Слова Христа, которые смущают. Как понимать Его человеческие эмоции?

Вопрос читателя:

Доброй ночи. В Евангелии от Марка Христос на кресте восклицает: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты оставил Меня?» Это отчаяние, а отчаяние — грех. Когда Христос в одном из Евангелий говорит: «Род развращённый, доколе Я буду с вами?» — это раздражение от людских пороков. И это не все случаи, где Христос ведёт себя как обычный человек, более того — грешит. Складывается впечатление, что Он был Сыном Божьим, но человеком, пророком, святым с сильной верой, а как любой святой — не без греха.

Сергей

Ответ священника:

Здравствуйте, Сергей!

С богословской точки зрения вывод о том, что Христос грешил, основан на непонимании и Его слов, и самой природы греха. Возглас на кресте и упрёк «роду развращённому» не говорят ни об отчаянии, ни о греховном раздражении.

«Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты оставил Меня?»

Эти слова — прямая цитата из Псалма 21:2 (22:2 в синодальном переводе). Христос произносит их, чтобы исполнилось пророчество и чтобы показать реальность Своих человеческих страданий. Он не отчаивается и не теряет надежды на Отца. Сын Божий и на кресте остаётся Богом, и Его воля не разлучается с волей Отца. Отчаяние означало бы утрату упования на Бога, но вся земная жизнь Христа была направлена к Отцу, и на кресте Он продолжает молиться. Ощущение богооставленности — это человеческий опыт страдания, а не грех.

«О, род неверный и развращённый»

Эти слова обращены к людям, которые видели чудеса и всё равно не уверовали. В Евангелии Христос не раз говорит жёстко против фарисеев и неверующих (называет их «лицемерами», «порождениями ехидниными»), и Церковь объясняет это праведной ревностью об истине, а не греховным раздражением. Греховный гнев направлен против человека, а слова Христа — против неверия и ожесточения сердца. Кроме того, Христос как Бог безгрешен по природе, и Его человеческая воля свободно подчинялась воле Божественной.

Вера Церкви в то, что Христос безгрешен, основана не на том, что Он вёл себя безупречно, а на том, что Он — Богочеловек. Если бы Он согрешил, Он не мог бы быть Спасителем, потому что только безгрешная жертва могла победить грех и смерть. В Послании к Евреям сказано, что Он был «искушён во всём, кроме греха» (Евр. 4:15). Приведённые Вами слова и поступки показывают реальность Его человеческой природы, но не наличие в Нём греха.

Храни Вас Господь!

Читайте также: