/ Иоанну вопиет:/ не убойся крестити Мя,/ спасти бо приидох// Адама первозданнаго.
Перевод:
Стоя в струях Иорданских в сей день, Господь Иоанну возглашает: «Не бойся крестить Меня, ибо Я пришел спасти Адама первозданного!»
Особенностью богоявленского богослужения является чин великого освящения воды, который совершается дважды в год: в Крещенский сочельник и в сам день праздника Богоявления 19 января. В этом году сочельник приходится на воскресенье, поэтому великое водоосвящение совершается на вечерне после просительной ектении и молитвы главопреклонения «Буди держава Царствия Твоего благословена и препрославлена, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков».
Чаще всего освящение воды происходит в храме. Если же воду освящают вне храма, то верующие идут к иордани (проруби в водоеме, вырезанной во льду в форме креста) крестным ходом: впереди несут фонарь, крест и хоругви, затем идет хор, после него — духовенство и миряне.
При этом звучат следующие песнопения на 8-й глас:
Глас Господень на водах вопиет, глаголя:/ приидите, приимите вси/ Духа премудрости,/ Духа разума,/ Духа страха Божия,// явльшагося Христа.
Днесь вод освящается естество,/ и разделяется Иордан,/ и своих вод возвращает струи,// Владыку зря крещаема.
Яко Человек, на реку пришел еси, Христе Царю,/ и рабское Крещение прияти тщишися, Блаже,/ от Предтечеву руку// грех ради наших, Человеколюбче.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Ко гласу вопиющаго в пустыни:/ уготовайте путь Господень,/ пришел еси, Господи, зрак рабий приим,/ Крещения прося, не ведый греха./ Видеша Тя воды и убояшася./ Трепетен бысть Предтеча и возопи, глаголя:/ како просветит светильник Света?/ Како руку положит раб на Владыку?// Освяти мене и воды, Спасе, вземляй мира грех.
Далее читают отрывки из Книги пророка Исаии.
Во время чина освящения воды читаются следующие отрывки из Священного Писания:
Евангелие от Марка, глава 1, стихи 9–11
И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
Первое послание апостола Павла к Коринфянам, глава 10, стих 1–4
Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
Молитву на водоосвящение священник повторяет трижды:
Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя, и ни едино же слово довольно будет к пению чудес Твоих.
Во время троекратного произнесения следующих слов священник каждый раз благословляет воду, не погружая руку в нее:
Ты убо, Человеколюбче Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа и освяти воду сию.
Затем, когда священник погружает крест в воду, то он сам и все сослужащие ему запевают начало крещенского тропаря: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…». И хор продолжает: «…тройческое явися поклонение:/ Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух в виде голубине/ извествоваше словесе утверждение./ Явлейся, Христе Боже,// и мир просвещей, слава Тебе».
Затем священник кропит святой водой всех молящихся. В это время хор поет тропарь праздника. Так проходит самый запоминающийся и радостный, особенно для детей, момент богослужения.
Чтение Евангелия на Литургии
Евангелие от Марка, глава 1, стихи 1–8
Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
Апостольское чтение на Литургии
Второе послание апостола Павла к Тимофею, глава 4, стих 5–8
Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое. Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
Традиции праздника
Накануне великого праздника — в Крещенский, как и Рождественский, сочельник — принято соблюдать строгий пост. Свое название «сочельник» этот день получил от постного блюда сочива. В его состав входят обычно пшеница или рис, смешанные с орехами, маком и медом. Иногда его синонимом выступает слово «кутья».
Широкое распространение в наши дни получила народная традиция купания на Крещение в водоемах и прорубях. В Церкви существует неоднозначное отношение к этой экстремальной практике, которая не имеет какого-то особого духовного смысла и значения. Кроме того, не везде есть возможность организовать купание рядом с храмом, чтобы освятить воду, благословить ныряльщиков, а, главное, организовать необходимые условия для тех, кто на свой страх и риск решились окунуться в ледяную воду.
О традициях празднования Крещения в многодетной семье читайте в нашем материале.
День памяти святых
Пророк Михей (IX век до Рождества Христова)
Слушайте рассказ о пророке, предсказавшем место рождения Спасителя, на радио «Вера».
Священномученик Феопемпт Никомедийский и мученик Феон волхв (303)
Волхв хотел отравить епископа, а священномученик его крестил. Слушайте рассказ о святых на радио «Вера».
Преподобная Аполлинария (470)
Краткое житие знатной девушки, ставшей ученицей великого подвижника Макария Египетского, на радио «Вера».
Преподобный Симеон Псково-Печерский (1869–1960)
«Надо так прощать, чтобы человек знал, что ты ему простил», — говорил старец Симеон. Слушайте рассказ о нем на радио «Вера».
Новомученики и исповедники Церкви Русской
Мученик Иосиф и с ним 37 мучеников (1921)
Иосиф Яковлевич Беспалов был старостой в Никольской церкви в станице Талгар Верненского уезда Семиреченской области. 18 января 1921 года он был расстрелян большевиками вместе с тридцатью семью православными прихожанами.
