В Германии есть выражение о социальной роли женщины в консервативном обществе: «Три “К”» — киндер, кюхе, кирхе (немецк. — дети, кухня, церковь). Разбираемся, есть ли в Православии такая аналогия, только с «Три “Д”» — «Домострой», дискриминация, домохозяйка. Спойлер: нет.
То же, что и о мужчине: И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их (Быт 1:27). Равноправие на библейском уровне — женщина такой же человек, как и мужчина.
Нет. Это абсурдное мнение, которое не имеет ничего общего с церковным. Согласно первому правилу Гангрского Собора, того, кто осуждает женщину как существо, которое не может войти в Царство Небесное, нужно предать анафеме и отлучить от Церкви. Не только мужчины, но и женщины есть среди причисленных к лику святых. При участии женщины произошло Боговоплощение — рождение Спасителя от Богородицы. Будь женщина существом низшего порядка, такого бы не произошло. Богородица почитается как достигшая высшей святости и близости к Богу, несопоставимой со святостью не только других людей, но и ангелов: «Честнейшая херувим и Славнейшая без сравнения серафим». Первым человеком, которому явился Христос после Своего Воскресения, тоже была женщина: Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине (Мк 16:9).
Да, написано. В Средневековье детей, женщин и слуг били все, кому позволял статус (бить других, в том числе мужчин, могли и сами женщины, если были выше по статусу) — звучит дико, но это было нормой. Часто доходило до калечения и даже убийства. Парадокс, но для своего времени «Домострой» был чуть ли не прогрессивным: чтобы хоть как-то смягчить суровые нравы, в книге запретили бить женщин кулаком, палкой и металлическими предметами. «Домострой» — не инструкция для садистов-самоучек. Сейчас адекватному человеку, а тем более христианину, не придет в голову пользоваться этой книгой как руководством по физическому воздействию на домашних. Да и вообще, «Домострой» — это в основном про ведение хозяйства, а не про насилие.
Нет, потому что, во-первых, священство — это не привилегия, а служение. Сан не дает дополнительных блага в земном или загробном мире. Во-вторых, священник во время богослужения олицетворяет собой Христа, который, как известно, был мужского пола.
Нет. Это неверная трактовка слов апостола Павла: …жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие (1 Тим 2:14–15). Из неверной трактовки следует, что у женщин есть какой-то свой путь к Богу, а он у всех один — через Иисуса Христа.
В цитате апостола речь идет не о чадородии всех женщин, а о рождении Спасителя от Богородицы — так это место толкует святитель Иоанн Златоуст: «Адам был сотворен первым, потом — Ева. И Адам не был прельщен, но жена, прельстившись, оказалась в преступлении; спасется же она чрез чадородие. Какое чадородие, если не чрез чадородие Марии? Она родила Спасителя — Христа, не сочетавшись с мужем, как свидетельствует Исаия (Ис 7:14), но после того, как осенил ее Святый Дух, как благовестил архангел Гавриил».
Нет, не все равно. Толкование того же святителя Иоанна говорит о том, что чадородие Богородицы — образ любого материнского подвига, который считается исключительным. Поэтому открытость женщины к рождению детей угодна Богу.
Можно, хотя странно игнорировать традиции места, куда вы приходите, без особых на то причин. Тем более платки есть почти в каждом храме при входе. Дело даже не в форме одежды, а в ее откровенности. Часто современная женская одежда обращает на себя внимание. В храме это неуместно — люди собрались для одного, а думают про другое. Поэтому лучше не смущать окружающих, которые пришли помолиться.
Нельзя. Речь здесь снова не о дискриминации, потому что, согласно церковной традиции, при кровотечении вообще никому нельзя причащаться, мужчинам тоже. Исключения: хроническое заболевание или состояние на грани смерти.
Митрополит Сурожский Антоний (Блум): «Мужчины создали то уродливое положение, когда женщина порабощена, женщина — человек второго сорта, мир, где женщине часто нет места — и я не имею в виду профессионально, я говорю о ситуации в целом, когда женщина постоянно, повсеместно унижена. Мы забыли, что она равна мужчине, что она призвана быть спутницей, той, которая стоит лицом к лицу. Она отражает славу мужчины, и мужчина отражает славу женщины, и вместе они — одно человеческое существо, не иначе».
А где написано, что женщине во время месячных нельзя ходить в храм, но если епископ даст ей личное благословение, то можно. КАкой святостью обладает женщина с месячными после благословения епископа?
"Сейчас адекватному человеку, а тем более христианину, не придет в голову пользоваться этой книгой..." - да что вы, автор??? А содержать женщину материально для мужчины нормально или нет? А ведь это именно из домостороя. Значит приходит, еще и как. Вот и получается "Вожди слепые, отцеживающие комара, а верблюда поглощающие! 23.28... по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
(Мф. 23, 23–28)
Написать можно разное, и сказать, а отношение не скроешь. Читаю статью про семью, и там ни слова о мужчине, совсем. Мужчин не воспитывают, и не внушают что они прежде всего мужья и отцы. Их не учат молиться за жену и детей, ходить с ними в храм и т.д. И конечно, мужчин не назовут шалавами и проститутками, не скажут - зачем мужикам образование, у них ума нет. Женщина может быть талантлива, гениальна, но это не нужно. ей не дают самой выбирать свой путь, она рожающий механизм.
