Неделя десятая по Пятидесятнице, воскресенье, 9 августа 2026 года: что будет в храме?

Готовимся к богослужению

Подпишитесь на нашу email-рассылку и готовьтесь к воскресным и праздничным дням вместе с журналом «Фома».

Подписываясь на рассылку, я соглашаюсь с правилами обработки персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности

Воскресенье, 9 августа 2026 года, великомученика и целителя Пантелеимона

До крещения великомученика Пантелеимона назвали Пантолеон («по всему лев»). Родился он в 275 году Никомидии (север современной Турции) в семье знатного язычника и христианки. Он выучился и стал придворным врачом при императоре Максимиане. После долгих бесед во священником Ермолаем крестился. Будущий великомученик не скрывал свою веру и бескорыстно лечил больных и страждущих именем Христа. Завистники донесли о нем императору-язычнику. Святой не отрекся, за что претерпел жестокие пытки, при этом оставаясь невредимым. Перед казнью Господь назвал его Пантелеимоном («многомилостивым») за его милосердие и сострадательность. При усечении мечом из раны великомученика истекли кровь и молоко — несколько веков эти святыни оставались целебными. Мощи святого, особенно глава в русском монастыре на Афоне, прославились многочисленными чудесами. Имя святого великомученика Пантелеимона призывается каждый раз при совершении Таинства Елеосвящения (Соборования).

Особенности православного богослужения

Сегодня служба воскресного дня (неделя 10-я по Пятидесятнице) соединяется с наиболее значимой из всех дат сегодняшнего церковного календаря – памятью великомученика и целителя Пантелеимона.

2 августа, в сам воскресный день, будут совершаться часы и Божественная литургия. Литургия стоит как бы вне дневного круга богослужений и текстов изменяемых (не тех, которые присутствуют постоянно, а тех, которые приурочены к конкретному празднику) в ней совсем мало.

Основной объем праздничных песнопений употребляется на вечернем богослужении в субботу 8 августа: церковный день начинается с вечера.

Из ярких и заметных моментов на вечернем богослужении 8 августа будут:

• Лития.

Примерно через 30 минут от начала богослужения.

Священнослужители выходят из алтаря, становятся прямоугольником у западной стены храма и освящают вино, масло и хлеб, которые стоят перед ними в специальном сосуде – литийнице (Литийница - Православный журнал «Фома»). Этот хлеб будут раздавать всем во время чтения канона и помазания примерно через 40 – 45 минут после литии.

• Полиелей.

Примерно через 50 минут от начала всенощного бдения (т.е. всех вечерних служб).

Самый торжественный момент утрени. В храме зажигается свет, открываются царские врата. Священники выходят из алтаря, держа в руках зажженные свечи, и становятся на середине храма. Хор торжественно поет псалмы 134 («Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа») и 135 («Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его»), в которых Господь прославляется за многие милости к человеческому роду. Псалмы поются с припевом «аллилуия» и «яко в век милость Его». По-гречески «поли» — «много», «элеос» — «милость», поэтому этот момент службы и называется полиелей.

Поскольку сегодня сочетаются службы воскресного дня и великомученика, на службах Вы услышите следующие праздничные тексты:

• стихиры воскресные и великомученика и целителя Пантелеимона на «Господи, воззвах» ближе к началу вечернего богослужения после «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя»;

• паремии великомученика.

Паремии – это фрагменты Священного Писания, тематически связанные с праздником.

• стихиры воскресные и великомученика и целителя Пантелеимона на литии;

• стихиры воскресные и великомученика и целителя Пантелеимона на стиховне;
• 3 канона:

- канон воскресный (припев «Сла́ва Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́»);
- канон Богородице (припев «Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас»);
- канон великомученика и целителя Пантелеимона (припев «Святы́й великому́чениче и целе́бниче Пантелеи́моне, моли́ Бо́га о нас»).

Каноны читаются не друг за другом, а совмещенно: сперва песнь 1 воскресного канона, затем сразу песнь 1 канона Богородице и 1 песнь канона великомученику и целителю Пантелеимону, затем песнь 2 всех трех канонов и так далее.

Два раза чтение канонов прерывается:

После 3-й песни:

- ектения;
- кондак и икос великомученика и целителя Пантелеимона;
- седален великомученика и целителя Пантелеимона.

