Вопрос читателя:
Добрый день. Вот уже 11 лет я воцерковляюсь: постоянно хожу на службы, исповедуюсь, причащаюсь, стараюсь ежедневно читать Евангелие, стала волонтёром в хосписе — словом, максимально стараюсь быть христианкой. Много читала о вере, о Церкви, жития святых. Но после периода неофитства я почувствовала, что топчусь на месте. Нет духовного роста, сердце остаётся глухим ко многому. Для меня закрыта дверь понимания вечной жизни. Я не чувствую содрогания от мысли об аде, не чувствую радости от того, что могу уже сейчас жить так, чтобы после смерти обрести жизнь вечную. Мне трудно поверить, что Господь меня любит. Ещё труднее понять, что Он ради меня принял смерть на Кресте. Я не чувствую, что Крест меня укрепляет, даёт силы идти по жизни. Поэтому и пасхальной радости я никогда не ощущаю. Прошу помощи. Может, я могу взглянуть на свою веру иначе? Может, не замечаю за собой каких-то великих грехов? Я унываю и чувствую себя единственной грешницей на земле, которой недоступна радость Пасхи. P.S. Может, мне так трудно поверить в любовь Божию, потому что я выросла в семье алкоголика и знаю о домашнем насилии не понаслышке?
Ольга
Ответ священника:
Бог Вас да благословит!
Хочу вас сразу же утешить: то, что Вы описываете, — это не отсутствие духовного роста и не признак того, что Вы плохая христианка. Это, напротив, признак того, что Вы перешли на новый, более глубокий этап духовной жизни, где Бог начинает говорить с душой не через внешние чувствования и яркие эмоции, а через веру, терпение и ту боль, которую Вы сейчас переживаете.
Первые годы (период неофитства) Господь обычно питает душу сладостью молитвы, слёз, ярких ощущений благодати — как мать кормит младенца молоком. Это дар, который привлекает человека к Церкви и даёт ему силы начать путь. Но когда человек «становится на ноги», Господь часто убирает эти внешние чувства, чтобы наша вера стала личной, осознанной и жертвенной, а не основанной на эмоциональных переживаниях.
Святые отцы предупреждали: надежда на спасение, основанная на чувствах, может быть обманчива. Наша вера не в чувствах, а в факте. Факт в том, что Христос воскрес, даже если я сейчас этого не чувствую. Факт в том, что ад существует, но милость Господня больше. Факт в том, что Бог есть Любовь, даже если моё детское прошлое кричит мне обратное. Господь, видя Вашу верность (вы ходите в храм, причащаетесь, служите в хосписе — это не «для галочки», это реальный подвиг), врачует эту рану. Он врачует её не мгновенным экстазом, а постепенно — через Ваше же служение любви. Вы в этом, даже сами того не осознавая, растёте духовно.
Ваш постскриптум — это ключ ко всему, что Вы написали. И здесь нет Вашей вины — есть глубокая, многолетняя боль, которая исказила для вас сам образ любви. Если в детстве «любовь» (или то, что называлось любовью) приносила боль, унижение, страх и непредсказуемость, то психика и душа вырабатывают защитный механизм: «чтобы не было больно — не верь в любовь». Вы подсознательно ждёте от Бога подвоха. Вам трудно принять, что Он действительно Любовь, потому что в Вашем опыте «доброта» взрослых всегда заканчивалась предательством. Поэтому Вы не чувствуете любви Божией. И пасхальная радость не входит — потому что внутри вас живёт глубокое убеждение, что «радость — это ненадолго, потом снова будет больно».
Вы не одна единственная грешница. Вы — человек, который несёт на себе последствия греха (не своего, а чужого) и при этом ищет Бога. Вы в очень хорошей, хотя и мучительной, точке.
Вот что я бы посоветовал:
- Перестаньте требовать от себя чувств. Вера — это не чувство, это верность. Вы ходите в храм? Это вера. Вы причащаетесь? Это вера. Вы служите в хосписе? Это вера. Вы делаете всё, что в ваших человеческих силах. А за чувства отвечает Бог. Он даст их, когда Вы будете готовы их принять без страха, что они отнимутся.
- Разделить образ Бога и образ земного отца. Это потребует времени, а возможно, и помощи психолога. Господь не такой, каким был ваш отец. Бог не поднимает руку, чтобы ударить. Он — Тот, Кто Сам был бит, поруган и распят, чтобы Вы никогда больше не были одиноки в боли. Почитайте псалмы, особенно те, где псалмопевец кричит от боли и отчаяния: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?» (Пс 21:2). Эти слова — голос Христа на кресте.
- Попробуйте признать и принять то, что Вы можете быть слабой. Господь обязательно протянет Вам руку помощи, если Вы скажете Ему, что без Него ничего не можете.
- Пасхальная радость — это не всегда «праздник живота» и громогласное ликование. Для человека с вашей биографией Пасха может начаться очень тихо. Она может прийти именно через служение в хосписе, когда Вы увидите, как человек умирает с миром. Она может прийти через слёзы, когда Вы наконец-то позволите себе поплакать перед иконой о том, что Вас не любили так, как нужно, и, оттолкнувшись от прошлого, позволите себе быть любимой и полюбить самой. Пасха — это победа жизни над смертью. А Ваша душа сейчас воскресает из мёртвых.
Вы не одиноки. Многие святые проходили через «оставленность» и «нечувствие». Преподобный Силуан Афонский годами кричал умом: «Господи, помилуй мя, погибаю!» — и не чувствовал ответа. А потом ему явился Христос. Ваше уныние, которое Вы описываете, — это не грех (хотя уныние — страсть), это духовная брань. Враг хочет убедить Вас, что Вы неправильная христианка, что Вам недоступна радость, чтобы Вы отчаялись и бросили всё. Но Вы не бросили, раз Вы здесь и спрашиваете. Это значит, вера жива.
Вы пишете, что Крест не даёт Вам сил. Посмотрите на Крест иначе. Крест — это место, где Бог Сам вошёл в самое страшное, что может быть с человеком: в предательство, в физическую боль, в одиночество («Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?»). Он это прочувствовал Сам. Позвольте себе быть не сильной воцерковленной христианкой, а просто той, кого Он любит. Особенно если Вы этого не чувствуете.
Храни Вас Господь! Пасхальной радости Вам — той самой, тихой и сильной, которая рождается из тьмы к свету.
