Зачем нужны молитвы в храме?

………………………. ВОПРОС и текст Романа:
….. 1. «Зачем нужны молитвы в храме?»
….. 2. «Благодаря вашему порталу многое уже узнал о православии, например для меня стало открытием что молитвы не различаются по «силе». Соответственно молитва своими словами дома, имеет тоже вес что и «песня» в храме?»

…………………….. ОТВЕТ Священника Роману:
….. 1. «Необходимость храмовой молитвы определяется не её силой или действенностью, которые мы не в состоянии измерить, а опирается на слова Самого Христа: «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Что может быть действеннее и сильнее, чем обращение к Господу в Его присутствии?»
….. 2. «Со временем богослужение перестанет казаться Вам «песнями», и вы полюбите молитвословия и песнопения церковной службы. Чего я Вам искренне желаю.»

СПРАВКА
….. 1. “БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ - самое важное (Храмовое) богослужение
Самое важное богослужение — это Божественная литургия. На ней совершается великое Таинство — преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Господню и Причащение верных. ЛЛИТУРГИЯ в переводе с греческого означает СОВМЕСТНОЕ ДЕЛО. ВЕРУЮЩИЕ СОБИРАЮТСЯ В ХРАМ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВМЕСТЕ “ЕДИНЫМИ УСТАМИ И ЕДИНЫМ СЕРДЦЕМ” прославить Бога и причаститься Святых Христовых Таин. Так они следуют примеру святых апостолов и Самого Господа, которые, собравшись на Тайную вечерю накануне предательства и крестных страданий Спасителя, пили из Чаши и ели Хлеб, которые Он им давал, благоговейно слушая Его слова: “Сие есть Тело Мое…” и “Сие есть кровь Моя…”.
https://www.pravmir.ru/bozhestvennaya-liturgiya/

….. 2. ЕКТЕНИЯ
….. 2.1. “Молитва к Богу бывает просительной и благодарственной. Во время богослужения эти виды молитв облекаются в установленные формы, соответствующие церковным канонам. Одной из таких форм просительной молитвы является ектения.”
….. 2.2. “ЕКТЕНИЯ — это вообще что?
Проще говоря, ЭТО МОЛИТВА, В КОТОРОЙ ВЕРУЮЩИЕ НА БОГОСЛУЖЕНИИ ИМЕННО ПРОСЯТ БОГА О ЧЕМ-ТО. В переводе с греческого «ектения» означает усердное или протяжное моление. И понятно почему: череда кратких прошений в составе ектении читается диаконом (или священником, когда нет диакона) нараспев громко, что не позволяет вниманию рассеяться.”
….. 2.3. “А что еще особенного в этой молитве?
При чтении ектении дьякон вытягивает вперед правую руку, простирая перед собой орарь — ленту, перекинутую через левое плечо. После каждого прошения он осеняет себя крестным знамением, а хор возглашает «Подай, Господи» или «Господи, помилуй». Ектении бывают разных видов: великая, сугубая, просительная, малая, заупокойная и ектения об оглашенных.”
….. 2.4. “Почему великая ектения - великая?
Великая ектения обычно предваряет начало богослужений — литургии, вечерни, утрени, а также церковных таинств — крещения, венчания, соборования. Это первенствующее положение в структуре богослужений, а также всеобъемлющий характер прошений свидетельствуют о ее значимости.”
….. 2.5. “И как она звучит?
Она начинается с возгласа: «Миром Господу помолимся» (то есть в мирном состоянии духа), за что ее еще называют мирной, и включает двенадцать прошений, которые последовательно спускаются от более возвышенных — о мирном устроении духа и спасении души — к более приземленным — об избавлении «от всякия скорби и нужды». За каждым прошением следует молитва хора «Господи помилуй».”
….. 2.6. “Что такое сугубая ектения?
Слово сугубый означает «усиленный». Она произносится с особой ревностью: на каждое прошение хор трижды поет: «Господи помилуй». На литургии она идет после чтения Евангелия и состоит из восьми прошений о помиловании молящихся, воинстве, священниках, Патриархе, прихожанах, благотворителях и трудящихся в храме людях. Сугубая ектения может начинаться словами «Рцем вси от всея души» (Скажем [Господу] от всей души) или быть сокращенной и начинаться сразу с третьего прошения: «Помилуй нас, Боже».”
….. 2.7. “Если ектения — просьба, то в чем особенность просительной ектении?
Просительная ектения так называется потому, что каждое ее прошение оканчивается словами «у Господа просим», на что хор отвечает: «Подай, Господи».”
https://foma.ru/chto-takoe-ektenija.html

