Отдание праздника Пасхи. Что происходит в храме?

Вечером 19 мая, накануне отдания Пасхи, совершаются

• вечерня;
• утреня;
• первый час.

Утром 20 мая:

• третий час;
• шестой час;
• Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста.

Готовимся к богослужению

Подпишитесь на нашу email-рассылку и готовьтесь к воскресным и праздничным дням вместе с журналом «Фома».

Подписываясь на рассылку, я соглашаюсь с правилами обработки персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности

Отдание Пасхи всегда приходится на среду. Это значит, что в этот день совершаются будничные богослужения, в которых соединяются несколько тематических элементов:

• пасхальные (потому что это финальная служба пасхального периода);
• Недели о слепом (потому что этот день идет после Недели о слепом);
• предпразднства Вознесения Господня (потому что это предпразднство Вознесения Господня).

В нашем тексте мы сфокусируемся только на пасхальных элементах, которые будут звучать на службе в этот заключительный день пасхального периода.

Вот что будет на всех службах отдания Пасхи:

• тропарь Пасхи будет звучать в начале каждой службы после первого возгласа священника.

Радость о Воскресении Христовом так велика, что не нужно дополнительных слов для описания этого события: достаточно только многократно повторять, что, слава Богу, это случилось. Многократное повторение этих слов в сегодняшней службе — выражение абсолютной радости человека о том, что он спасен от главного зла, которое принес первородный грех, — вечной смерти:

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию сме́рть попра́в / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в;

• у служб будет пасхальный отпуст (финальное благословение священника):          

Христо́с Воскресы́й из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́вый и су́щим во гробе́х живо́т дарова́вый, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец.

• не будет молитвы «Царю Небесный» в начале служб;

• не будут совершаться земные поклоны даже перед Чашей.

К этому добавляются особые моменты на каждом богослужении.

Вечерня

С точки зрения своих изменяемых, то есть связанных с конкретным днем, текстов вечерня в этот день полностью посвящена Неделе о слепом — воскресному дню, который предшествует Отданию.

Кроме тропаря Пасхи после песнопения «Сподоби, Господи» и просительной ектении поются стихиры Пасхи.

Утреня

Утреня содержит в себе и тексты, посвященные Неделе о слепом, и тексты, связанные с предпразднством Вознесения Господня, и пасхальные тексты. В утрене пасхальных элементов больше всего и они распределены по всей службе:

• пасхальное начало:

тропарь Пасхи;

стихи из псалма 67 о воскресении, после каждого поется пасхальный тропарь:

Стих 1: Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, и да бежа́т от Лица́ Его́ ненави́дящии Его́.

Христо́с воскре́се: весь по одному разу.

Стих 2: Яко исчеза́ет дым, да исче́знут, я́ко та́ет воск от лица́ огня́ и т. д.

В середине утрени:

• Песнопение «Воскресение Христово видевше» (после псалма 50), которое обычно поется под воскресенье, но никак не в будний день;
• к канонам Недели о слепом и предпразднства Вознесения добавляется канон Пасхи (каноны совмещаются).

Канон, как обычно, будет два раза прерван ектениями. После второй ектении (которая идет после 6-й песни канона) вы услышите

• кондак Пасхи, в котором говорится о том, что Христос сошел во Гроб, разрушил ад, приветствовал жен-мироносиц «Радуйтесь», дал апостолам мир и всем людям — воскресение:

Аще и во Гро́б снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу/ и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Боже́,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся!/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй, / па́дшим подая́й воскре́сение;

• икос Святой Пасхи, в котором очень красиво связываются события начала и завершения земной жизни Спасителя. В нем представлен диалог, который могли бы вести идущие ко Гробу Спасителя жены-мироносицы: «Пойдемте помажем благовониями Того, Кто воскресил плоть падшего Адама, и как некогда волхвы пришли поклониться Рождеству Христову, так сегодня пойдем и мы. И как волхвы тогда принесли свои дары, так принесем и мы наше миро. Тогда Спаситель был младенцем и лежал, завернутый в пелены. А сейчас Он во Гробе лежит, завернутый в плащаницу»:

