Вопрос читателя:
Иисус был распят на столбе мучений. На кресте — это синодальный перевод 19 века. До этого всегда писали про столб мучений. Что думаете об этом?
Александр
Ответ священника:
Пресс-секретарь Пятигорской и Черкесской епархии; руководитель информационно-издательского отдела; руководитель миссионерского отдела Пятигорской и Черкесской епархии.
Бог Вас да благословит!
Здравствуйте, Александр! Вас ввела в заблуждение ложная аргументация, которая восходит к лжеучению Свидетелей Иеговы. Они сознательно путают классический древнегреческий язык эпохи античной Греции до IV века до Рождества Христова и греческий времён Нового Завета, на котором общались между собой представители разных народов в I веке от Рождества Христова. А это немного разные языки.
Если в древнегреческом языке слово «ставрос» могло обозначать и столб, и крест, то во времена Господа и Спасителя Христа это слово стало обозначать в первую очередь именно крест.
Причины тому чисто исторические. Дело в том, что во времена классической античной Греции распятия как способа смертной казни не существовало. Этот способ казни древние римляне переняли во II веке до Р.Х. в Северной Африке, в Карфагене. То есть это чисто римский, а не греческий способ казни. Более того, Спасителя казнили именно римские воины.
А на латыни никаких разночтений нет. Орудие казни называется именно crux – крест. Никаких упоминаний о столбе там и близко нет. Столбами были вертикальные перекладины, которые стояли на местах казни стационарно, а горизонтальную перекладину приговорённые приносили на себе.
Иеромонах Иов (Гумеров), отвечая 21 год назад на вопрос, который Вы сейчас задали, писал:
«Крест, на котором умер Спаситель, по господствующему в Церкви преданию, был четырёхконечный – crux immissa или capitata» (А.П. Голубцов. Из чтений по церковной археологии и литургике, СПб., 1995, с. 219).
Основание для этого мнения может послужить указание святого Евангелия: «И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский» (Лк. 23:38). Дощечка с надписью была над пригвождённым ко Кресту Спасителем. Это исполнимо только тогда, когда над горизонтальной перекладиной выступает конец вертикальной балки.
Там же отец Иов приводит данные послания апостола Варнавы (70–98 годы написания), трудов мученика Иустина Философа, написанных около 155 года, Тертуллиана («Против иудеев», ок. 200–210 гг.), священномученика Иринея Лионского (ок. 130–202 гг.). Все эти авторы, говоря об орудии казни Господа Иисуса Христа, упоминают именно крест.
Не обманывайтесь лжеучениями. Они не выдерживают не только богословской, но и филологической и исторической критики. И пусть Крест Христов всегда будет нам с Вами защитой, ограждением и славой.