…………………………………………… КОММЕНТАРИЙ
….. 1. «Благодаря вашему порталу … для меня стало открытием что молитвы не различаются по «силе». Соответственно молитва своими словами дома, имеет тоже вес что и «песня» (певчих) в храме?»
….. ОДНАКО, ЭТО – НЕ СОВСЕМ ТАК, ибо:
….. ВО-ПЕРВЫХ, дома – молится один Роман, а в Храме – обычно, молятся несколько певчих (Хор) в Храме.
….. ВО-ВТОРЫХ, следует различать МОЛИТВУ от МОЛИТВОСЛОВИЯ.
….. МОЛИТВА, например, просительная молитва, ИМЕЕТ, образно говоря, СЛЕДУЮЩУЮ СТРУКТУРУ:
….. а) Молящийся произносит устно/в уме слова молитвы;
….. б) Ум его не отходит от/внимает слов(ам) молитвы – не отвлекается на посторонние мысли;
….. в) Сердце его сопереживает, выражает чувства соответствующие словам молитвы, - откликается сердечными чувствами на слова молитвы;
….. г) Молящийся твердо верит в то, что его слышит Тот, кому он молиться, и что Он исполнит то, о чем он просит.
….. МОЛИТВОСЛОВИЕ – это не молитва, ибо отсутствует одно, или несколько, указанных выше (б, в, г) необходимых для молитвы условий.
….. Другими словами говоря – МОЛИТВОСЛОВИЕ, даже в Храме, - ЕСТЬ ПУСТАЯ ТРАТА ВРЕМЕНИ, ибо – НЕ ПРИНОСИТ ТРЕБУЕМОГО РЕЗУЛЬТАТА.
….. В-ТРЕТЬИХ, чтобы приучить ум не отвлекаться от слов молитвы имеются специальные практики.
….. Более того могу сказать, исходя из личного опыта, что в Храме ум прихожан, если они молятся в уме вместе с певчими Храма, редко отклоняется от слов молитвы певчих, однако, это наблюдается не во всех Храмах РПЦ, а только тогда, когда в Храме, во время Церковной службы, – есть ДУХ СВЯТЫЙ*.
….. * - ОДНАКО, как говорил/писал Димитрий Ростовский:
..... “Господь Бог не столько любит жить в рукотворных храмах, сколько любит и желает обитать в храмах нерукотворных.”
..... “Но, по правде сказать, иногда в рукотворных храмах Бог и не изволит обитать, это когда в храм собираются люди без благоговения и не имеющие страха Божия: пришли в храм на молитву, а между собой разговаривают о постороннем; осуждают, поносят и бесчестят ближнего; устами молятся, а умом думают о другом – жене, детях, богатстве; одни дремлят, другие уже замышляют скверное – убийство, прелюбодеяние.”
..... “Тогда поистине храм Божий становится не храмом Божиим, а вертепом разбойников, и от святого места, оскверняемого дурными словами и бесчинием, отгоняется благодать Божия, как пчела дымом.”
..... “И можно тогда сказать, что нет там Христа, несть зде.”
..... “Был, да прочь ушел. Воста, несть зде.”