Священномученик Андрей Зимин (1872–1920)
Тела убиенных большевиками настоятеля отца Андрея и членов его семьи (жены Лидии, тещи Домники, четырёх дочерей) погребли в общей могиле рядом с храмом Рождества Пресвятой Богородицы в Черниговке. Точное место погребения сегодня утрачено, но прихожане установили рядом с церковью, где он был настоятелем, мемориальный крест, к которому приезжают паломники.
Протоиерей Андрей Симеонович Зимин родился в семье забайкальского казака. После окончания Благовещенской духовной семинарии был рукоположен в сентябре 1894 года в диакона и священника. В связи с образованием Владивостокской епархии он был в 1900 году переведен на место настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы села Черниговка, где прослужил до мученической кончины. За годы его настоятельства под его руководством в селе было построено двухэтажное здание под четырехклассное училище и одноклассную министерскую школу. В 1901 году назначен благочинным в Черниговской волости. За первые десять лет его служения количество церквей в благочинии увеличилось вдвое. Его стараниями при нескольких храмах были открыты Братства трезвости. В 1916 году протоиерей Андрей Зимин был награжден государем орденом святой Анны (II степени) «за особые труды, понесенные по обстоятельствам военного времени».
После 1918 года в Приморье действовали партизанские отряды большевиков, которые в июне 1919 года ограбили жителей Черниговки, уведя с собой в тайгу настоятеля храма как заложника. Продержав отца Андрея в плену примерно месяц, после унижений и оскорблений его отпустили домой в июле того же года. Но через несколько месяцев в ночь на 18 января 1920 года, в его дом ворвались вооруженные люди, которые стали жестоко истязать его и членов его семьи, после чего застрелили жену, тещу и дочерей священника, а его самого повалили на пол, положили на его грудь дверь и, встав на нее, раздавили отца Андрея своей тяжестью.
Отец Андрей, по свидетельству его родственника, священника Иоанна Коноплева, незадолго до гибели видел сон, в котором ему была показана его будущая страдальческая кончина. Описав увиденное в письме, он передал его отцу Иоанну с разрешением вскрыть конверт после смерти.
Мученица Евгения Доможилова (1871–1933)
Мученица Евгения была дочерью генерала Петра Доможирова, училась в институте благородных девиц в Варшаве и одновременно в школе Красного Креста. До 1917 года трудилась сестрой милосердия.
Постоянно дававшие знать о себе болезни побудили ее уйти из госпиталя, и она уехала в Тверь, поселилась в одном доме с сестрой и вскоре вышла на пенсию. Как глубоко церковный и образованный человек, она была хорошо знакома с духовенством Твери. 15 марта 1932 года ОГПУ арестовало несколько тверских священников и мирян, и среди них рабу Божию Евгению. Виновной в антигосударственной деятельности она себя не признала. 9 июля 1932 года тройка ОГПУ приговорила арестованных священников и Евгению Доможирову к высылке в Казахстан на три года. Мученица Евгения не выдержала тяжелого переезда туда и скончалась в алма-атинской тюрьме.
Священномученик Сергий Лавров (1872–1834)
30 января 1926 года, когда отец Сергий вышел после всенощной из храма, на него было совершенно нападение — неизвестный нанес ему три удара финским ножом. Раны оказались опасны, и около двух месяцев священник был при смерти. После того как здоровье его несколько поправилось, он в очередной раз (как и после арестов) вернулся к служению в храме.
Священномученик Сергий родился в селе Кулики Моршанского уезда Тамбовской губернии в семье священника Николая Лаврова. В 22 года был рукоположен во священника. В храме соседнего села Волхонщина он прослужил двадцать лет. С начала гонений служил в храмах Тамбова, активно сопротивляясь попыткам обновленцев захватить Петропавловский храм. С 1927 служил дома и в домах своих духовных чад.
В 1932 году ОГПУ приняло решение арестовать наиболее известных священнослужителей и авторитетных мирян в Тамбове, не согласных с позицией митрополита Сергия, и 20 июня 1932 года протоиерей Сергий и некоторые другие священники были арестованы и заключены в городскую тюрьму. Через неделю отец Сергий был допрошен. Добившись разрешения изложить свои показания собственноручно, он написал: «По своей прямолинейности и известной честности я признаю себя виновным в излишних разговорах (но только не перед массой) о советской власти, но часто газетные сообщения дают более материала, чем допускал я; активных же (делом) выступлений я никогда не делал, убытки государству не приносил, агитации перед толпой не вел, и пусть мои враги докажут очной ставкой подобную мою виновность». В составленном 22 ноября 1932 года обвинительном заключении следователь написал, что отец Сергий «обвиняется в том, что вел систематическую антисоветскую агитацию, считая советскую власть незаконной властью... В своей агитации использовал религиозные предрассудки масс».
1 января 1933 года тройка ОГПУ приговорила протоиерея Сергия Лаврова к 5 годам ссылки в Северный край, куда он, однако, не был отправлен. Находясь в тамбовской тюрьме, протоиерей Сергий тяжело заболел и скончался в тюремной больнице 18 января 1934 года.
Редакция «Фомы» желает вам радости Крещенского сочельника в храме!
