Вера, Надежда, Любовь и София: житие, почитание и богословские смыслы
30 сентября Православная Церковь празднует день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. В русской народной традиции этот день называли всесветными бабьими именинами, так популярны были эти имена среди женщин. Что мы знаем о самих святых, почему их так звали и как им молиться? Разбираемся в слайдах журнала «Фома».
Что мы знаем о Вере, Надежде, Любови и Софии?
Согласно древнему церковному преданию, София (что в переводе с греческого означает «мудрость») была христианкой, жившей в Риме во II веке, при императоре Адриане. Овдовев, она одна воспитывала трех дочерей и дала им имена в честь трех христианских добродетелей Пистис, Элпис и Агапе, то есть Вера, Надежда и Любовь.
Когда властям стало известно, что София и ее дочери исповедуют христианство, их призвали на суд и потребовали принести жертву языческой богине Артемиде. Несмотря на юный возраст (Вере было 12, Надежде 10, а Любови всего 9 лет), девочки проявили необыкновенное мужество и, отказавшись поклониться идолу, приняли мученическую смерть.
Софию не подвергали телесным мучениям. Согласно житию, она похоронила дочерей и через три дня скончалась у их могилы. Церковная традиция говорит, что она разделила их мученический подвиг своим материнским страданием и верностью Христу.
Почитание святых мучениц
Почитание Веры, Надежды, Любови и Софии известно и на Востоке, и на Западе с раннего Средневековья. Их имена вошли в церковные календари, а житие получило распространение на греческом, латинском и других языках.
Одним из главных центров почитания святых в Западной Европе стал монастырь в Эшо, в Эльзасе. В 777 году по просьбе Страсбургского епископа Ремигия туда из Рима были перенесены мощи, почитавшиеся как мощи Софии и ее дочерей. Обитель привлекала множество паломников и на протяжении столетий хранила память о святых.
Во время Французской революции монастырь был разорен, а находившиеся там мощи исчезли. Их дальнейшая судьба неизвестна. В 1938 году в Эшо из Рима были переданы две частицы мощей святой Софии. Сегодня они хранятся в храме святого Трофима, а сам Эшо остается местом паломничества. Частицы мощей святой Софии находятся также в православных храмах; например, в Москве большая часть мощей святой Софии Римской хранится в храме Софии Премудрости Божией на Лубянке.
Интересно сложилась судьба имен мучениц в славянской традиции. Пистис, Элпис и Агапе были не просто переданы по звучанию, как большинство именований греческого происхождения, а переведены: Вера, Надежда и Любовь. В итоге имена трех древних мучениц, живших во II веке, остаются в нашей стране одними из самых узнаваемых женских имен.
О чем говорят имена мучениц?
Имена Веры, Надежды и Любови сами по себе отсылают к словам апостола Павла: А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше (1 Кор 13:13). Эти три добродетели занимают особое место в жизни христианина, а в житии мучениц получают яркое зримое воплощение: вера во Христа, надежда на Него и любовь к Нему оказываются сильнее страха перед смертью.
Церковная гимнография раскрывает и значение имени их матери. В тропаре праздника София названа «мудрости тезоименитой», то есть носящей имя Мудрости, и говорится, что она родила трех дочерей, «тройственным богословским добродетелем равночисленныя» — числом соответствующих трем богословским добродетелям.
Это сопоставление имен в богослужебном тексте становится своего рода толкованием подвига святых. София являет мудрость, сохранив верность Богу и воспитав в этой верности дочерей, а Вера, Надежда и Любовь своим мученическим подвигом свидетельствуют о добродетелях, именами которых они были названы.
Молитвы святым Вере, Надежде, Любови и матери их Софии
Тропарь
Торжеству́ет Це́рковь перворо́дных/ и свесели́тся, прие́мля ма́терь о ча́дех веселя́щуюся,/ я́же, я́ко му́дрости тезоимени́тая,/ тро́йственным богосло́вским доброде́телем равночи́сленныя породи́./ Ты́я с му́дрыми де́вами зрит уневе́стившияся Жениху́ Бо́гу Сло́ву,/ с не́ю и мы духо́вне в па́мяти их свесели́мся, глаго́люще:/ Тро́ицы побо́рницы,/ Ве́ро, Любве́ и Наде́ждо,// в ве́ре, любви́ и наде́жде утвержда́йте нас.
Перевод: Торжествует Церковь первенцев и радуется, принимая матерь, радующуюся о детях своих. Одноименная с мудростью, она родила троих детей, по числу трех богословских добродетелей. Их вместе с мудрыми девами она видит обрученными Жениху Богу Слову, с ней и мы духовно радуемся о памяти их, говоря: «Троицы защитницы, Вера, Любовь и Надежда, в вере, любви и надежде укрепляйте нас».
Кондак
Софи́и честны́я свяще́ннейшия ве́тви,/ Ве́ра и Наде́жда и Любо́вь, показа́вшеся,/ му́дрость обуи́ша е́ллинскую благода́тию,/ и пострада́вше, и победоно́сицы яви́вшеся,// венце́м нетле́нным от всех Влады́ки Христа́ увязо́шася.
Перевод: Почитаемой Софии вы стали священнейшими потомками, Вера, Надежда и Любовь, вы обуздали эллинскую мудрость благодатью и, пострадав, стали носителями победы, венцом нетленным от Владыки всех Христа увенчавшись.
Молитва
О, святы́я и достохва́льныя му́ченицы Ве́ро, Наде́ждо и Любы́ и до́блестных дще́рей му́драя ма́ти Софи́е, к вам ны́не притеце́м со усе́рдною моли́твою; что бо па́че возмо́жет предста́тельствовати за ны пред Го́сподем, а́ще не ве́ра, наде́жда и любы́, три сия́ краеуго́льныя доброде́тели, в ни́хже о́браз нарече́нныя, са́мою ве́щию ты́я яви́сте! Умоли́те Го́спода, да в ско́рбех и напа́стех неизрече́нною благода́тию Свое́ю покры́ет ны, спасе́т и сохрани́т, я́ко благ есть и Человеколю́бец. Того́ сла́ву, я́ко со́лнце незаходи́мое, ны́не зря́ще светоле́пну, споспешеству́йте нам во смире́нных моле́ниих на́ших, да прости́т Госпо́дь Бог грехи́ и беззако́ния на́ша и да поми́лует нас гре́шных и недосто́йных щедро́т Его́ ра́ди. Моли́те у́бо о нас, святы́я му́ченицы, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же сла́ву возсыла́ем со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
