Вопрос читателя:
Здравствуйте! Я учусь на селекционера, люблю своё дело. У меня есть медицинское образование, поэтому мне близка тема изучения человека с научной точки зрения. Я задумалась о том, чтобы завещать своё тело науке после смерти — например, для исследований или в медицинский вуз. Не хочу, чтобы тело оставалось без пользы, когда может пригодиться живым. Насколько это правильно с христианской точки зрения? И ещё вопрос: как Церковь относится к сексу до брака? Сейчас это очень распространено, и неясно, действительно ли это плохо или допустимо, если в будущем планируешь брак с этим партнёром.
София
Ответ священника:
Здравствуйте, София.
Вы в Вашем письме задали очень интересный вопрос, на который мне будет не так-то просто ответить.
Дело всё в том, что в 2008 году Архиерейским собором нашей Церкви был принят документ «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», в котором в том числе обсуждаются и вопросы биологической этики. Проблема, однако, заключается в том, что в нём [документе] ничего не говорится о возможности/невозможности для христианина завещать своё тело тому или иному научному или медицинскому учреждению для дальнейшего проведения над ним разного рода опытов и экспериментов. Но не всё так плохо, София, ибо в ОСК (Основы социальной концепции) обсуждаются смежные проблемы, связанные с такой отраслью медицинского знания, как трансплантология. В частности, в этом документе утверждается следующее:
«На основании Божественного Откровения Церковь исповедует веру в телесное воскресение умерших (Ис. 26. 19; Рим. 8. 11; 1 Кор. 15. 42-44, 52-54; Флп. 3. 21). В обряде христианского погребения Церковь выражает почитание, подобающее телу скончавшегося человека. Однако посмертное донорство органов и тканей может стать проявлением любви, простирающейся и по ту сторону смерти. Такого рода дарение или завещание не может считаться обязанностью человека. Поэтому добровольное прижизненное согласие донора является условием правомерности и нравственной приемлемости эксплантации» (https://patriarchia.ru/article/87237).
Иными словами, Церковь не запрещает человеку становиться донором органов после смерти, если он при жизни изъявляет подобное желание.
В свете сказанного выше, София, мы с Вами можем предположить, что данный отрывок из «Основ социальной концепции» может в той или иной степени относиться не только к проблеме пересадки органов, но и конкретно к Вашей ситуации. Хотя официального подтверждения этому пока нет. Как и запрета на совершение чего-то подобного. Так что выбор за Вами, София.
Ну и что касается физиологических отношений до брака: Церковь на протяжении всей своей истории считала и продолжает считать их недопустимыми. Как и супружеские измены. В первой книге Библии (Бытие) об этом говорится так:
«… оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Быт.2,24).
А апостол Павле в своём Первом послании к Коринфянам следующим образом рассуждает на эту тему:
Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: ‘‘два будут одна плоть’’. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. (1Кор.6,15-20)
Старайтесь, пожалуйста, София, регулярно посещать церковные богослужения, исповедоваться, причащаться Святых Христовых Тайн, читать мудрые книги и творить добрые дела.
Пусть Господь Вам поможет!