..... “Если же всякий человек, православно верующий, - есть храм Божий, то во всяком человеке можно искать Христа.”
..... “Но мало таких, в коих бы обитал Христос, как в храме Своем.”
[Уроки Благочестия. свт. Димитрий Ростовский.М. 1997г.]
….. Сказать о том, что ум певчих Храма редко отклоняется от слов молитвы – не могу, не потому, что не знаю, а потому, что, как правильно отметил Роман, – молитва певчих, обычно, – это не молитва, «а «песня» в храме»», т.е. это – МОЛИТВОСЛОВИЕ.
….. ИТАК. Если Роман молится вслух дома, либо он находится в Храме, тогда возможны варианты, например:
….. а) ДОМА Роман не молиться, ибо он – МОЛИТВОСЛОВИТ, а в ХРАМЕ – он тоже не молится, по причине того, что, когда певчие Храма молятся/молитвословят, ОН – МОЛЧИТ (КСТАТИ – именно об этом говорил/писал Архиепископ Александр (Толстопятов)**;
** - Слово Архиепископа Александра (Толстопятова) - Как “молятся” многие миряне:
…..“За каждой церковной службой стоящие в храме многократно слышат призыв: Господу помолимся “О мире всего мира, …””
..... “Если стоящие в храме просили бы о том Бога из глубины души: “Господи помилуй!”, то конечно же Господь услышал бы и исполнил наше прошение.”
..... “А большинство стоящих в церкви только ушами слушает призыв к молитве, машинально кланяется, но не молет о том Всеблагого Господа.”
..... “Грустное явление!”
[Архиепископ Александр (Толстопятов 1876(8) – 1945 гг.) “Путь ко спасению [мысли и думы]” П.О. “Панагия”. Пермь. 1998г. 143стр.]
….. б) ДОМА Роман МОЛИТВОСЛОВИТ и в ХРАМЕ МОЛИТВОСЛОВИТ, когда певчие Храма молятся/молитвословят;
….. в) ДОМА Роман МОЛИТВОСЛОВИТ, а в ХРАМЕ МОЛИТСЯ, по причине того, что, когда он в уме молится вместе с певчими Храма, ум его редко отклоняется от слов молитвы/молитвословия певчих;
….. г) ДОМА Роман МОЛИТСЯ, и в ХРАМЕ МОЛИТСЯ.
….. ПРИМЕЧАНИЕ - чтобы приучить СЕРДЦЕ СОПЕРЕЖИВАТЬ СЛОВАМ МОЛИТВЫ И ТВЕРДО ВЕРИТЬ В ПРОСИМОЕ – есть, на мой взгляд, только ДВЕ ПРАКТИКИ: во-первых, ЖИЗНЬ; во-вторых, МЕТОДИКА МИТРОПОЛИТА СУРОЖСКОГО - он ставил перед практикантами, примерно такие задачи – представить, что ты – болен неизлечимой болезнью, врачи уже не могут тебя спасти, и у тебя есть единственная надежда на помощь только от Бога, которому ты сейчас будешь молиться***
*** - Митрополит Сурожский АНТОНИЙ. ШКОЛА МОЛИТВЫ. Фонд «Христианская жизнь. Клин. 2002г. (493 страницы)»
….. КСТАТИ, проверил, из-за необходимости, – помогло.

..... 2. СЛОВА Священника - «Со временем богослужение перестанет казаться Вам «песнями», и вы полюбите молитвословия и песнопения церковной службы. Чего я Вам искренне желаю»:
….. СЛОВА Мирянина:
….. а) «Со временем Роман Вы будете ходить в Храм не для того, чтобы послушать молитвословия и песнопения Церковной службы и получать от этого удовольствие, как предполагает Священник, а для того, чтобы помолиться в Храме. Ибо, если есть в данном Храме Святой Дух, Вы это скоро почувствуете, как, возможно, почувствуете и то, что - в Храме ВЫ МОЛИТЕСЬ, а дома – МОЛИТВОСЛОВИТЕ.
….. б) Однако, если Вы дома - МОЛИТЕСЬ, а певчие Храма – МОЛИТВОСЛОВЯТ, ТОГДА действительно - «Зачем (ВАМ) нужны молитвы в храме?» (Хотя в Храме – есть и Таинства, которые, если Вы Роман не больны, нельзя дома получить!).

….. 3. Теперь проанализируем, под другим углом рассмотрения, слова Романа - «для меня стало открытием что молитвы не различаются по «силе». Соответственно молитва своими словами дома, имеет тоже вес что и «песня» в храме?»
….. ОДНАКО, ЭТО – НЕ СОВСЕМ ТАК, ибо, кратко говоря:
….. а) если Роман ДОМА МОЛИТСЯ – он молится ОДИН, а если в ХРАМЕ МОЛЯТСЯ ТОЛЬКО ПЕВЧИЕ – ЭТО – Малая Соборная Молитва, духовная сила которой больше силы одной личной молитвы Романа.
….. б) если Роман ДОМА МОЛИТСЯ – он молится ОДИН; если в ХРАМЕ Роман МОЛИТСЯ и МОЛЯТСЯ ПЕВЧИЕ, а также МОЛЯТСЯ ВСЕ ПРИСУТСТВУЮЩИЕ В ХРАМЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ – ЭТО - Большая Соборная Молитва, которая имеет наибольшую духовную силу.
….. КСТАТИ, неимоверная сила, которой обладал Самсон, была по причине длины его волос, поэтому, когда обстригли волосы Самсону – он потерял всю свою неимоверную силу.
….. ИТАК. Образно и кратко говоря, если в Храме: Роман молчит; певчие молитвословят; присутствующие православные прихожане тоже молчат, другими словами говоря - НИКТО НЕ МОЛИТСЯ в Храме - это означает, что в Храме нет никакой Храмовой Молитвы, а только есть - Храмовое молитвословие, имеющее нулевую духовную силу.

….. 4. Теперь проанализируем, под другим углом рассмотрения, слова Священника - «Необходимость храмовой молитвы определяется не её силой или действенностью, которые мы не в состоянии измерить, а опирается на слова Самого Христа: «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18:20). Что может быть действеннее и сильнее, чем обращение к Господу в Его присутствии?»
….. а) Как это понять - «Необходимость храмовой молитвы определяется не её силой или действенностью … Что может быть действеннее и сильнее, чем обращение к Господу в Его присутствии?»
….. Другими словами говоря, если ведешь речь о том, что «Необходимость храмовой молитвы определяется не её силой или действенностью», тогда зачем, по-простому говоря, – “не отходя от кассы” – тут же говорить о том, «Что может быть действеннее и сильнее, чем обращение к Господу в Его присутствии?»
….. На мой взгляд, если не знаешь что сказать, тогда понятно почему сказал/написал так, ибо примерно так отвечал на вопрос и Портос (в знаменитом фильме), когда не знал, что сказать – “Дерусь потому, что дерусь!”
….. б) ОДНАКО, более того, слова Священника – «Что может быть действеннее и сильнее, чем обращение к Господу в Его присутствии?», мягко говоря, не подтверждаются словами Евангелия и словами Иисуса Христа:
….. “подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния [беснуется] и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. … Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас.”[Мф.17.14-16; 19-20]
….. Как следует из слов Иисуса Христа, одного присутствия Иисуса Христа является недостаточным, для того чтобы утверждать: «Что может быть действеннее и сильнее, чем обращение к Господу в Его присутствии», т.е. что в этом случае – получишь просимое.
….. Поэтому обращающимся с молитвой к Иисусу Христу, для получения просимого, необходимо быть ещё твердыми в вере в получение просимого - “ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас.”
….. ИТАК.
….. Действенность, сила молитвы, состоит не в том, что рядом с молящимся присутствует Иисус Христос. Действенность, сила молитвы состоит в том, что молящийся имеет твердую веру в получение просимого, и он молится МОЛИТВОЙ (см. выше), а не МОЛИТВОСЛОВИЕМ (см. выше).
………. КСТАТИ.
….. Самсон обладал неимоверной силой, которая определялась наличием и длиной волос у него на голове, поэтому, когда ему остригли голову – Самсон сразу потерял свою неимоверную силу.
….. Надеюсь, что теперь понятно, образно и по аналогии говоря:
………. а) СИЛА СОБОРНОЙ ХРАМОВОЙ МОЛИТВЫ – в количестве и длине волос Самсона, т.е. В КОЛИЧЕСТВЕ МОЛАЩИХСЯ в ХРАМЕ (певчих и присутствующих на службе православных христиан) и в ДУХОВНОЙ СИЛЕ ИХ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ МОЛИТВ (сила каждой индивидуальной молитвы определяется: силой сердечности – чувствами сердца, которое откликается на слова молитвы; крепостью веры в получение просимого).
…….... б) если никто, из предстоящих в Храме на службе, не молится (в уме) вместе с певчими, которые молятся – это означает, что обрезают волосы Самсону, оставляя на его голове только несколько волосков – певчих. В результате – духовная сила Соборной Храмовой Молитвы низводится до её немощного состояния.
………. в) если никто, из предстоящих в Храме на службе, не молится (в уме) вместе с певчими, которые молитвословят – это означает, что обрезают все волосы Самсону, другими словами говоря, - духовная сила Соборной Храмовой Молитвы обнуляется, т.е. Соборная Храмовая Молитва становится духовно бесплодной по причине ее отсутствия!

