В воскресенье 26 сентября мы готовимся к празднику Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. День перед началом двунадесятого праздника называют предпразднством. В 326 году был обретен Крест около горы Голгофы в Иерусалиме, где был распят Спаситель, а в VII веке греческий император Ираклий вернул Животворящий Крест из персидского плена. Праздник Крестовоздвижения объединяет два исторических события, а название его напоминает нам о том, что обретенный Крест перед народом воздвигали, то есть поднимали. Крестовоздвижение — единственный двунадесятый праздник, в основе которого не только новозаветные, но и более поздние события церковной истории.
26 сентября также выделяется праздником с необычным названием — Вокресение Словущего. Дословно название этого дня можно перевести как — это день, называемый в народе Воскресением, а не сам праздник Воскресения Христова. Он установлен в память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме.
Краткий рассказ о храме, построенном и освященном в 335 году на месте важнейших христианских святынь, слушайте на радио «Вера».
Ежегодно в течение многих веков 26 сентября совершается память священномучеников Корнилия Сотника, Иулиана Галатийского, мучеников Кронида, Леонтия и Серапиона, Селевка Галатийского и Стратора (Стратоника), Макровия и Гордиана, Илии, Зотика, Лукиана и Валериана, преподобного Петра в Атрое и великомученицы Кетевани, царицы Кахетинской. С 2000 года в этот день вся Церквоь обращается в молитве к священномученикам Стефану Костогрызу, Александру Аксенову и Николаю Васюковичу, расстрелянным в 1937 году. Также в первое воскресенье после 20 сентября совершается собор Алтайских святых.
Подробнее о значении Креста в христианстве читайте в наших материалах:
• Что такое Крест? И зачем носить нательный крестик?
• Поклонные кресты в России: история вопроса
Тропарь предпразднству Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня
Животворящий Крест Твоея благости, Его же даровал еси нам недостойным, Господи, Тебе приносим в молитву: спаси люди и град Твой молящийся, Богородицею, Единe Человеколюбче.
Перевод: Животворящему Кресту Твоих благодеяний, Который даровал Ты нам, недостойным, Господи, приносим молитву: «Спаси людей и город Твой, молящийся Богородице, Единственный Человеколюбец».
Воскресенье, 26 сентября 2021 года, предпразднство Крестовоздвижения
Воскресенье — выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую очередь — посещению храма. В этот день мы откладываем прочие дела, чтобы участвовать в литургии.
В проекте «Готовимся к воскресенью» мы стараемся помочь вам осознанно прийти в Церковь, заранее изучить традиции и особенности богослужения, познакомиться с отрывком из священного Писания и его толкованиями, а также с краткими житиями святых, поминаемых Церковью в воскресенье, 26 сентября.
День памяти святых
Священномученик Корнилий Сотник (I)
Рассказ о первом крестившемся язычнике, ставшем епископом, слушайте на радио «Вера».
Мученики Кронид, Леонти, Серапион, Селевк Галатийский и Стратор (Стратоник) (III)
Святые мученики Селевк, Стратоник, Кронид, Леонтий и Серапион пострадали за христианскую веру в III веке. Святой Селевк происходил из Галатии, Стратоник — из Никомидии Вифинской, Кронид, Леонтий и Серапион — из Египта. За исповедание веры во Христа после жестоких истязаний святым Крониду, Леонтию и Серапиону связали руки и ноги и бросили в море. Их тела волнами вынесло на сушу, где христиане предали их погребению.
Святой Селевк пострадал в Галатии, где после многих мучений был брошен с супругой на съедение зверям.
Святого Стратоника после пыток привязали к двум пригнутым стволам дерева. Тело его было разорвано на две части.
Мученики Макровий, Гордиан, Илия, Зотик, Лукиан и Валериан (320)
Святые мученики Гордиан, Макровий, Илия, Зотик, Лукиан и Валериан пострадали в начале IV века в Пафлагонии (Малая Азия) при императоре Ликинии (307–324). Святой Гордиан был уроженцем Каппадокии, Макровий — Пафлагонии. Это были прекрасные юноши, служившие при дворе и пользовавшиеся благосклонностью царя. За твердое исповедание веры во Христа они были сосланы в Скифию, где встретились с Зотиком, Лукианом и Илией, такими же мужественными исповедниками. Первыми пострадали святые Гордиан и Макровий. После них в городе Томах, в Скифии, были замучены и обезглавлены святые Илия, Зотик, Лукиан и Валериан.
Священномученик Иулиан Галатийский (IV)
Правителю Галатийской области донесли, что в одной пещере скрывается пресвитер Иулиан с 40 единомышленниками и совершает там богослужение. Святого Иулиана схватили и требовали выдать остальных христиан, успевших скрыться, но он решительно отказался.
