Вопрос читателя:
Здравствуйте! Сейчас, во время поста, я начала больше изучать церковную литературу, слушать священников, читать молитвы и Священное Писание — словом, духовно просвещаться. И как-то пропала искорка жизни, захотелось быстрее к Богу; если бы не дети, ушла бы в монастырь. Хотя раньше я очень любила эту жизнь, любила Бога и всегда была Ему благодарна. А сейчас этого чувства нет, осталась только благодарность. Появился страх согрешить, и я постоянно в нем пребываю. На каком-то этапе осознала, что я настолько грешна, что мне стало тошно и мерзко от себя самой. Меня крестили в 19 лет, но с 14 до 18 я наделала столько всего, что подумать страшно. После крещения та жизнь забылась, я стала стараться жить по заповедям. А теперь — состояние: хочется уйти к Богу, но я понимаю, что недостойна благодати, искупать еще очень долго и много. Подскажите, пожалуйста, как быть? Как вернуть в жизнь краски?
Иулиана
Ответ священника:
Бог Вас да благословит!
Ваша проблема не уникальна, но серьезна. С началом серьезного духовного чтения у Вас пропала искорка жизни и появилось желание быстрее к Богу. На первый взгляд это кажется благочестивым, но давайте посмотрим глубже. Духовная жизнь — это не эскапизм (побег от реальности), а преображение реальности. Желание уйти в монастырь из-за «тошноты от себя» часто бывает не призванием, а искушением — желанием избежать того подвига, который Господь возлагает на Вас здесь и сейчас.
Протоиерей Александр Мень говорил: «Не ищи места, ищи креста». Ваш крест сейчас — это Ваши дети, Ваше послушание матери. Монашество — это великий путь, но если человек бежит в монастырь от уныния или отвращения к себе, он часто приносит туда те же проблемы. Преподобный Амвросий Оптинский строго говорил матерям, желавшим оставить детей: «Господь не благословляет. Мать, оставившая детей, будет наказана». Ваше желание «быстрее к Богу» — это хорошо, но Бог хочет спасти Вас не от жизни, а в жизни. Дети — это Ваше главное послушание, где Вы несете свой материнский крест. Именно через заботу о них, через терпение, через любовь к ним Вы идете к Богу, а не через физический уход в монастырь.
Появившийся у Вас страх согрешить — это важный симптом. В духовной жизни есть два вида страха: страх рабский — страх наказания. Он держит человека в напряжении, иссушает душу, убивает радость. Страх сыновний — страх огорчить любящего Отца. Он рождается из любви и дает дерзновение, а не паралич. То, что Вы описываете («постоянно в нем пребываю»), говорит о том, что первый страх вытеснил второй. Вы начали видеть в Боге не Любящего Отца, а Судию, который ждет Вашего падения. Святитель Феофан Затворник писал: «Страх Божий есть начало премудрости, но не конец. Если он остается только страхом, он мучает. Он должен перерасти в любовь». Вы сейчас застряли на начале и боитесь двигаться дальше.
Вы пишете, что осознали, что Вы настолько грешны, что от себя стало тошно и мерзко. Такое состояние в аскетике называется «печаль ради Бога», когда человек видит свою греховность и сокрушается. Но если эта печаль не уравновешивается надеждой на милость Божию, она превращается в уныние (акедию) — смертный грех, который убивает всякую духовную жизнь. Вот что говорят об этом святые отцы: преподобный Иоанн Лествичник пишет, что уныние — это «клеветник на Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив». Когда Вы думаете «я недостойна благодати», «искупать еще очень долго» — это не смирение, а гордость наоборот. Смирение — это: «Господи, я хуже всякой твари, но Ты можешь спасти меня». Ваше же состояние звучит: «Мой грех больше, чем милосердие Божие». А это уже не правда.
Апостол Павел называет себя «первым из грешников», но при этом он полон радости и дерзновения. Почему? Потому что он познал, что «где умножился грех, там преизобиловала благодать» (Рим. 5:20).
Церковь учит, что в Таинстве Крещения человек рождается заново. Все грехи, совершенные до крещения, омыты и прощены полностью. Их не нужно «выкапывать» и снова переживать. Если Вы вошли с чувством покаяния в Крещение — они прощены. Если Вы мучаетесь ими сейчас — это духовная ловушка. Враг рода человеческого любит показывать человеку его прошлое, чтобы обессилить его в настоящем. Преподобный Никодим Святогорец говорит: «Не копайся в своих грехах, чтобы не впасть в отчаяние. Взгляни на милосердие Божие — оно больше твоих грехов».
Как вернуть краски?
- Прекратите духовное просвещение в том объеме, который Вас разрушает. Вы пишете, что начали много читать, слушать, изучать. Это похвально, но святые отцы предупреждают: чтение духовной литературы без меры и без благословения может привести к прелести (духовному самообману) и унынию. Особенно если Вы читаете аскетические тексты (например, «Лествицу» или авву Дорофея) без духовного наставника. Они описывают высокие ступени, и глядя на них, человек впадает в уныние от своего несовершенства. Возьмите паузу. Оставьте на время сложную аскетику. Читайте Евангелие, но не много — по главе в день. Читайте Псалтирь — там есть и покаяние, и радость, и надежда.
- Перенесите фокус с себя на Бога и на ближних. Сейчас Вы сосредоточены на своей греховности. Выход — в переключении внимания. Служите детям. Преподобный Силуан Афонский говорил: «Матери, воспитывающие детей, получают великую милость от Бога». Начните каждый день с того, чтобы вслух (хотя бы мысленно) благодарить Бога за конкретное: детей, здоровье, кров, веру.
- Обратите внимание на свое физическое состояние. Уныние и «потеря красок» часто связаны с переутомлением. Пост — это время воздержания, но не время самоистязания. Если Вы изнуряете себя постом, много читаете, мало спите, переживаете — организм дает сбой, и это отражается на душе. Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал, что для мирян пост должен быть умеренным. Матерям — тем более.
- Измените подход к исповеди. Не перечисляйте на исповеди все грехи от 14 лет — это не принесет Вам мира. Исповедуйте актуальное: уныние, отчаяние, неверие в милосердие Божие. Именно это — Ваши главные грехи сейчас.
То, что с Вами происходит — это кризис роста. Господь допустил Вам увидеть свою греховность, чтобы Вы научились не ненавидеть себя, так как это не христианская добродетель, а смиряться и уповать на милость Божию. Вы пишете, что очень любили эту жизнь, Бога и всегда были благодарны Ему. Эта любовь и эта благодарность — настоящие. А то, что сейчас навалилось — это духовная буря, которую нужно перетерпеть с молитвой.
Божьей помощи Вам!