После 6-й песни:

- ектения;
- кондак и икос воскресные.

• стихиры на хвалитех воскресные и великомученика и целителя Пантелеимона в конце вечернего богослужения;
• тропарь и кондак воскресные и великомученика и целителя Пантелеимона несколько раз на вечернем и утреннем богослужении.

На Божественной литургии Вы услышите тропарь и кондак воскресные и великомученика и целителя Пантелеимона и соответствующие этим дням чтения из Евангелия и Апостола.

Ряд значимых песнопений, связанных с конкретным днем недели (например, воскресные), написаны на одну из 8 «мелодий» - гласов. Отсчет гласов начинается после праздника Троицы (Пятидесятницы). Каждой неделе соответствует определенный глас. В прошлое воскресенье исполнялись песнопения 8 гласа, поэтому в сегодняшний воскресный день отсчет гласов начинается заново, и воскресные песнопения, в том числе тропарь и кондак, снова будут 1 гласа.

Воскресные тропарь и кондак лаконично напоминают нам о Крестных страданиях Спасителя, Его сошествии во ад и Воскресении и о значении Воскресения Христова для человечества.

Праздничные тропарь и кондак содержат основную информацию о святом или событии, которое вспоминает Церковь. Подробнее о них можно прочитать в житии святого или наших материалах.

Главные песнопения 9 августа 2026 года

Тропарь воскресный, глас 1

Ка́мени запеча́тану от иуде́й/ и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́,/ воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се,/ да́руяй ми́рови жи́знь./ Сего́ ра́ди си́лы небе́сныя вопия́ху Ти́, Жизнода́вче:/ сла́ва воскресе́нию Твоему́, Христе́,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,// сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче.

Перевод:

Хотя камень был опечатан иудеями, и воины стерегли пречистое тело Твое, воскрес Ты в третий день, Спаситель, даруя миру жизнь. Потому Силы небесные взывали к Тебе, Податель жизни: «Слава воскресению Твоему, Христе; слава Царству Твоему; слава промыслу Твоему, Единый Человеколюбец!»

Кондак воскресный, глас 1

Воскре́сл еси́ я́ко Бо́г из гро́ба во сла́ве,/ и ми́р совоскреси́л еси́;/ и естество́ челове́ческое я́ко Бо́га воспева́ет Тя́, и сме́рть исчезе́;/ Ада́м же лику́ет, Влады́ко;/ Е́ва ны́не от у́з избавля́ема ра́дуется, зову́щи:// Ты́ еси́, И́же все́м подая́, Христе́, воскресе́ние.

Перевод:

Воскрес Ты, как Бог, из гроба во славе и мир с Собою воскресил. И естество человеческое как Бога воспело Тебя, и исчезла смерть. Адам торжествует, Владыка, и Ева ныне, от уз избавляемая, радуется, взывая: «Ты, Христе, всем даруешь воскресение!»

Тропарь великомученику и целителю Пантелеимону, глас 3

Страстоте́рпче святы́й и целе́бниче Пантелеи́моне,/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.

Перевод:

Страстотерпец святой и целитель Пантелеимон, умоли милостивого Бога, да согрешений прощение подаст Он душам нашим.

Кондак великомученику и целителю Пантелеимону, глас 5

Подража́тель сый Ми́лостиваго/, и исцеле́ний благода́ть от Него́ прие́м,/ страстоте́рпче и му́чениче Христа́ Бо́га,/ моли́твами твои́ми душе́вныя на́ша неду́ги исцели́,/ отгоня́ при́сно борца́ собла́зны от вопию́щих ве́рно:// спаси́ ны, Го́споди.

Перевод:

Подражатель Милостивого и получивший от Него исцелений благодать, страстотерпец и мученик Христа Бога! Молитвами твоими душевные наши недуги исцели, отгоняя всегда вражии соблазны от взывающих непрестанно: «Спаси нас, Господи!»

Молитва святому великомученику и целителю Пантелеимону:

О, вели́кий Христо́в уго́дниче и пресла́вный целе́бниче, великому́чениче Пантелеи́моне! Душе́ю на Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́й и Триипоста́сныя Его́ сла́вы наслажда́яйся, те́лом же и ли́ком святы́м на земли́ в Боже́ственных хра́мах почива́яй и да́нною ти свы́ше благода́тию разли́чные чудеса́ источа́яй. При́зри ми́лостивым твои́м о́ком на предстоя́щия лю́ди и честне́й ико́не уми́льно моля́щиеся и прося́щия от тебя́ целе́бныя по́мощи и заступле́ния. Простри́ ко Го́споду Бо́гу на́шему те́плые моли́твы свои́ и испроси́ душа́м на́шим оставле́ние согреше́ний на́ших. С ве́рою призыва́ем и́мя твое́, святы́й пра́ведный Пантелеи́моне. Я́ко ты прия́л еси́ благода́ть от Го́спода Бо́га – неду́ги отгоня́ти и стра́сти исцеля́ти. Тебя́ у́бо про́сим: не пре́зри нас, недосто́йных, моля́щихся тебе́ и твоея́ по́мощи тре́бующих. Бу́ди нам в печа́лех уте́шитель, в неду́зех лю́тых стра́ждущих врач. Напа́ствуемым – ско́рый покрови́тель. Оча́м неду́гующим – прозре́ния да́тель. В ско́рбях пребыва́ющим – гото́вейший предста́тель и исцели́тель. Исхода́тайствуй всем вся, я́же ко спасе́нию поле́зная. Я́ко да твои́ми ко Го́споду Бо́гу моли́твами получи́вше благода́ть и ми́лость, просла́вим всех благи́х Исто́чника и Даропода́теля, Бо́га Еди́ного, в Тро́ице Свято́й сла́вимого, Отца́ и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Чтение Евангелия

Евангелие от Матфея, глава 17, стихи 14 — 23

И прише́дшим им к наро́ду, приступи́ к Нему́ челове́к, кла́няяся Ему́, И глаго́ля: Го́споди, поми́луй сы́на моего́, я́ко на но́вы ме́сяцы бесну́ется и зле стра́ждет, мно́жицею бо па́дает во огнь и мно́жицею в во́ду. И приведо́х его́ ко ученико́м Твои́м, и не возмого́ша его́ исцели́ти. Отвеща́в же Иису́с рече́: о, ро́де неве́рный и развраще́нный, доко́ле бу́ду с ва́ми? Доко́ле терплю́ вас? Приведи́те Ми его́ се́мо. И запрети́ ему́ Иису́с, и изы́де из него́ бес, и изцеле́ о́трок от часа́ того́. Тогда́ присту́пльше ученицы́ Иису́сови еди́ному, ре́ша: почто́ мы не возмого́хом изгна́ти его́? Иису́с же рече́ им: за неве́рствие ва́ше. Ами́нь бо глаго́лю вам, а́ще и́мате ве́ру я́ко зе́рно гору́шно, рече́те горе́ сей: прейди́ отсю́ду та́мо, и пре́йдет, и ничто́же невозмо́жно бу́дет вам. Сей же род не исхо́дит, то́кмо моли́твою и посто́м. Живу́щим же им в Галиле́и, рече́ им Иису́с: пре́дан и́мать бы́ти Сын Челове́ческий в ру́це челове́ком, И убию́т Его́, и в тре́тий день воста́нет. И ско́рбни бы́ша зело́.

Комментирует священник Павел Великанов

Комментирует священник Дмитрий Бариций

Комментирует священник Стефан Домусчи

Евангелие от Иоанна, глава 15, стих 17 — глава 16, стих 2

Си запове́даю вам, да лю́бите друг дру́га. А́ще міръ вас ненави́дит, ве́дите, я́ко Мене́ пре́жде вас возненави́де. А́ще от міра бы́сте бы́ли, міръ у́бо свое́ люби́л бы, я́коже от міра не́сте, но Аз избра́х вы от міра, сего́ ра́ди ненави́дит вас міръ. Помина́йте сло́во, е́же Аз рех вам: несть раб бо́лий го́спода своего́. А́ще Мене́ изгна́ша, и вас изжену́т, а́ще сло́во Мое́ соблюдо́ша, и ва́ше соблюду́т. Но сия́ вся творя́т вам за и́мя Мое́, я́ко не ве́дят Посла́вшаго Мя. А́ще не бых прише́л и глаго́лал им, греха́ не бы́ша име́ли, ны́не же вины́ {извине́ния}не и́мут о гресе́ свое́м. Ненави́дяй Мене́, и Отца́ Моего́ ненави́дит. А́ще дел не бых сотвори́л в них, и́хже ин никто́же сотвори́, греха́ не бы́ша име́ли, ны́не же и ви́деша, и возненави́деша Мене́ и Отца́ Моего́. Но да сбу́дется сло́во, пи́санное в зако́не их, я́ко возненави́деша Мя ту́не. Егда́ же прии́дет Уте́шитель, Его́же Аз послю́ вам от Отца́, Дух и́стины, И́же от Отца́ исхо́дит, Той свиде́тельствует о Мне. И вы же свиде́тельствуете, я́ко искони́ со Мно́ю есте́. Сия́ глаго́лах вам, да не соблазните́ся. От со́нмищ иждену́т вы, но прии́дет час, да всяк, и́же убие́т вы, мни́тся слу́жбу приноси́ти Бо́гу.