Недалеко от древнего города Анкиры язычники приказали ему принести жертву их богам, но и на это святой не согласился. Тогда его обнажили и поставили на раскаленную железную решетку. Мученик осенил себя крестным знамением, и Ангел Господень охладил пламя. Святой Иулиан остался невредимым. На вопрос правителя, кто он и как погасил огонь, мученик сказал: «Я — Божий слуга». Истязатели привели старушку-мать святого и угрожали ей тем, что, если она не уговорит сына принести жертву идолам, то ее предадут на поругание. Мужественная женщина ответила, что если против ее воли осквернят тело, это не поставится ей в вину перед Богом, а, наоборот, сочтется за мученический подвиг. Посрамленные мучители отпустили старицу, а святого Иулиана осудили на смертную казнь.
В предсмертной молитве святой усердно благодарил Бога и просил укрепить его к перенесению страданий. Святой Иулиан испросил также особую благодать у Бога: чтобы людям, которые будут брать землю с места его погребения, давалось прощение грехов и избавление от страстей, а на поля их не нападали вредоносные насекомые или птицы. Обращаясь к Богу: «Господи, приими дух мой с миром!» — мученик склонил свою голову под меч. Тогда прозвучал Голос, призывавший мученика в Небесное Царство. Этот Голос услышали и те христиане, которые скрывались в пещере. Воодушевившись, они пошли на место страдания святого Иулиана, где нашли его уже скончавшимся. Они единодушно исповедали себя христианами, их связали и привели к правителю, который велел и им отсечь головы.
Преподобный Петр в Атрое (IX)
Преподобный Петр из города Атрои (близ Олимпа Азийского) всю жизнь провел в подвигах поста и непрестанной молитвы. Отличительной чертой подвижника было крайнее воздержание. Еще при жизни угодник Божий совершил много чудес и мирно преставился во время правления патриарха Константинопольского Тарасия (784–806).
Великомученица Кетевана, царица Кахетинская (1624)
Дочери царя Кахетии прислали тела убитых родных, а последние 10 лет жизни царица Кетевана провела в тюрьме заложницей: ей обещали почести, ее пытали, но она отказалась принять ислам. Краткой рассказ о ней слушайте на радио «Вера».
Собор Алтайских святых
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в 2015 году был утвержден Собор Алтайских святых с днем празднования в первое воскресение после 20 сентября. В Собор вошли:
Священномученики Иаков (Маскаев), архиепископ Барнаульский, Иоанн Можирин, Мирон Ржепик, Никита Прибытков, Петр Гаврилов, преподобномученики Киприан (Нелидов) и Феодор (Никитин), преподобный Макарий (Глухарев), святитель Макарий (Невский), митрополит Московский, Алтайский.
Новомученики и исповедники Российские
Священномученик Стефан Костогрыз (24 ноября 1887 — 26 сентября 1937)
Из материалов дела:
«Костогрыз заявлял: «Раньше, при царствовании Николая II, жилось гораздо лучше, чем при Советской власти, которая всех позагоняла в колхозы и морит людей голодом. Вот, кто помнит 32 и 33 год, помнит и то, что в этих колхозах половина Херсонской губернии поумирало. Большевизм — явление временное и долго существовать не будет. Если коммунистам сходит пока с рук, то это лишь потому, что иностранные государства не хотят приносить жертвы. А главное, надо, чтобы все убедились в неправильности политики Советской власти, которая насильно насаждает колхозы, делает гонение на Церковь, ее служителей и верующих».
Родился года в городе Берислав Херсонской губернии. Долгое время был регентом церковного хора. С февраля 1915 года служил псаломщиком Михаило-Архангельской церкви с. Слободзея Тираспольского уезда Херсонской губернии (ныне г. Слободзея, Приднестровье). Был арестован в конце 1920-х — начале 1930-х годах. Однако за него вступились прихожане, и его вскоре освободили. Предположительно в 1933 году был рукоположен в сан священника и был назначен настоятелем в Михаило-Архангельскую церковь с. Слободзея, которая в 1933 году была закрыта.
28 августа 1935 года был арестован по обвинению в том, что «...проживая около румынской границы, пытался перейти последнюю и одновременно проводил к/р агитацию» 7 декабря того же года Спецколлегией одесского облсуда был приговорен к семи годам исправительно-трудовых работ. 10 февраля 1936 года поступил в Карлаг НКВД (Карагандинская область, Казахстан).
