Как пишут на иконах Богородицу?

Казанская, Владимирская, Умиление, Тихвинская, Серафимо-Дивеевская — это только малая часть названий икон Божией Матери, которые почитает Церковь. В чем разница между ними и как отличить одну от другой в храме? Разбираемся вместе с «Фомой».

Изображение «Богоматерь на престоле с младенцем Христом» принадлежит к числу древнейших.

Ризу Богородицы — одежду, принадлежавшую Пресвятой Деве Марии, по преданию, обнаружили в Назарете в царствование императора Льва I (457-474) два византийских аристократа, отправившиеся в паломничество к палестинским святыням.

Православные иконы с многофигурными композициями, почти всегда содержат в себе очень глубокую символику. Но существуют и исключения, когда на священном изображении передан лишь исторический контекст описываемого события, и никакого иного - скрытого или аллегорического - содержания там нет. К таким памятникам христианского сакрального искусства относится и образ Успения Пресвятой Богородицы.

Существует очень много икон Покрова Богородицы. Этот образ полюбился в народе, так что почти в каждом городе был храм или обитель в его честь. Писали икону везде по-разному, также и время накладывало свои особенности.

Иконография праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы относится к композиционному типу – то есть на иконе изображается целый ряд людей, строений.

В огромной популярности на Руси этого перенасыщенного сложнейшей символикой образа, возможно, лежит ключ к пониманию самой сути религиозного сознания наших предков, которое мы упорно пытаемся втиснуть в прокрустово ложе собственных, сильно уплощенных представлений.

Боголюбская икона Божией Матери относится к типу «Агиосоритисса» («Просительница»), который был распространен в Византии, а оттуда пришел на Русь.

Такой иконографический тип восходит к римским изображениям Богоматери IV века. В Византии это изображение называлось «Оранта», или «Великая Панагия». «Оранта» (от лат. — «молящаяся») — один из основных типов изображения Богоматери, представляющий Ее с поднятыми, и разведенными в стороны руками.

Иверская икона Божией Матери, Вратарница или Привратница принадлежит к иконописному типу Одигитрия.

Иконографически Казанскую икону принято относить к варианту Одигитрии, что в переводе с греческого означает «Путеводительница».

Богословским замыслом данного образа было изобразить Матерь Божию как нашу Заступницу перед Христом и Водительницу к Нему.

Иконография образа Божией Матери «Нечаянная радость» основывается на том повествовании, которое приводит в своем творении «Руно орошенное» святитель Димитрий Ростовский.