Комментирует священник Антоний Борисов

Комментирует священник Стефан Домусчи

Апостольское чтение

Первое Послание апостола Павла к коринфянам, глава 4, стихи 9 — 16

Мню бо, яко Бог ны посла́нники после́дния яви́, я́ко насме́ртники, зане́ позо́р бы́хом міру и А́нгелом и челове́ком. Мы у́бо бу́и Христа́ ра́ди, вы же му́дри о Христе́, мы не́мощни, вы же кре́пцы, вы сла́вни, мы же безче́стни. До ны́нешняго часа́ и а́лчем, и жа́ждем, и наготу́ем, и стра́ждем, и скита́емся, И тружда́емся, де́лающе свои́ми рука́ми. Укоря́еми, благословля́ем, гони́ми, терпи́м, Ху́лими, утеша́емся, {мо́лим}я́коже отре́би міру бы́хом, всем попра́ние досе́ле.

Не срамля́я вас сия́ пишу́, но я́коже ча́да моя́ возлю́бленная наказу́ю. А́ще бо и мно́ги пе́стуны и́мате о Христе́, но не мно́ги отцы́, о Христе́ бо Иису́се благовествова́нием аз вы роди́х. Молю́ же вас: подо́бни мне быва́йте, я́коже аз Христу́.

Комментирует священник Павел Великанов

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Комментирует священник Стефан Домусчи

Второе послание апостола Павла к Тимофею, глава 2, стихи 1 — 10

Ты у́бо, ча́до мое́, возмога́й во благода́ти, я́же о Христе́ Иису́се И я́же слы́шал еси́ от мене́ мно́гими свиде́тели, сия́ преда́ждь ве́рным челове́ком, и́же дово́льни бу́дут и ины́х научи́ти. Ты у́бо злопостражди́ я́ко добр во́ин Иису́с Христо́в.

Никто́же бо во́ин быва́я обязу́ется ку́плями жите́йскими, да воево́де уго́ден бу́дет. А́ще же и постра́ждет {подвиза́ется}кто, не венча́ется, а́ще не зако́нно му́чен бу́дет. {бу́дет подвиза́тися}

Тружда́ющемуся де́лателю пре́жде подоба́ет от плода́ вкуси́ти. Разуме́й, я́же глаго́лю: да даст у́бо тебе́ Госпо́дь ра́зум о всем. Помина́й Го́спода Иису́са Христа́ воста́вшаго от ме́ртвых, от се́мене Дави́дова, по благовествова́нию моему́, В не́мже злостражду́ да́же до уз, я́ко злоде́й, но сло́во Бо́жие не вя́жется.

Сего́ ра́ди вся терплю́ избра́нных ра́ди, да и ти́и спасе́ние улуча́т е́же о Христе́ Иису́се со сла́вою ве́чною.

Комментирует епископ Феоктист Игумнов

Комментирует священник Антоний Борисов

День памяти святых

Преподобная Анфиса Мантинейская и 90 сестер ее (VIII)

Преподобная Анфиса жила в Мантинее Пафлагонской в Малой Азии. Она стала игуменией в горной обители, где собрались 90 сестер. За неисполнение повеления императора отказаться от почитания икон святую пытали. При этом присутствовала супруга императора, которой преподобная предсказала рождение двойни - мальчика и девочки. Когда пророчество мученицы исполнилось, ее отпустили на свободу в свою обитель, где она скончалась в глубокой старости.

