Преображение Господне, среда, 19 августа 2026 года: что будет в храме?
19 августа Церковь отмечает великий двунадесятый праздник Преображения Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Праздник посвящен описанному в Евангелии чуду, когда на горе Фавор ближайшие ученики Иисуса Христа – апостолы Петр, Иаков и Иоанн – увидели Его в Своей Божественной славе.
Среда, 19 августа 2026 года, Преображение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Для нас момент Преображения Спасителя важен тем, что Господь показал, Кто Он есть на самом деле. Чудо Преображения описано у трех евангелистов — Марка, Матфея и Луки.
В тот день Господь позвал с собой учеников Петра, Иакова и Иоанна помолиться вместе. Они поднялись на гору Фавор и вдруг Его лице просияло, «как солнце», а одежды сделались белыми, «как свет». Два ветхозаветных пророка — Илия и Моисей — беседовали с Ним.
Апостолам стало так хорошо в момент Преображения, что Петр сказал Иисусу: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии (Евангелие от Матфея глава 17, стих 4)». Он не хотел потерять то удивительное состояние и решил остаться там навсегда.
В Преображении Спаситель явил апостолам Свою Божественную природу, которую обычно скрывал под покрывалом человеческой плоти. Петр, Иаков и Иоанн смогли увидеть и ощутить, что Он не обычный проповедник и даже не пророк, а Кто-то больший. Глас Бога возвестил: «Это Сын Мой Возлюбленный, на Ком Мое благоволение: Его слушайте (Евангелие от Матфея, глава 17, стих 5)». Так Иисус укрепил учеников перед Своими страстями и смертью на Голгофе.
Особенности православного богослужения
Богослужения праздника Преображения Господня, как и любого другого праздника, совершаются накануне и в сам день праздника. Все изменяемые песнопения посвящены только Преображению Господню.
Вечером 18 августа совершается всенощное бдение и первый час со стихирами и другими песнопениями, паремиями, тропарем, кондаком и двумя канонами праздника Преображения Господня. Продолжительность 2 – 2,5 часа.
Утром 19 августа – шестой и третий часы и Божественная литургия с написанными специально для праздника антифонами, тропарем, кондаком и задостойником праздника Преображения Господня. Около 1,5–2 часов.
В конце литургии после Причастия — небольшой (5-7 мин) чин освящения винограда и других плодов.
Чин освящения винограда и плодов
После Причастия и заамвонной молитвы («Благословляяй благословящия Тя, Господи, и освящаяй на Тя уповающия», которую священник читает, стоя перед алтарем, но за амвоном (предалтарным возвышением) священнослужители выходят и кадят плоды. Хор поет тропарь и кондак Преображения Господня.
Затем читаются две молитвы:
- Моли́тва во причаще́нии гроздия, в которой мы просим Господа благословить принесенные виноградные плоды. Из винограда может быть сделано вино, и оно, по слову Писания, «веселит сердце человека». При этом, если вино будет принесено на литургию, оно может участвовать в богослужении и стать Кровью Христа, Которой мы будем причащаться. Поэтому мы просим и о том, чтобы, вкушая от винограда, мы испытывали радость и чтобы это вкушение было нам во оставление грехов:
Благослови́, Го́споди, плод сей ло́зный но́вый, и́же благорастворе́нием возду́шным, и ка́плями дожде́вными, и тишино́ю вре́менною в сей зре́лейший приити́ час благоволи́вый: да бу́дет в нас, от того́ рожде́ния ло́знаго причаща́ющихся в весе́лие, и приноси́ти Тебе́ дар во очище́ние грехо́в, Свяще́нным и Святы́м Те́лом Христа́ Твоего́: с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Перевод: Господи, благослови этот новый виноградный плод, при ясной погоде, чрез благорастворение воздуха и дождевые капли, по Твоему благоволению созревший к этому времени, чтобы он и его сок послужили нам, вкушающим, и веселием, и даром, приносимым Тебе для прощения наших грехов, с освященным и Святым Телом Христа Твоего, с Которым благословен Ты, с Пресвятым, Благим и Животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
- Моли́тва о принося́щих нача́тки овоще́й, в которой мы просим Господа благосклонно принять наше сегодняшнее приношение, так же как он принял лепту вдовы (Евангелие от Марка, глава 12, ст. 41-–44, Евангелие от Луки, глава 21, стихи 1-–4), и просим Его даровать нам обильно земные блага и все, что нам будет полезно.
