Когда мы слышим про благотворительность, часто вспоминаются фигуры крупных меценатов ― мужчин. Однако против статистики, как говорится, ничего не попишешь. А согласно исследованиям Общероссийской общественной организации «Российский Красный Крест» женщины сегодня занимаются благотворительной деятельностью на 20% активнее, чем мужчины.
Почему это так? Чем женская благотворительность отличается от мужской? Каковы ее исторические корни? Кто из женщин-благотворителей и меценатов прошлого является вдохновляющим примером служения России сейчас? На эти вопросы отвечает историк, писатель, председатель правления благотворительного фонда им. братьев Могилевцевых Ирина Алексеевна Кеня.
Ирина КЕНЯ
историк, писатель
Женская благотворительность принципиально отличается от мужской. Разница, прежде всего, в мотивации. В России конца XIX — начала XX века был так называемый золотой век меценатства. В основе благотворительности мужчин тогда лежали рациональные причины: традиции (христианская мораль обязывает делиться), социальная ответственность и... прагматизм. Купцы и промышленники прекрасно понимали: чтобы бизнес шел успешно, рабочие должны быть здоровы, грамотны. И поэтому строили школы, больницы, дома с удобствами.
Благотворительная деятельность женщин произрастает из милосердия и любви, социального служения. Женщина по природе своей склонна заботиться о том, кто слаб, болен, как о своем ребенке. Отсюда и главные мотивы женской благотворительности: сострадание, милосердие, искренняя забота о тех, кто попал в беду.
А вот деятельность, порождаемая этими мотивами, может меняться в зависимости от конкретной ситуации, обстоятельств. В начале XX века самым распространенным видом социальной помощи был уход за больными. Сестрами милосердия в лазарете работали и императрица Александра Федоровна с дочерями Ольгой и Татьяной. Для женщин, в том числе знатных, состоятельных, образованных, благотворительность была чуть ли не единственной возможностью проявить себя.
Фото espo-fond.ru
Подавляющее большинство женщин, как сейчас, так и тогда, вели благотворительные дела на деньги мужей. И если говорить о самых ярких примерах таких жен-благотворительниц, то для меня это в первую очередь Мария Клавдиевна Тенишева. Вся ее жизнь была служением. Она служила искусству, образованию, просвещению России. Она устраивала художественные выставки, создала уникальный музей «Русская старина», открыла более 10 школ.
Почему школы? Потому что Марии Клавдиевне стало жаль ребятишек, которые бегали по улицам дореволюционной Бежицы (сегодня это один из районов г. Брянска) и были никому не нужны. Она хотела, чтобы они выросли достойными гражданами своей страны, получили образование, могли реализоваться. В каждом ребенке она видела личность и хотела ее развить. С этой целью были построены мастерские в Талашкине, где ребят учили резьбе по дереву, гончарному искусству. Были там и различные творческие студии, даже театральная. Такая вот забота о каждом конкретном ребенке, о его внутреннем мире, является, на мой взгляд, основной «пружиной» меценатства Тенишевой.
Еще хочу сказать об Анастасии Вяльцевой. В отличие от Тенишевой она зарабатывала деньги сама и тратила большую часть на благотворительность. Родилась Вяльцева в маленьком селе Алтухово Орловской губернии. Стала известной певицей, учредила стипендии для одаренных музыкантов из бедных семей, поддерживала провинциальные театры, помогала нуждающимся актерам. Усыновила мальчика, которого ей подбросили как-то после концерта в корзине в качестве «подарка». А свои два шикарных дома на набережной Карповки и 500 тысяч рублей — сумму по тем временам просто космическую — Анастасия завещала направить после своей смерти на нужды жителей Санкт-Петербурга.
Я очень надеюсь, что традиции благотворительности, меценатства будут продолжаться. И что поддержит их каждый из нас.
Подготовила Анна Медведева
