Лития: структура чина

Как устроена лития?

Лития сделана на случай, когда помолиться нужно, а времени на чтение панихиды нет. Чин литии — это сильно сокращенная панихида: она состоит из основных молитв панихиды и сохраняет ее логику. Последовательность молитв складывается в очень тонкое и психологически выверенное руководство, как быть, когда умер близкий. В панихиде это руководство представлено полностью, в литии намечено пунктиром.

Структура литии:

• начало;
• псалом 90;
• ряд кратких молитв, в т. ч. кондак «Со святы́ми упоко́й» и икос «Сам еди́н еси́, Безсме́ртный»;
• ектения — только если служит священник;
• молитва священника — только если служит священник;
• окончание.

Если литию совершает священник, в ней будут начальный возглас и отпуст в конце. Если мирянин, начало и конец — в версии для мирян.

Лития с комментариями

• «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков» — начальный возглас такой же, как на панихиде.

Начальный возглас любой православной службы напоминает: цель любого богослужения на земле — как можно сильнее приблизиться к небесному ангельскому служению, суть которого — прославление Бога. Каждая служба — наш шанс уподобиться ангелам. Уже после этого идут конкретные прошения, в литии — о упокоении.

Если литию читает мирянин, она начинается так же, как любое последование для мирян: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь». Мы просим Господа, чтобы Он был милостив к нам по молитвам святых, к которым мы обращаемся.

• Обычное начало — общепринятый порядок молитв, с которых начинается богослужение: от возгласа священника «Благословен Бог наш...» до молитвы «Приидите, поклонимся...». Настраиваемся на молитву.

• Псалом 90 «Живы́й в по́мощи Вы́шняго».

Псалом 90 обосновывает нашу уверенность: с Богом ничего не страшно. «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится» — так звучит на русском первый стих псалма (Пс 90:1).

В начале литии мы выражаем уверенность и надежду, что по нашим молитвам Господь избавит усопших от мучений, покроет милостью и прославит в Своем Царстве, даровав вечную жизнь.

В тексте панихиды (если ее совершает священник) после псалма 90 идет великая заупокойная ектения, а после нее — «Аллилуия» с заупокойными стихами. В литии в любом случае идет сразу:

• «Аллилуия» (трижды).

В панихиде к «Аллилуия» добавлены заупокойные стихи из псалмов о том, что, хотя наши близкие и умерли, они блаженны, потому что Господь взял их к себе, как членов Своей Церкви, память о них сохранится у потомков, а сами усопшие будут с Богом в вечности.
Предполагается, что мы помним об этих стихах и в литии читаем «Аллилуйя», имея их в виду.

Инструкция для читающего. Любое сокращенное молитвенной последование предполагает, что человек знаком с полным вариантом. Поэтому советуем хотя бы раз прочитать панихиду.

Далее, по сравнению с панихидой, пропускаются несколько тропарей и других кратких песнопений, псалом 50 и канон. Сразу читаем то, что в панихиде идет уже после канона:

• Тропари заупокойные «Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся» и др.;
• Тропарь Богородице.

Мы просим Господа и Божию Матерь упокоить души усопших. В одном из тропарей — напоминание о том, что смерть — это не конец существования, будет и всеобщее Воскресение, ради которого Господь умер на Кресте («Ты́ еси́ Бо́г, соше́дый во а́д, и у́зы окова́нных разреши́вый»).

• Сугубая заупокойная ектения

Сугубая ектения обычно идет ближе к концу богослужений. Во время таких ектений мы молимся сугубо (усиленно) — и после каждого прошения «Господи, помилуй» повторяется три раза.

Если литию читает мирянин, ектения опускается.

• Молитва «Бо́же духо́в и вся́кия пло́ти» о упокоении усопших. В этой молитве — также напоминание о всеобщем Воскресении, которое утешает и дает надежду: «Я́ко Ты́ еси́ Воскресе́ние, и Живо́т, и поко́й усо́пших ра́б Твои́х».

Если литию читает мирянин, вместо это молитвы идет седален «Поко́й, Спа́се на́ш», в котором мы просим Господа упокоить души наших усопших близких и в вечности дать им возможность пребывать с Ним:

Поко́й, Спа́се на́ш, с пра́ведными рабы́ Твоя́ и сия́ всели́ во дворы́ Твоя́, я́коже е́сть пи́сано, презира́я, я́ко Бла́г, прегреше́ния и́х во́льная и нево́льная, и вся́ я́же в ве́дении, и не в ве́дении, Человеколю́бче.

• Кондак «Со святы́ми упоко́й» :

Со святы́ми упоко́й, / Христе́, ду́ши раб Твои́х, / иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, / ни воздыха́ние, / но жизнь безконе́чная.

• икос «Сам еди́н еси́ Безсме́ртный»:

Сам еди́н еси́ Безсме́ртный, / сотвори́вый и созда́вый челове́ка: / земни́и у́бо от земли́ созда́хомся, / и в зе́млю ту́южде по́йдем, / я́коже повеле́л еси́, Созда́вый мя и Реки́й ми: / я́ко земля́ еси́, и в зе́млю оты́деши: / а́може вси челове́цы по́йдем, / надгро́бное рыда́ние творя́ще песнь: / аллилу́ия.

В икосе — напоминание о том, что смерть — это участь всех людей: «земля́ еси́, и в зе́млю оты́деши: а́може вси челове́цы по́йдем». Мы живем в падшем мире, поэтому смерть — это не неожиданное событие, а то, что ждет каждого, и к этому надо быть готовым, осмыслить и определить свое отношение к смерти.

В тексте панихиды эти кондак и икос, одни из самых известных заупокойных песнопений, идут после 6-й песни канона.

• Слава и ныне.
• Отпуст — финальное благословение священника. В нем еще раз содержится напоминание о том, что после смерти будет и воскресение: «воскресый из мертвых, Христос, истинный Бог наш».

Если литию читает мирянин, после икоса окончание такое:

• «Достойно есть»;
• Слава и ныне;
• Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.

В самом конце литии — после отпуста или молитвы «Молитвами святых отец...»:

• «Вечная память».

После отпуста священник или диакон возглашает: «Во блаже́нном успе́нии ве́чный поко́й пода́ждь, Го́споди, у́сопшим рабо́м Твои́м (и́мярек) и сотвори́ и́м ве́чную па́мять». Хор и все собравшиеся трижды поют «Вечная память».

Если литию читает мирянин, он говорит этот текст сам: «Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшему рабу Твоему (имя), и сотвори ему вечную память. Вечная память. (Трижды). Душа его во благих водворится, и память его в род и род.

Инструкция для читающего. Вы можете просто три раза прочитать «Вечная память», а можете пропеть их на тот мотив, который слышали в храме.

Если у Вас есть необходимость помолиться о близком человеке, выделите 5 — 7 минут и прочитайте о нем литию!

Читайте также: