11 февраля отмечается память святителя Игнатия Богоносца. История его жизни разворачивается на фоне первых гонений на христиан и становления церковной жизни. Игнатий известен в первую очередь благодаря посланиям, написанным им по дороге из Сирии в Рим, куда святителя везли на казнь. В них раскрываются особенности его личности, показывается, чем жила Церковь на рубеже I–II веков.
редактор направления «Вера»
1. Кто такой Игнатий и почему он Богоносец?
Святой Игнатий Богоносец жил на рубеже I–II веков и был епископом города Антиохии. Согласно преданию, зафиксированному, правда, уже в поздней святоотеческой традиции, Игнатий был тем самым ребенком, которого Иисус Христос поставил посреди учеников со словами: если… не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф 18:3). Что касается его прозвища Богоносец, то Игнатий сам использует его в своих посланиях. Почему? На этот счет есть разные мнения. Одни исследователи считают, что Богоносец — это просто второе греческое имя святителя (Теофорос). Другие — что, называя себя таким образом, Игнатий подчеркивал свое стремление постоянно иметь образ Христа в своем сердце.
2. Путь на казнь
Во время гонений при императоре Траяне Игнатий был арестован в Антиохии как глава христианской общины, после чего его отправили под стражей в Рим для показательной публичной казни. Путь занял несколько месяцев и проходил через Малую Азию и Грецию. В тех городах, где делались остановки, Игнатий встречался с членами местных христианских общин. По словам церковного историка Евсевия Кесарийского, он «укреплял верующих беседой и увещаниями, уговаривал прежде всего беречься ересей, тогда только что явившихся на свет Божий, и убеждал крепко держаться апостольского Предания, которое он, идя на мученичество, счел необходимым закрепить письменно».
3. Что же и кому он написал?
Во время продолжительного пути в Рим Игнатий написал семь посланий, подлинность которых признается большинством современных патрологов:
- к Ефесянам
- к Магнезийцам
- к Траллийцам
- к Римлянам
- к Филадельфийцам
- к Смирнянам
- к Поликарпу Смирнскому (епископ города Смирна).
Эти послания считаются одними из важнейших памятников раннехристианской литературы. В них содержатся уникальные свидетельства о структуре Церкви, роли епископа, пресвитеров и диаконов, появившихся в то время ересях, а также о Евхаристии как центре церковной жизни. В своих богословских размышлениях автор подчеркивает существование Бога как Троицы, рассуждает о спасении, которое открылось и осуществилось во Христе, называет Его дверью, через которую люди способны войти в Божественную реальность. Игнатию Богоносцу приписывают еще 8 посланий, однако исследователи ставят его авторство под сомнение.
4. Просьба не вмешиваться
Особое место занимает Послание Игнатия Богоносца к Римлянам. В нем раскрывается тема мученичества за Христа. Святитель пишет, что он желает пострадать за веру, и обращается к римской общине с настойчивой просьбой не предпринимать никаких попыток спасти его от казни. Он опасался, что заступничество влиятельных христиан или подкуп властей могут лишить его возможности засвидетельствовать верность Христу до конца. В тексте письма отсутствуют просьбы о помощи или сочувствии, автор подчеркивает добровольное принятие предстоящей смерти.
5. Казнь в Риме и почитание
Игнатий был доставлен в Рим и казнен около 107 года (по другим данным — в 112 году). Его мученическая кончина произошла на арене Колизея, где он был отдан на растерзание львам. После казни христиане собрали его останки и впоследствии перенесли их в Антиохию. Почитание Игнатия распространилось очень быстро, а его память была включена в церковный календарь уже в ранний период истории христианства. Его послания пользовались большой популярностью в Древней Церкви. Их активно переписывали и даже читали в христианских общинах наряду с апостольскими текстами.
Читайте также:
Мученики, исповедники, начертанные — кто есть кто из пострадавших за Христа?