P.S.
….. 1.**** “Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного.” [Мф.18.19]
…..….. 1.1.**** “Если двое из вас согласятся на земле и прочее. «Смотри, как еще Он разрушает вражду, истребляет мелкие расчеты и мирит враждующих не возвещением только казни, но и представлением благ, от любви проистекающих. После оных угроз против вражды Он возвещает великие награды за согласие. Единодушные преклоняют Отца на то, чего просят, и Христос пребывает среди них» (Златоуст).”
………. 1.2.**** “Чего бы ни попросили, будет им и прочее. Это общее обетование, без сомнения, имеет свои ограничения, то есть не всего безусловно, чего бы ни попросили, удостоятся они получить, а только то получат, что угодно Богу и полезно просящим, если притом они достойны того. «Есть много причин, которые препятствуют получать: или потому (не получают), что часто просят бесполезного … или потому, что не достойны того, чтобы слушали их, поскольку не делают, со своей стороны, того, что от них требуется (а Спаситель ищет таких молящихся, которые уподоблялись Апостолам, почему и говорит: двое из вас – то есть добродетельных и ведущих жизнь евангельскую); или потому, что приносят молитвы против оскорбивших, требуя им отмщения и наказания, что запрещено; или потому, что просят милости грешники нераскаянные, а им получить невозможно … Если же все оные требования исполнены, то есть, если ты и полезного просишь и делаешь все, что от тебя требуется: и жизнь ведешь Апостольскую, и с ближними находишься в согласии и любви, то получишь по своей молитве» (Златоуст)”

….. 2.**** “Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.”[Мф.18.20]
…….... 2.1.**** “Собраны во имя Мое. С именем Моим в сердце и устах собрались для молитвы, прошения или прославления, следовательно, с верой в Меня и любовью, «а не по какой-либо другой причине (Евфимий Зигабен). «Собравшиеся в чье-либо имя, без сомнения, должны знать намерение собравшего и расположить себя сообразно с оным, чтобы обрести благодать благоугождения и не подпасть осуждению за злонамеренность и нерадение. Ибо званные кем-нибудь, если у звавшего предположена цель жать, готовят себя к этому, и если у него цель строить дом, приготовляются к постройке дома. Так и мы, призванные Господом, должны помнить, что говорит Апостол: Еф. 4, 1-4… и Сам Господь в обосновании: Ин. 14, 23» (Василий Великий. 5, 321-322).”
…..….. 2.2.**** “Там Я посреди них. Духовное общение Христа, как главы с верующими в Него, как членами, конечно, если они достойны того, «ибо не просто говорить о собрании и не только сего требует, но и наипаче, как я и выше сего сказал, другой вместе с сим добродетели, а потом и сего также непременно требует. Слова Его имеют такой смысл: если кто поставляет Меня за первое основание любви к ближнему и если притом имеет другие добродетели, с тем Я буду находиться вместе» (Златоуст). «А собравшиеся не достойно и не по воле Господней, хотя по видимости собрались вместе во имя Господне, услышат: что вы зовете Меня Господи, Господи! И не делаете того, что Я говорю. Лк. 6, 46» (Василий Великий. Там же).”
**** - Епископ Михаил ТОЛКОВАНИЕ НА ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ. Фонд «Христианская жизнь». Клин. 2001г. Издается по благословению секретаря Епархиальной комиссии по религиозному образованию и катехизации Московской Епархии, благочинного Клинского округа протоиерея Бориса Балашова.

