Вопрос читателя:
Во время Великого поста я подала много записок о здравии своего отца, заблудшего Геннадия. Мы с мамой стараемся жить духовной жизнью, каждую неделю причащаемся и исповедуемся. Но мой отец — человек иного духа: упоминание Бога вызывает у него злость и усмешку. Он много злословит и матерится, отчего, как мне кажется, у него часто возникают инфекции ротовой полости. Мне жаль маму: муж и жена — одна плоть, и она тоже постоянно болеет. Сразу после Пасхи сильно заболела я. Сейчас Светлая седмица, я хотела бы причащаться каждый день, но не могу встать с постели. Врачи не могут поставить диагноз. Болят зубы, голова, язык, веки, какие-то шишки во рту, ощущение высокой температуры, но на самом деле 36,6. Я благодарна Богу за всё, но меня мучает вопрос: не послана ли мне болезнь за отсутствие смирения? Где грань между любовью, когда мы носим немощи друг друга, и отсутствием смирения, когда берём на себя больше, чем надо? Ещё мне страшно, что всё это будет напрасно.
Виктория
Ответ священника:
Христос Воскресе!!
С точки зрения православного вероучения, частная молитва о заблудшем человеке, даже если он враждебно относится к Богу, никогда не является грехом. Напротив, Господь заповедал молиться за обижающих и гонителей. Но подавать за такого человека записки на проскомидию не стоит. Это, хоть и пассивное, но участие в Литургии. А насильно заставлять участвовать в Литургии человека мы не можем — это нарушение свободы воли. В Великий пост проскомидия совершается редко, поэтому вы, видимо, подавали другие записки.
Вы не брали на себя чужого — Вы просили Бога, а не пытались сами спасти отца своей силой. По Вашему письму видно, что вами движет жалость к маме и любовь к отцу, даже к такому, какой он есть. Это не грех, а исполнение заповеди.
Болезнь не всегда является наказанием за конкретный грех. И наказывать за сквернословие болезнями ротовой полости — как-то мелко для Господа, согласитесь. Гораздо чаще болезнь — это посещение Божие для вразумления, укрепления веры или ради венца терпения. Вспомните евангельского слепого, о котором спросили: кто согрешил — он или родители его? Господь ответил: никто, но это для того, чтобы явились дела Божии на нём. Ваша болезнь именно на Светлой седмице может иметь и духовную причину, но не ту, о которой Вы думаете. Диавол особенно нападает на тех, кто стремится к Причастию в пасхальные дни, чтобы лишить их радости. А Господь может попустить немощь, чтобы Вы не надеялись на свои силы, а смирились и приняли волю Божию.
Грань между любовью и отсутствием смирения можно определить по одному признаку: внутреннему миру. Когда Вы молитесь за отца и при этом в душе у Вас покой, доверие Богу и нет осуждения отца — это любовь со смирением. Когда же появляется мысль, что Вы много молитесь, а отец даже не ценит и Бог не слышит — это уже признак, что Вы перешли на торговые отношения с Богом. Но из Ваших слов этого не видно. Вы скорее в печали, а не в ропоте.
Вы не согрешили молитвой об отце. Ваша болезнь не есть наказание за отсутствие смирения. Она — та немощь, которую Вы призваны понести с благодарением. Продолжайте молиться об отце, но теперь добавьте молитву о себе — о даровании терпения и принятия воли Божией. И как только позволит здоровье, причаститесь.
Храни Вас Господь!