Влады́ко Го́споди Бо́же на́ш, Твоя́ от Твои́х приноси́ти Тебе́ по предложе́нию кому́ждо повеле́вый, и ве́чных Твои́х бла́г воздая́ние си́м да́руяй, И́же вдовы́ по си́ле приноше́ние благоуго́дноприе́мый, приими́ и ны́не принесе́нная от рабо́в Твои́х (имяре́к), и в ве́чных Твои́х сокро́вищах возложи́тися си́м сподо́би. Да́руй им и мирски́х Твои́х бла́г оби́льное восприя́тие, со все́ми поле́зными им. Я́ко благослови́ся Твое́ и́мя, и просла́вися Твое́ Ца́рство, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Перевод: Владыка, Господи Боже наш, заповедавший каждому добровольно приносить Тебе Твое из Твоего, и подающий за это в вознаграждение Твои вечные блага! Как принял Ты благосклонно посильное приношение вдовы, так и ныне прими от Твоего раба (имя) принесенное Тебе и пусть это будет достойно положено в сокровищницу Твоих вечных благ, ему же самому дай обильно получать от Тебя земные блага со всем полезным ему. Ибо благословенно Имя Твое и прославленно Царство Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
После этого священник кропит (обрызгивает) святой водой виноград и другие плоды, которые принесли, со словами: «Освяща́ются плод сей ло́зный и плоды́ сия́, окропле́нием воды́ сея́ свяще́нныя, во и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́гоДу́ха. Ами́нь». (Трижды)
Далее Литургия завершается обычным образом.
Главные песнопения 19 августа 2026 года
Тропарь Преображения Господня, глас 7
Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.
Перевод:
Преобразился Ты на горе, Христе Боже, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько это было для них возможно. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!
Кондак Преображения Господня, глас 7
На горе́ преобрази́лся еси́,/ и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́,/ сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша,/ да егда́ Тя у́зрят распина́ема,/ страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное,/ ми́рове же пропове́дят,// я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.
Перевод:
На горе преобразился Ты, и, насколько могли вместить ученики Твои, они славу Твою, Христе Боже, созерцали, чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, уразумели, что Твое страдание – добровольное и миру возвестили, что Ты – воистину Отчее сияние.
Величание
Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ и почитаем пречистыя плоти Твоея/ преславное Преображение.
Перевод:
Прославля́ем Тебя́, Жизнепода́тель Христо́с, и почита́ем пресла́вное Преображе́ние Пречи́стого Твоего́ Те́ла.
Песнопение в честь Богородицы «Достойно есть» заменятся праздничным Задостойником (задостойник – то, что поется вместо «Достойно есть»):
Задостойник, глас 4
Велича́й, душе́ моя́,/ на Фаво́ре преобрази́вшагося Го́спода.
Рождество́ Твое́ нетле́нно яви́ся:/ Бог из боку́ Твое́ю про́йде,/ я́ко Плотоно́сец яви́ся на земли́/ и с челове́ки поживе́.// Тя, Богоро́дице, тем вси велича́ем.
Перевод:
Роды Твои были девственны: Бог произошел из Твоего чрева, явился на земле во плоти и жил с людьми. Поэтому мы все величаем Тебя, Богородица!
У Преображения есть один день предпразднства – 18 августа и семь дней попразднства. Отдание праздника совершается 26 августа.
Чтение Евангелия
Евангелие от Матфея, глава 17, стихи 1 — 9
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
И по днех шести́х, поя́т Иису́с Петра́ и Иа́кова и Иоа́нна бра́та его́, и возведе́ их на гору́ высоку́ еди́ны. И преобрази́ся пред ни́ми, и просвети́ся лице́ Его́ я́ко со́лнце, ри́зы же Его́ бы́ша белы́ я́ко свет. И се яви́стася им Моисе́й и Илиа́, с Ним глаго́люща. Отвеща́в же Петр рече́ [ко] Иису́сови: Го́споди, добро́ есть нам зде бы́ти, а́ще хо́щеши, сотвори́м зде три се́ни, Тебе́ еди́ну, и Моисе́ови еди́ну, и еди́ну Илии́. Еще́ [же] ему́ глаго́лющу, се о́блак све́тел осени́ их, и се глас из о́блака глаго́ля: Сей есть Сын Мой Возлю́бленный, о Не́мже благоволи́х, Того́ послу́шайте. И слы́шавше ученицы́, падо́ша ни́цы, и убоя́шася зело́. И присту́пль Иису́с, прикосну́ся их, и рече́: воста́ните, и не бо́йтеся. Возве́дше же о́чи свои́, никого́же ви́деша, то́кмо Иису́са еди́наго. И сходя́щим им с горы́, запове́да им Иису́с, глаго́ля: никому́же пове́дите виде́ния, до́ндеже Сын Челове́ческий из ме́ртвых воскре́снет.