Еже пре́жде со́лнца Со́лнце, заше́дшее иногда́ во Гро́б,/ предвари́ша ко у́тру,/  и́щущия я́ко дне мироно́сицы де́вы,/ и друга́ ко друзе́й вопия́ху:/ о други́ни! прииди́те, воня́ми пома́жем Те́ло Живоно́сное и погребе́ное,/ плоть воскреси́вшаго па́дшаго Ада́ма, лежа́щую во Гро́бе;/ и́дем, потщи́мся, я́коже волсви́, и поклони́мся,/ и принесе́м ми́ра, я́ко да́ры,/ не в пелена́х, но в плащани́це обви́тому,/ и пла́чим, и возопии́м:// о Влады́ко, воста́ни, па́дшим подая́й воскресе́ние.

На 9-й песни:

• припев «Христос воскресе из мертвых»;
• ирмос: «Свети́ся, свети́ся»;
• ряд пасхальных припевов к тропарям («Христо́с — новая Пасха,/ Же́ртва живая,/ Агнец Божий,// взе́мляй грехи́ мира» и др).

После 9-й песни:

• светилен Пасхи, в котором говорится о том, что через Свою смерть и Воскресение Господь совершил дело нашего Спасения, упразднив вечную смерть:

Пло́тию усну́в, / я́ко мертв,/ Царю́ и Го́споди, / тридне́вен воскре́сл еси́, / Ада́ма воздви́г от тли / и упраздни́в сме́рть, / Па́сха нетле́ния, / ми́ра Спасе́ние.

• Ближе к концу утрени вместе с хвалитными псалмами («Хвалите имя Господне…» и т.д.) снова прозвучат стихиры Пасхи.
• отпуст воскресный: «Воскресый из мертвых…»

Первый час. Третий час. Шестой час.

Изменяемые элементы служб часов связаны с Неделей о слепом. На всех часах пасхальных элементов нет.

Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста

Изменяемые песнопения литургии в начале литургии связаны и с Неделей о слепом, и с Пасхой.

• после малого входа, тропаря воскресного и кондака — кондак Пасхи:

А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне, но а́дову разруши́л еси́ си́лу, и воскре́сл еси́, я́ко победитель, Христе́ Бо́же, жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся, и Твои́м апо́столом мир да́руяй, па́дшим подая́й воскресе́ние.

После Евхаристического канона («Милость мира») вместо молитвы «Достойно есть» хор исполняет задостойник Пасхи, в котором говорится о том, что Ангел возвестил Божией Матери о Воскресении Христа. Ирмос 9-й песни пасхального канона, в котором Новый Иерусалим  —уже не Древний Израиль, а Новый Израиль, т. е. Церковь, — призывают радоваться о Христе вместе с Богородицей.

Задостойник:

Ангел вопия́ше Благода́тней:/ Чи́стая Де́во, ра́дуйся,/ и па́ки реку́: ра́дуйся!/ Твой Сын воскре́се/ тридне́вен от Гро́ба,/ и ме́ртвыя воздви́гнувый.// Лю́дие, весели́теся.

Свети́ся, свети́ся, / Но́вый Иерусали́ме, / сла́ва бо Госпо́дня / на тебе́ возсия́, / лику́й ны́не / и весели́ся, Сио́не, / Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́.

• Перед Чашей не совершаются земные поклоны.

И еще три отблеска Пасхи в самом конце службы:

• тропарь «Христос воскресе» — вместо «Видехом Свет Истинный» после Причастия;

• тропарь «Христос воскресе» — перед отпустом (финальное благословение священника в конце службы);

• пасхальный отпуст:

Христо́с Воскресы́й из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́вый и су́щим во гробе́х живо́т дарова́вый, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец.

И еще один момент, который совершается в алтаре.

В течение всего пасхального периода плащаница — специальная ткань, на которой вышит Христос, положенный в гроб (напомним, что выносили плащаницу в Страстную Пятницу и вечером совершался Чин погребения плащаницы, который символизировал похороны Христа) — пребывала в алтаре на престоле.

После литургии в день отдания Пасхи священнослужители поднимают плащаницу с престола и полагают в устроенный для нее ковчег (так называемую «гробницу»).

Специального чина для перенесения плащаницы нет, это просто действие, которое означает окончание пасхального периода.

Уже на следующий день нас ждет новый великий праздник — Вознесение Господне.