….. 3.***** “Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них” [Мф.18.19-20]
..... “Сими словами вводит нас в союз любви. Выше запретил нам соблазнять друг друга, вредить и повреждаться, а теперь говорит и о взаимном согласии. Под соглашающими разумеются сходящиеся не на зло, но на добро, ибо смотри, что говорит: Если двое из вас. – то есть верующих, добродетельных. Ведь и Анна и Каиафа соглашались тоже, но на зло. По этой именно причине, что не имеем надлежащего согласия между собой, часто бывает, что, прося, не получаем. Далее не сказал Господь «буду посреди них», но – что Он посреди них. Можешь разуметь также, что когда приходят в согласие плоть и дух – так, что плоть не похотствует на духа (см. Гал. 5, 17), - тогда бывает Господь посреди них. Соглашаются равным образом и три силы души – разумная, раздражительная и вожделеющая. Согласны и Ветхий и Новый Заветы, и среди них оказывается Христос, как проповедуемый тем и другим.”
***** - Блаженный Феофилакт Болгарский БЛАГОВЕСТНИК книга первая. Издательство СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ. МОСКВА. 2004г. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ.
https://www.novgorod.ru/read/information/cultutre/singing/nightlong-vigil/great/

ПРИЛОЖЕНИЯ:
ПРИЛОЖЕНИЕ 1 – “ВЕЛИКАЯ ЕКТЕНИЯ
Диакон: Миром Господу помолимся.
Хор: Господи помилуй. (НА КАЖДОЕ ПРОШЕНИЕ).
О Свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.
О мире всего мира, благосостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех, Господу помолимся. О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.
О Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе Алексии, и о Госпадине нашем, Преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе, или: епископе) (имярек)*, честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся.
О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.
О граде сем (или: о всей сей, если в монастыре, то: о святей обители сей), всяком граде, стране и верою живущих в них, Господу помолимся.
О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных, Господу помолимся.
О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их, Господу помолимся.
О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся. Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею Благодатию.
Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор: Тебе, Господи.
Иерей: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Хор: Аминь.
Блажен муж. (Первый антифон 1-й кафисмы)
Хор: Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Яко весть Господь праведных, и путь нечестивых погибнет.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Блажени вси надеющиися Нань. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Господне есть спасение, и на людех Твоих благословение Твое.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)
Бог Господь
Диакон: Бог Господь, и явися нам, благословен Грядый во Имя Господне.
Хор: Бог Господь, и явися нам, благословен Грядый во Имя Господне.(И далее на каждый стих.)
Стих 1: Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его.
Стих 2: Обышедше обыдоша мя, и Именем Господним противляхся им.
Стих 3: Не умру, но жив буду, и повем, дела Господня.
Стих 4: Камень, Егоже небрегоша зиждущии, Сей бысть во главу угла, от Господа бысть Сей, и есть дивен во очесех наших.
Топари, Богородичен, кафисмы, малая ектения, седален
Полиелей
Хор: Хвалите Имя Господне, хвалите, раби Господа. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Благославен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Исповедайтеся Господеви, яко Благ, яко Благ, яко в век милость Его. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Исповедайтеся Богу Небесному, яко в век милость Его. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
[Пред Великим постом, Недели о блудном сыне, мясопустную и сыропустную, поем псалом 136-й "На реках Вавилонских" с припевом "Аллилуиа" к каждому стиху.]
Поем величание, если есть.
Тропари воскресеные, глас 5
Хор: Благословен еси, Господи /научи мя оправданием Твоим.
Ангельский собор удивися, /зря Тебе в мертвых вменившася, /смертную же, Спасе, крепость разориша, /и с Собою Адама воздвигша, /и от ада вся свобождша.
Благославен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.
Почто мира с милостивными слезами, /о ученицы, растворяете?/Блистаяйся во гробе ангел/мироносицам вещаще:/видите вы гроб и уразумейте, /Спас бо воскресе от гроба.
Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.
Зело рано мироносицы течаху /ко гробу Твоему рыдающия, /но предста к ним ангел, и рече:/рыдания время преста, не плачите, /воскресение же апостолом рцыте.
Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.
Мироносицы жены, с миры пришедша /ко гробу Твоему, Спасе, рыдаху, /ангел же к ним рече, глаголя:/что с мертвыми Живаго помышляете?/Яко Бог бо воскресе от гроба.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Поклонимся Отцу, /и Его Сынови, и Святому Духу, ? Святей Троице во едином существе, /с Серафимы зовуще:/ Свят, Свят, Свят еси, Господи.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Жизнодавца рождши, /греха, Дево, Адама избавила еси, /радость же Еве в печали место подала еси; /падшия же от жизни к сей направи/ из Тебе воплотивывайся Бог и Человек.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)
Малая ектения. Ипакои и седальны.
Антифон 4-го гласа
Хор: От юности моея мнози борют мя страсти, но Сам мя заступи и спаси, Спасе мой.
Слава: Ненавилящии Сиона, посрамитеся от Господа, яко трава бо огнем будете изсохше.
И ныне: Святым Духом всяка душа живится, и чистотою возвышается, светлеется Троическим единством, священнотайне.”