Равноапостольные Климент, епископ Охридский, Наум, Савва, Горазд и Ангеляр Болгарские (IX - X)

Все они были учениками и последователями равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. За свою проповедь были подвергнуты заключению, пыткам, их даже продали в рабство, откуда их выкупил посол Византии. Святого Климента считают основателем славянской духовной литературы. Святой Наум после освобождения из рабства выстроил Архангельский монастырь на берегу Охридского озера, был подвижником и чудотворцем - от его мощей и сегодня совершаются чудеса. Мощи святого Ангеляра почивают в Албании.

Блаженный Николай Кочанов, Христа ради юродивый, Новгородский (1392)

Богатый и благочестивый юноша, чтобы избежать людской славы, выбрал путь юродства Христа ради. Прозвище свое получил из-за мнимой вражды с Феодором — еще одним новгородским юродивым, который жил на другом берегу Волхова. Они «ссорились», показывая этим бессмысленность вражды между жителями города. Однажды блаженный Николай перешел реку как по суше, бросив в Феодора кочан капусты, отчего его стали называть «Кочанов». Прославился прозорливостью и чудотворениями.

Святитель Иоасаф, митрополит Московский и всея Руси (1555)

Его первосвятительство пришлось на детские годы Иоанна Грозного, отличавшиеся борьбой боярских группировок. Святитель пытался прекратить беспорядки, но при очередном захвате власти его самого чуть не убили. В 1542 году митрополит Иоасаф был низложен и сослан в Кирилло-Белозерский монастырь, откуда через пять лет упросил перевести его в Троице-Сергиеву Лавру. Там он посвятил себя переписке и исправлению книг — его считают выдающимся книжником своего времени (известно о 43 томах его библиотеки). Мощи святителя почивают в Троице-Сергиевой Лавре в притворе Троицкого собора - Серапионовой палате. Там в марте 2006 года при ремонте пола были обнаружены места захоронений митрополита Иоасафа и святителя Серапиона Новгородского, по имени которого палата получила свое название.

Преподобный Герман Аляскинский (1757 - 1837)

Рассказ о духовном наставнике новообращенных жителей Аляски и прилегающих островов Северной Америки, который защищал их от притеснений, читайте в нашем материале «Святой Герман Аляскинский. Удивительная жизнь монаха на далеком острове».

Новомученики и исповедники Российские

Священномученик Амвросий Гудко, епископ Сарапульский (28 декабря 1867 — 9 августа 1918)

Когда весной 1918 года большевики устроили в монастырском дворе пункт конного завода, владыка сказал земельному комиссару: «Не допущу вашего кощунства у храма, где почивают мощи святителя Германа. Если вы не уберетесь, то ударю в набат, соберутся мужики и всех вас прогонят из монастыря». Вскоре его арестовали и отправили в Казань. Главными свидетелями против него выступили несколько насельников, отличавшиеся распутной жизнью и замешанные в хищениях, по отношению к которым настоятель принимал строгие меры. Рабочие местных заводов пригрозили забастовкой и революционный трибунал оправдал епископа. Он продолжил служить и проповедовать: «Мы должны радоваться, что Господь привел нас жить в такое время, когда мы можем за Него пострадать. Каждый из нас грешит всю жизнь, а краткое страдание и венец мученичества искупят грехи всякие и дадут вечное блаженство, которое никакие чекисты не смогут отнять». В июле 1918 епископа арестовали по личному приказу Троцкого.

Подробнее о бесстрашном епископе читайте в нашем материале «Когда можно за Него пострадать».

Священномученик Платон Горных (1860 - 1918)

Крик карателя «Стоп, а иначе буду бросать бомбу!» не испугал несколько сотен людей, собравшихся на защиту отца Платона. Только залп красногвардейцев позволил увезти священника из села Покровское Ирбитского Уезда Пермской губернии, где он служил больше 20 лет. Его собирались расстрелять вечером на станции Егоршино, однако многие рабочие выступали против казни. Вызванный комиссар Сибирско-Уральского фронта из боязни перед народом рекомендовал отпустить священника под расписку, оставив расправу с ним до более удобного случая.

Краткое житие священномученика Платона читайте в нашем материале «Расстрелять на страх другим».

---

Редакция «Фомы» желает вам радости воскресного дня в храме!