Вопрос читателя:
В Символе веры мы читаем: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». Мы ждём, что сбудутся пророчества об Апокалипсисе и наступит вечная жизнь. Но каждый год на Пасху мы ждём Благодатный огонь и ликуем, когда он сходит. Получается, радуемся, что проживём ещё один год по-старому. Мы ждём исполнения пророчества, но каждый год радуемся, что в этом году оно ещё не сбылось. Как понять это противоречие?
Анна
Ответ священника:
Часто мы, под влиянием фильмов и новостей, думаем о Втором Пришествии как о конце света, всеобщей катастрофе, гибели планеты. Но для верующего человека это не конец, а исполнение предначертанного и начало нового. Фраза «чаю воскресения мертвых» — это полная надежды радость. Как говорит апостол Павел: «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Флп. 1:21).
Апокалипсис — это конец мира, полного боли, слёз, болезней, измен, войн и смерти. Чаять воскресения — значит с надеждой и нетерпением ждать того момента, когда Бог «отрет всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет» (Откр. 21:4), того момента, когда мы воссоединимся все — и живые, и мёртвые — и станем совершенно обновлёнными.
Ликуя о схождении Огня, многие православные христиане радуются, что поживут ещё год. И в этом есть лукавство нашего грешного естества: мы по привычке цепляемся за эту земную жизнь, даже если она полна скорбей. И есть один очень важный нюанс. Пророчества о том, что когда Благодатный огонь не появится, наступит конец света, не существует ни в Священном Писании, ни в Священном Предании. Это народное поверье, которое далеко от учения Церкви. «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18). Значит, Церковь не зависит ни от каких бы то ни было обстоятельств, вроде схождения или несхождения Благодатного огня.
Церковь не воспринимает его как знак того, что Страшный суд откладывается. Напротив, Благодатный огонь — это образ и залог той самой жизни будущего века. Это вещественное напоминание о Нетварном Свете, который воссияет в Царстве Божием. Апостол Павел призывает: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа» (Мф. 25:13). И Благодатный огонь — это не снятие с нас обязанности бодрствовать, а наоборот — укрепление в ней.
Мы радуемся продолжению нашей земной жизни, потому что она нам уже более-менее понятна. Мы привыкли к ней и понимаем, как взаимодействовать с окружающей действительностью. Но, зная Священное Писание, знаем, что будет конец этого мира, кардинальные его изменения, гибель земной цивилизации. Но не всё так плохо. Будет Второе Пришествие Христа, при котором воскреснут все. Поэтому радость Пасхи с продолжением земной жизни — это наша человеческая, земная радость. А чаяние воскресения мёртвых — это наша надежда на то, что эта жизнь не закончится никогда, а будет торжествовать вечно со Христом.
Храни Вас Господь!