Чем больше толкований, тем меньше ясности. Все эти тшлкователи- люди, жившие в разное время, а людям свойственно ошибаться.
Если Господь сотворил Адама и Еву, т.е. мужчину и женщину для продолжения рода человеческого, то в чём их падение? И заметьте, не девушка соблазняет мужяину, но мужяины, движимые похотью, развращают, насилуют и деаушек и женщин и даже детей, причём обоего пола. Так при чём здесь грехопадение? в чём вина Евы? А в том, что все толкования исходят исключительно от представителей мужского пола. Представляю что мне напишут и в каких грехах обвинят.
Публикация давняя, но тем не менее...
Уважаемые комментаторы! А ничего, что у Адами была удалена некая часть, что бы сделать Еву? Адам, в результате, тоже не совсем полноценный человек, если пользоваться вашими критериями.
Христос был рожден женщиной, а не найден в капусте. Хотя Бог всемогущий, и такой вариант можно себе представить: мужчина находит Святого младенца. Но - именно женщина родила и вырастила Спасителя. Можно много говорить и спорить о чадородии, но Богородица, по крайней мере в большой степени, реабилитировала дочерей Евы.
И о волосах. По данным опросов длинные распущенные женские волосы у мужчин вызывают не те эмоции, которые должны быть в Храме. Так было всегда, так и осталось. Да, желателен платок. Но это не о женщинах. Это о мужчинах!
Никакого равноправия в Библии нет - ни в Старом, ни в Новом завете. Ясно и недвусмысленно указанно об иерархии и женщина не отдельный человек, а изведена из Адама как его чистейшая часть. Это не говорит ни коем случае о дискриминации или битье. Поэтому да, женщина - не человек не в смысле курица не птица и т.д, а в том, что это часть человека, сделанная на основе первообраза - Адама, только без мужественности, но со способностью принять семя и родить, его, Адама помощница в служении Богу, прекрасная и миловидная.
Владимир (другой)Ноябрь 8, 2018 7:40, нет, не позволю автору выбирать "наиболее подходящее для него". Это что за такое "удобное" христианство -- не искать истину среди всех толкований, а выбирать то, что сиюминутно "полезнее"?
Не помню, где вычитал, но очень к месту такая мысль: дьявол может прикрыть цитатами из Библии любое своё злодеяние.
А уж если из Святых Отцов надёргать, вне исторического и ситуационного контекстов, то и вовсе... можно найти опровержение хоть каждой Заповеди Божией.
*Алексий*, благодарю Вас за приведенные Вами толкования на Священное Писание, не совпадающие с точкой зрения автора, но, поскольку единого толкования на это место нет, позвольте автору выбрать наиболее подходящее для него. И не впадайте в осуждение.
Как-то надёргано кое-как, для успокоения феминисток писали, что ли? Не стОит искажать учение Церкви, прогибаясь под дух мира сего.
Итак:
Касательно шестого слайда: почему приведён только свят. Златоуст? К примеру, блаж. Феофилакт толкует ясно и определённо:
"1Тим.2:15. Впрочем спасется через чадородие.
Кто? Ева? Нет, но женщина, то есть женский пол. Не унывайте, говорит, женщины: дал вам Бог средство спасения, – деторождение, то есть доброе воспитание рожденных; ибо не родить только, но и воспитать должно. И это есть настоящее деторождение, иначе же это не деторождение, а деторастление. Итак, что же девы? Что же вдовы? Они совсем погибли? Нет, не то говорит апостол, что они не спасутся собственной добродетелью, а что воспитание детей способствует спасению жен".
Свят. Феофан Затворник ещё яснее говорит, безо всяких экивоков:
"Как же чадородие обратить в пособие ко спасению? Можно бы так сказать: чадородие дано естеству четы первозданной, и, как делу естества, ему следовало бы происходить не только легко, но и приятно. Но привзошло падение и привнесло в сие дело естества болезни: «в болезнех родиши чада» (Быт. 3:16). Болезни – наказание, естественная женам епитимия. Если теперь жена, мучась болезнями рождения, будет переносить их в этом именно смысле, то есть как наказание, напоминающее о грехе и призывающее к покаянию, то чадородие ее будет происходить в порядке спасения".
Епископ Аверкий (Таушев) уточняет:
"«Впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (ст. 15) – здесь, конечно, не о том говорится, что самый физический процесс чадородия послужит жене во спасение, a o том, что спасение женщины и, следовательно, жизненное призвание ее – быть матерью и воспитательницей своих детей".
Слайд 8 утверждает, что платок -- якобы просто "традиция". Автор, видимо, не знает о Божием повелении женам входить в храм только с покрытой головой: «…всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается» (1Кор. 11) .
Впрочем, девицы и вдовицы, как следует из текста, действительно могут находиться в храме с непокрытой головой, уж тем более -- младенцы женского пола.
Наконец, у того же Златоуста, в толковании на известную фразу "Жёны в церкви да молчат" есть и такие слова: "жена есть существо слабейшее, непостоянное и легкомысленное". Что же не включили в слайды? Знаете, как это называется, уважаемый автор? Лицеприятие.
А что вы видите плохого в феминизме? И к тому же, женщина не обязана быть матерью или рожать. Это исключительно ее выбор. У вас полыхнуло что-ли, мужчина? Или это вас как-то ущемило?