Вторая неделя по Пятидесятнице уже 70 лет посвящена памяти всех русских святых – наших сродников и сограждан, прославленных Церковью. На Архиерейском юбилейном соборе в 2000 году к лику русских святых было причислено 1097 новомучеников и исповедников Российских, и с тех пор к сонму святых добавляются новые имена новомучеников, пострадавших за веру в ХХ веке.
В воскресенье 14 июня Церковь вспоминает прославление святого праведного Иоанна Кронштатского.
Воскресенье, 14 июня 2026 года, Всех святых, в земле Русской просиявших
Православная Церковь за две тысячи лет своего существования прославила около 5000 святых, половина которых принадлежит Русской Православной Церкви. День памяти святого, в честь которого крещен христианин, называют его днем Ангела, потому что святые, совершив свой земной подвиг, предстоят как ангелы Богу. Чем больше мы узнаем о святых, обращаем к ним свои молитвы, тем яснее становится возможный, и даже реальный путь к Богу.
Воскресенье, посвященное Собору русских святых, можно назвать торжеством нашей Церкви. На всенощной в субботу 13 июня будут перечислены имена большинства наших небесных покровителей. Это уникальная возможность и радость помолиться им всем.
Подробнее о самых известных русских святых ХХ века читайте в наших материалах:
- Как русский Патриарх стал почетным гражданином США
- Преподобномученица Елизавета Федоровна Романова: жизнь как «дорога полная света»
- Святитель Николай Японский: благодаря его трудам Япония познакомилась с православием
- Преподобный Серафим Вырицкий: успешный предприниматель, принявший монашество в разгар советских гонений на Церковь
- Матрона Московская: святая, у которой можно не только просить помощи, но и учиться жизни
- «Прошу ссылку мою прервать и направить в госпиталь». Святитель Лука Войно-Ясенецкий: выдающийся хирург, профессор медицины и епископ Симферопольский и Крымский
Особенности православного богослужения
Сегодняшнее богослужение складывается из двух основных праздников – воскресного дня и Недели всех святых, в земле Русской просиявших. На богослужении будут присутствовать песнопения обоих дней.
Для воскресного дня написаны 8 комплектов тропарей и кондаков – на каждый из восьми гласов (напевов), которые закрепились в церковной традиции.
Тропари кондаки каждого из гласов идут подряд с первого по восьмой, и затем последовательность повторяется.
Воскресный день открывает церковную седмицу. Глас, который используется для воскресных тропаря и кондака, в течение всей недели будут использоваться для ежедневных песнопений из книги «Осьмогласие» (по-гречески «Октоих).
Тропарь и кондак воскресные обозначают день недели. На это накладываются (или к этому добавляются) песнопения конкретного праздника, который мы отмечаем. Сегодня это Неделя всех святых, в земле Русской просиявших.
Главные песнопения сегодняшнего дня
Тропа́рь воскре́сный, глас 1:
Ка́мени запеча́тану от иуде́й/ и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́,/ воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се,/ да́руяй ми́рови жизнь./ Сего́ ра́ди Си́лы Небе́сныя вопия́ху Ти, Жизнода́вче:/ сла́ва Воскресе́нию Твоему́, Христе́,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,// сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче.
Перевод: Хотя камень был опечатан иудеями, и воины стерегли пречистое тело Твое, воскрес Ты в третий день, Спаситель, даруя миру жизнь. Потому Силы небесные взывали к Тебе, Податель жизни: «Слава воскресению Твоему, Христе; слава Царству Твоему; слава промыслу Твоему, Единый Человеколюбец!»
Конда́к воскре́сный, глас 1:
Воскре́сл еси́, я́ко Бог, из гро́ба во сла́ве,/ и мир совоскреси́л еси́;/ и естество́ челове́ческое я́ко Бо́га воспева́ет Тя, и смерть исчезе́;/ Ада́м же лику́ет, Влады́ко;/ Е́ва ны́не от уз избавля́ема ра́дуется, зову́щи:// Ты еси́, И́же всем подая́, Христе́, воскресе́ние.
Перевод: Воскрес Ты, как Бог, из гроба во славе / и мир с Собою воскресил. / И естество человеческое как Бога воспело Тебя, / и исчезла смерть. / Адам торжествует, Владыка, / и Ева ныне, от уз избавляемая, радуется, взывая: / «Ты, Христе, всем даруешь воскресение!»
Тропа́рь ру́сских святы́х, глас 8:
Я́коже плод кра́сный Твоего́ спаси́тельнаго се́яния,/ земля́ Ру́сская прино́сит Ти, Го́споди, вся святы́я, в той просия́вшия./ Тех моли́твами в ми́ре глубо́це// Це́рковь и страну́ на́шу Богоро́дицею соблюди́, Многоми́лостиве.
Конда́к ру́сских святы́х, глас 3:
Днесь лик святы́х, в земли́ на́шей Бо́гу угоди́вших, предстои́т в Це́ркви/ и неви́димо за ны мо́лится Бо́гу./ А́нгели с ним славосло́вят,/ и вси святи́и Це́ркве Христо́вы ему́ спра́зднуют,/ о нас бо мо́лят вси ку́пно// Преве́чнаго Бо́га.
Соединение молитвословий и песнопений воскресенья как дня недели и Недели всех святых, в земле Русской просиявших, мы будем слышать во многих местах богослужения:
- два тропаря и кондака в разных частях богослужения, в т.ч. на часах;
- два комплекта стихир на великой вечерне и на утрене;
- два канона на утрене («Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́», - припев воскресного канона; «Вси святи́и земли́ Ру́сския, моли́те Бо́га о нас», - припев канона русских святых);
- во время чтения канона после 3-й песни - кондак и икос русских святых и седален (небольшой текст) русских святых; 6-й песни – кондак и икос воскресные;.
- два прокимна, аллилуария, чтения Апостола и Евангелия и причастых на Божественной литургии.
Церковный календарь богат на памятные даты, и многие из них совпадают. Когда соединяются несколько важных дат, существует традиция переносить их празднование на соседние дни.
14 июня — память Всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших. Ее могут присоединить к воскресному богослужению, а могут перенести на день раньше, на субботу.
Память мученика Иусти́на Филосо́фа могут перенести на какой из дней раньше или позже воскресенья.
Также полагается служба святому праведному Иоанну Кронштадтскому с полиелеем. Ее могут перенести на понедельник.
Чтение Евангелия
Евангелие от Матфея, глава 4, стих 18 — 23
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Стефан Домусчи
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
Ходя́ же при мо́ри Галиле́йстем, ви́де два бра́та, Си́мона глаго́лемаго Петра́, и Андре́а бра́та его́, вмета́юща мре́жи в мо́ре, бе́ста бо ры́баря. И глаго́ла и́ма: гряди́та по Мне, и сотворю́ вы ловца́ челове́ком. О́на же а́бие оста́вльша мре́жи, по Нем идо́ста. И преше́д отту́ду, ви́де и́на два бра́та, Иа́кова Зеведе́ева, и Иоа́нна бра́та его́, в корабли́ с Зеведе́ом отце́м ею́, завязу́юща мре́жи своя́, и воззва́ я́. О́на же а́бие оста́вльша кора́бль и отца́ своего́, по Нем идо́ста. И прохожда́ше всю Галиле́ю Иису́с, учя́ на со́нмищих их и пропове́дая Ева́нгелие Ца́рствия, изцеля́я всяк неду́г и вся́ку я́зю в лю́дех.
Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.
Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
Евангелие от Матфея, глава 4, стих 25 — глава 5, стих 12
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Стефан Домусчи
Комментирует священник Антоний Борисов
И по Не́м идо́ша наро́ди мно́зи от Галиле́и и десяти́ град, и от Иерусали́ма и Иуде́и, и со о́наго по́лу Иорда́на. Узре́в же наро́ды, взы́де на гору́, и се́дшу Ему́, приступи́ша к Нему́ ученицы́ Его́. И отве́рз уста́ Своя́, уча́ше их, глаго́ля: Блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко тех есть Ца́рствие Небе́сное. Блаже́ни пла́чущии, я́ко ти́и уте́шатся. Блаже́ни кро́тцыи, я́ко ти́и насле́дят зе́млю. Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, я́ко ти́и насы́тятся. Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут. Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят. Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся. Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко тех есть Ца́рствие Небе́сное. Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и иждену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы лжу́ще, Мене́ ра́ди. Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на небесе́х, та́ко бо изгна́ша проро́ки, и́же [бе́ша] пре́жде вас.
И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана. Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Апостольское чтение
Послание апостола Павла к римлянам, глава 2, стихи 10-16
Комментирует епископ Феоктист Игумнов
Комментирует священник Павел Великанов
Комментирует священник Стефан Домусчи
Сла́ва же и честь и мир вся́кому де́лающему благо́е, иуде́еви же пре́жде и е́ллину. Несть бо на лица́ зре́ния у Бо́га. Ели́цы бо беззако́нно согреши́ша, беззако́нно и поги́бнут, и ели́цы в зако́не согреши́ша, зако́ном суд прии́мут. Не слы́шателие бо зако́на пра́ведни пред Бо́гом, но творцы́ зако́на, си́и оправдя́тся. Егда́ бо язы́цы, не иму́ще зако́на, естество́м зако́нная творя́т; си́и, зако́на не иму́ще, са́ми себе́ суть зако́н. И́же явля́ют де́ло зако́нное напи́сано в сердца́х свои́х, спослушеству́ющей им со́вести, и между́ собо́ю помысло́м осужда́ющим или́ отвеща́ющим, В день, егда́ су́дит Бог та́йная челове́ком, по благове́стию моему́, Иису́сом Христо́м.
Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога. Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
Послание апостола Павла к евреям, глава 11, стих 33 — глава 12, стих 2
Комментирует священник Стефан Домусчи
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
Комментирует священник Антоний Борисов
И́же ве́рою победи́ша ца́рствия, соде́яша пра́вду, получи́ша обетова́ния, загради́ша уста́ львов, Угаси́ша си́лу о́гненную, избего́ша о́стрея меча́, возмого́ша от не́мощи, бы́ша кре́пцы во бране́х, обрати́ша в бе́гство полки́ чужи́х. Прия́ша жены́ от воскресе́ния ме́ртвыя своя́, ини́и же избие́ни бы́ша, не прие́мше избавле́ния, да лу́чшее воскресе́ние улуча́т. Друзи́и же руга́нием и ра́нами искуше́ние прия́ша, еще́ же и уз, и темни́ц. Ка́мением побие́ни бы́ша, претре́ни бы́ша, искуше́ни бы́ша, уби́йством меча́ умро́ша, проидо́ша в ми́лотех и в ко́зиях ко́жах, лише́ни, скорбя́ще, озло́блени. И́хже не бе досто́ин весь міръ, в пусты́нях скита́ющеся, и в гора́х, и в верте́пах, и в про́пастех земны́х. И си́и вси послу́шествани бы́вше ве́рою, не прия́ша обетова́ния, Бо́гу лу́чшее что о нас предзре́вшу, да не без нас соверше́нство прии́мут. Те́мже у́бо и мы, толи́к иму́ще облежа́щь нас о́блак свиде́телей, го́рдость вся́ку отло́жше, и удо́бь обстоя́тельный грех, терпе́нием да тече́м на предлежа́щий нам по́двиг, Взира́юще на нача́льника ве́ры и соверши́теля Иису́са, и́же вме́сто предлежа́щия Ему́ ра́дости претерпе́ крест, о срамоте́ неради́в, одесну́ю же престо́ла Бо́жия се́де.
Которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
День памяти святых
Святой праведный Иоанн Кронштадтский (прославление в 1990 году)
Почему для нас сейчас так актуален святой праведный Иоанн? Чему можно у него научиться?
О священнике, которого называли «всероссийским батюшкой», читайте в наших материалах:
Преподобный Иустин Попович, Челийский (1894 — 1979)
Сербский богослов и аскет, обучался в Белграде, Петербурге и Оксфорде. Защитил докторскую диссертацию о преподобном Макарии Египетском. Отказался от епископской кафедры по смирению. С 1948 года подвизался в монастыре Челие, где создал основные богословские труды и окормлял духовных чад. Преставился ко Богу, как и родился, в праздник Благовещения.
О подвижнике и богослове ХХ века читайте в нашем материале «Преподобный Иустин Попович: человек может стать и богом, и дьяволом»
Всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших
Второе воскресенье по Пятидесятнице посвящено прославлению святых, подвизавшихся на святой горе Афон.
Читайте самые интересные статьи наших авторов, посвященные Афону:
Преподобный Агапит Печерский (XI)
Святой бесплатно лечил как монахов Киево-Печерской лавры, так и мирян, среди которых однажды оказался Владимир Мономах. Рассказ о служении безмездного врача слушайте на радио «Вера».
Мученики Иустин Философ и другой Иустин и с ними Харитон, Харита, Евелпист, Иеракс, Пеон и Валериан (166)
Святой Иустин смог так обосновать христианское учение, что император Антонин Пий прекратил гонения. Краткое житие богослова, которого цитировал святой Иоанн Дамаскин, слушайте на радио «Вера».
Преподобный Дионисий Глушицкий (1362 — 1437)
Рассказ о подвижнике, который был умелым кузнецом, плотником и даже иконописцем (образ преподобного Кирилла Белоезерского его авторства хранится в Третьяковской галерее), слушайте на радио «Вера».
Новомученики и исповедники Российские
Мученица Вера Самсонова (17 августа 1880 — 14 июня 1940)
Веру Николаевну арестовали за почитание блаженной Матроны Анемнясевской (подробнее о святой читайте в нашем материале «Слепой поводырь для зрячих»). Сотрудники НКВД охарактеризовали Веру Николаевну как «ярую церковницу до фанатизма». На допросе она заявила: «Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих. Также я не согласна с советской властью по вопросу отделения школы от Церкви, в результате чего дети не имеют возможности изучать Закон Божий и не получают надлежащего религиозно-нравственного воспитания». Но с обвинением в контрреволюционной деятельности она не согласилась. Скончалась мученица Вера на строительстве Беломорско-Балтийского канала за 2 недели до окончания срока заключения.
Священномученик Василий Преображенский (23 января 1876 — 14 июня 1940)
Он решил стать священником уже в годы гонений на Церковь. В 1937 году его арестовали за «антисоветскую агитацию» и другим надуманным обвинениям. Отец Василий признался лишь в том, что крестил и исповедовал на дому. Его приговорили к 10 годам заключения в лагерь, где он скончался и был похоронен в безвестной могиле.
Редакция «Фомы» желает вам радости воскресного дня в храме!