В мае 1937 года был арестован в Первом Волковском отделении Карлага по обвинению в «систематической агитации среди заключенных, восхвалении царского строя». Из обвинительного заключения: «...отбывая меру наказания в Карлаге, систематически проводит контрреволюционную религиозную агитацию среди заключенных, направленную дискредитацию политики партии и советской власти, восхваляя царский строй».
Виновным в предъявленных обвинениях себя не признал.
20 сентября 1937 года тройкой при УНКВД по Карагандинской области был приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян 26 сентября 1937 года в Карлаге. 31 января 1990 года был реабилитирован прокурором г. Караганды по 1937 году репрессий.
Священномученик Александр Аксенов (1886 — 26 сентября 1937)
Из материалов дела:
«Аксенов говорил, что «хотя в Конституции сказано, что вероисповедание для всех свободно, но это фикция. Идет гонение на религию и верующих, сказать ничего нельзя, а если скажешь — сразу сажают в тюрьму». Говорил также, что «Япония разобьет китайцев и возьмется за Советскую власть, тогда плохо будет коммунистам за то, что они издеваются над народом и верующими».
Виновным себя не признал.
Родился в селе Рычково Вознесенской волости Никольского уезда Вологодской губернии (ныне Вохомский район Костромской области). Окончил Вологодскую духовную семинарию.
В 1917 году был рукоположен во священника к Никольской церкви села Черновско-Николаевское Никольского уезда Вологодской губернии (ныне Шабалинский район Кировской области). Проживал в деревне д. Жаворонково того же уезда.
В 1929 году был арестован по обвинению в «антисоветской агитации» и приговорен к трем годам ссылки в Нарымский край. Работал на заготовке дров для пароходной пристани на Оби в 12 верстах от Тымска. Семья получала письма из ссылки.
По окончании ссылки служил священником в Кировском крае.
7 мая 1936 года был вновь арестован по обвинению в «антиколхозной агитации на своей квартире о принудительном труде в колхозе, не советовал единоличникам вступать в колхоз, хранение проповедей контрреволюционного содержания». Был заключен в тюрьму Павлодара Восточно-Казахстанской области.
4 августа того же года был приговорен к десяти годам исправительно-трудовых работ и пяти годам поражения в правах. 5 марта 1937 года поступил в Первое Волковское отделение Карлага НКВД.
5 сентября 1937 года был арестован в лагере и обвинен в том, что «совместно с Костогрызом проводил систематическую озлобленную к/р агитацию среди заключенных, направленную на дискредитацию политики компартии и Советской власти». Проходил по групповому «делу священников о. Александра Аксенова и о. Стефана Костогрыза, Карлаг, 1937г.»
20 сентября 1937 года тройкой при УНКВД по Карагандинской области был приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян 26 сентября 1937 года в Карлаге. 31 января 1990 года был реабилитирован прокурором г. Караганды по 1937 году репрессий.
Священномученик Николай Васюкович (1882 — 1937)
В 1930 году большевики ночью сожгли церковь. Отец Николай не скрывал слез на пепелище: «Разве это власть? Это не люди, которые не веруют в Бога, а банда проходимцев, которые издеваются над православным народом». Краткое житие святого покровителя Минска слушайте на радио «Вера».
Особенности богослужения
По церковной традиции, в храмах, посвященных празднику обновления храма Воскресение Христова в Иерусалиме, положено совершать богослужение Пасхальным чином. Именно поэтому такое богослужение еще называют «осенней Пасхой». В этот день престольный праздник отмечают все храмы Воскресения Христова.
В воскресный день 26 сентября верующие молятся в храме не только утром на литургии, но и вечером, потому что вечером предпразднства Крестовоздвижения служат всенощную. Особенностью следующего дня, понедельника 27 сентября, является строгий пост.
Чтение Евангелия:
Евангелие от Иоанна, глава 3, стихи 13 — 17
13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. 14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Комментирует священник Антоний (Борисов)
Евангелие от Матфея, глава 22, стихи 1 — 12
1 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: 2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего 3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. 4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: "вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир". 5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. 7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. 8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. 11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, 12 и говорит ему: "друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?" Он же молчал.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
Апостольское чтение:
Послание апостола Павла к галатам, глава 6, стихи 11 — 18
11 Видите, как много написал я вам своею рукою. 12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, 13 ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. 14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. 15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. 16 Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. 17 Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем. 18 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист (Игумнов)
Второе Послание апостола Павла к коринфянам, глава 1, стихи 21 — глава 2, стих 4
21 Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, 22 Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши. 23 Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф, 24 не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды.
1 Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением. 2 Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною? 3 Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас. 4 От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.
Комментирует священник Павел (Великанов)
Редакция «Фомы» желает вам доброго воскресного дня в храме!