ПРИЛОЖЕНИЕ 2 - ОТВЕТЫ на НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ и на СОДЕРЖАНИЕ НЕКОТОРЫХ СТАТЕЙ и ВИДЕО ПОРТАЛА «ФОМА»
https://foma.ru/vremja-vzroslyh-voprosov-kak-otvechat-chtoby-ostatsja-hristianinom.html
….. 21. «В храме молится священник, а не я. Есть ли смысл ходить на службу? » - Комментарий – О молитве и о Храмовой (Соборной) молитве, Апостасия (отступничество от христианства) - от 14.01.24г. на сайте:
https://foma.ru/v-hrame-molitsya-svyashhennik-a-ne-ya-est-li-smysl-hodit-na-sluzhbu-otvechaet-protoierej-pavel-velikanov.html
….. 5. «Как открыть сердце Богу во время молитвы?» - Комментарий от 26.09.23г. на сайте:
https://foma.ru/kak-otkryt-serdce-bogu-vo-vremja-molitvy.html
….. 7. «Молитвенное правило – это многословие?» - Комментарий от 30.09.23г. на сайте:
https://foma.ru/molitvennoe-pravilo-jeto-mnogoslovie.html
….. 10. «Пять лет послушница, не могу научиться молитве. Что делать?» - Комментарий от 05.10.23г. на сайте:
https://foma.ru/pjat-let-poslushnica-ne-mogu-nauchitsja-molitve-chto-delat.html
….. 15. «Как помочь, если человек ходит на службы, но не причащается?» - Комментарии от 29.09.23г. «Исповедь» и «Зачем православные приходят на службу в Храм» на сайте:
https://foma.ru/kak-pomoch-esli-chelovek-hodit-na-sluzhby-no-ne-prichashhaetsja.html
….. 25. «Нужно ли советы священника исполнять, как послушания - обязательно?» - Комментарий от 18.01.24г. на сайте:
https://foma.ru/nuzhno-li-sovety-svjashhennika-ispolnjat-kak-poslushanija-objazatelno.html

С уважением,
Мирянин.
13-15.03.24г.