По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
Апостольское чтение
Второе соборное послание святого апостола Петра, глава 1, стихи 1 — 10
Комментирует священник Стефан Домусчи
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
Комментирует священник Павел Великанов
Си́мон Петр, раб и посла́нник Иису́с Христо́в, равноче́стную с на́ми получи́вшим ве́ру в пра́вде Бо́га на́шего и Спа́са Иису́са Христа́, Благода́ть вам и мир да умно́жится в позна́нии Бо́га, и Христа́ Иису́са Го́спода на́шего. Я́ко вся нам Боже́ственныя си́лы Его́, я́же к животу́ и благоче́стию, подана́ ра́зумом Призва́вшаго нас сла́вою и доброде́телию. И́миже честна́я нам и вели́кая обетова́ния дарова́шася, я́ко да сих ра́ди бу́дете Боже́ственнаго прича́стницы естества́, отбе́гше, я́же в міре, по́хотныя тли. И са́мое же сие́, тща́ние все привне́сше, подади́те в ве́ре ва́шей доброде́тель, в доброде́тели же ра́зум, В ра́зуме же воздержа́ние, в воздержа́нии же терпе́ние, в терпе́нии же благоче́стие, Во благоче́стии же братолю́бие, в братолю́бии же любо́вь. Сим бо су́щим в вас и мно́жащимся, не пра́здных, ниже́ безпло́дных сотворя́т вы в Го́спода на́шего Иису́са Христа́ позна́ние. Ему́же бо несть сих, слеп есть, мжай, забве́ние прие́м чище́ния дре́вних свои́х грехо́в. Те́мже па́че, бра́тие, потщи́теся изве́стно ва́ше зва́ние и избра́ние твори́ти. Сия́ бо творя́ще, не и́мате согреши́ти никогда́же.
Симон Петр, раб и апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь
Традиции праздника Преображения Господня
Праздник Преображения Господня в народе называют «Яблочным Спасом». Отмечать у нас его начали вскоре после Крещения Руси. Сразу же вошло в традицию освящать созревшие к августу плоду. Если в Греции и Израиле благословляли в этот день созревший виноград, то в русских храмах стали освящать более распространенные яблоки. Сегодня для этого красивого обряда можно принести и другие фрукты, и орехи. Существует монашеская благочестивая традиция вкушать яблоки только после 19 августа, но мирянянам необязательно ее соблюдать.
О праздновании Преображения в разных странах читайте в нашем материале.
Строгий Успенский пост, на пятый день которого приходится праздник Преображения, не отменяется, но ослабляется по случаю праздника: уставом разрешены рыба, вино и масло.
Новомученики и исповедники Российские
Священномученик Николай Заварин (4 мая 1878 — 19 августа 1937)
«Мое оружие - Евангелие и религия, ими я и воюю» - так ответил отец Николай на вопрос об оружии во время обыска у него дома. «Поскольку я служил в церкви, я стремился поддерживать веру среди населения, отстаивать церковь, чтобы ее не закрывали, но с антисоветской агитацией никогда не выступал», - записано в его слов на допросе. Во время следствия отец Николай не назвал никаких имен, никого не обвинил, в том числе и лжесвидетелей из числа церковного причта.
О прославлении новомученика Николая в 2019 году читайте в нашем материале.
Редакция «Фомы» поздравляет читателей с праздником Преображения Господня!
Зачем Иисус преобразился?
Какой в этом был смысл? Тем более что незадолго до этого Он отказал книжникам и фарисеям, просившим его явить им знамение.
Читать далееПреображение Господне. Коротко о празднике
В нашей рубрике «Коротко о празднике» мы будем рассказывать о двунадесятых праздниках Русской Православной Церкви.
Читать далееПреображение: что за изменение или превращение вспоминается в этот праздник?
Наполненный множеством глубочайших смыслов Праздник Преображения Церковь отмечает уже практически на излете лета, 19 августа. По-древнегречески «преображение» – ἡ μεταμόρφωσις (metamorphōsis), т.е. «превращение», «изменение». Отсюда, кстати, и известное слово «метаморфозы». По латыни то же слово – transfiguratio, т.е. тоже перемена образа, фигуры, вида.
Читать далееЯблочный Спас
В православной церкви Преображение Господне (Яблочный Спас) празднуется 19 августа (это непреходящий праздник), а не в феврале или марте, за 40 дней до Пасхи, как описано в Евангелии. Связано это с тем, что в таком случае праздник совпадал бы со временем Великого поста.
Читать далееПочему меня не раздражают «Спасы»?
Кто-то относится к этому как к трогательной деревенской традиции, кто-то вообще считает пережитком язычества. На самом деле в этих приношениях нет ничего чуждого христианству.
Читать далееКак фаворский свет может быть нетварным, если он часть сотворенного Богом мира?
В Православии, в отличие от Католицизма, считается, что Фаворский Свет был нетварен. Свет является физическим объектом, так как апостолы Петр, Иаков и Иоанн могли видеть его своими плотскими глазами. Но как физический объект может быть нетварен, если Бог сотворил всю физическую реальность, включая человеческое тело Христа?
Читать далее
