На протяжении всей христианской истории в случае эпидемий и болезней Церковь принимала меры предосторожности, напомнил клирик храма Вознесения Господня в Сторожах, доктор церковной истории и церковного права, кандидат богословия, зав. кафедрой церковно-практических дисциплин, преподаватель Московской духовной академии и Сретенской духовной семинарии протоиерей Владислав Цыпин.
– Предписание Патриархии – это меры, которые принимаются исключительно в рамках общего карантина, и здесь нет ничего беспрецендентного. Вопрос в том, есть ли в этих мерах что-то несовместимое с христианским учением? Я думаю, что нет. Речь не идет о том, чтобы прекратилось совершение богослужений и Таинств, в частности Таинство Причастия, – сказал журналу «Фома» отец Владислав.
Священник отметил, что речь идет «только о предосторожностях, которые, если вспомнить, применялись во все времена христианской церковной истории».
– Откроем Ветхий Завет. Там есть место, в котором рассказывается, как человек, заразившийся опасной болезнью, особенно когда врагом для жителей теплых стран была проказа, подлежал изоляции. Священник должен был убедиться, что тот исцелился, и только после этого допускал до общения с другими прихожанами, – рассказал протоиерей Владислав Цыпин.
Священнослужитель добавил, что отголосок такого подхода к профилактике болезней есть и в Новом Завете.
– Вспоминаем об исцелении прокаженных Спасителем. Христос, даровав этим людям здоровье, ни в коем случае не обходит ветхозаветный порядок. Им было необходимо прийти к священнику для освидетельствования, и только после этого они получали право не оставаться в пустыне, а продолжить общение с остальными людьми. Именно поэтому надо понимать: меры предосторожности при болезнях – это обычная практика для Церкви, а не нечто беспрецендентное, – пояснил отец Владислав.
Напомним, что для настоятелей приходов и подворий, а также игуменов и игумений монастырей Московской епархии разработана инструкция с описанием того, как совершать таинства и богослужения во время эпидемии коронавируса, а также следить за санитарно-гигиенической ситуацией в храмах и монастырях.
На заставке: Христос исцеляет прокаженных
(9 голосов, средняя: 3,67 из 5)
Загрузка...
Приведенный о. Владимиром пример из Нового Завета некорректен. Поскольку там говорилось о уже достоверно больных проказой. Больных людей и сейчас помещают в карантин. Речь же ныне идет о вполне себе здоровых людях, которым пытаются предписать не ходить в храм из-за некоторой гипотетической опасности заболеть.
А вот пример, как дело обстояло во время эпидемии холеры в 1840-х годах:
https://zen.yandex.ru/media/pravoslavie/sviascennik-rodion-putiatin-my-ni-dnem-ni-nochiu-ne-znali-pokoia-ot-treb-nepreryvnyh-osobenno-v-pervye-dva-mesiaca-5e7dc4e7ae428b2874ddb049
Коронавирус
Это виртуальная корона антихриста.
Ничего общего с заболеванием не имеет,так как воспаление лёгких,грипп и подобные заболевание каждый год были и будут.
Люди умирали и будут умирать от тысяч болезней.
По древнему православному обычаю к умирающему человеку звали священника со Святыми Дарами и он Никогда не имел права отказать.
И не важно чем умирающий болен-проказой,чумой,раком,спидом или гриппом.
После Причастия больного он брал в рот лжицу и облизывал.
Сегодня нас заставляют со спиртом принимать Причастие и запивать из разовых китайских стаканчиков.
По-моему данные меры необходимы, чтобы не возникало мысли о закрытии храмов и мы остались без таинств. Для этого и нужно идти иногда на уступки.
Мне видится, что приведенные примеры из Ветхого Завета, даже из Нового, но тоже связанные с ветхозаветным законодательством не корректны и не особо убедительны. От историка Церкви и канониста хотелось бы услышать примеры из практики Византийской Церкви. Возникает подозрение, что таких примеров под рукой нет.