В воскресенье 30 января Церковь обращается в молитве двум священномученикам — Виктору Европейцеву и Павлу Успенскому. В тридцать второе воскресенье по Пятидесятнице вспоминаем преподобных русской земли — Антония Дымского и Антония Черноезерского. Самым знаменитым святых, празднование памяти которого приходится на воскресный день 30 января, является преподобный Антоний Великий.
Воскресенье, 30 января 2022 года
Воскресенье — выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую очередь — посещению храма. В этот день мы откладываем прочие дела, чтобы участвовать в литургии.
В проекте «Готовимся к воскресенью» мы стараемся помочь вам осознанно прийти в Церковь, заранее изучить традиции и особенности богослужения, познакомиться с отрывком из священного Писания и его толкованиями, а также с краткими житиями святых, поминаемых Церковью в воскресенье 30 января.
"Старайтесь же паче пребывать всегда в единении между собою, а преимущественно с Господом, и потом со святыми«,- так в конце жизни наставлял преподобный Антоний Великий отшельников и праведников, поселившихся рядом с горой, где он 20 лет провел в полном одиночестве.
Один из величайших христианских подвижников, основатель пустынножительства и в целом христианской монашеской традиции прожил 105 лет — с 251 по 356 год. Согласно преданию, ему было 20, когда он услышал в храме евангельский призыв: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Евангелие от Матфея, глава 21). Когда благородные и богатые родители Антония умерли, юноша отказался от большого наследства, раздал деньги нищим и удалился в ближайшую пустыню — Фиваидскую. В Верхнем Египте он зарабатывал на жизнь собственным трудом и посещал других подвижников (например, Павла Фивейского) для наставления. Пустынник просил Господа указать ему путь спасения. В ответ ему было видение, в котором некий отшельник чередовал молитву с трудом. Такой распорядок жизни установил себе и Антоний, и более 70 лет провел в посте, молитве и тяжелом труде.
В память преподобного Антония Великого названы все, кто впоследствии носил это имя, включая и основоположника монашества на Руси преподобного Антония Печерского.
Согласно одним источникам, мощи преподобного Антония были открыты и их 3 раза переносили: в Александрию в VI веке, в Константинополь в VII и в 980 году в город Арль (Франция), где они поныне хранятся. Однако в монастыре Антония Великого (290 км к югу от Каира) считают, что его мощи до сих пор находятся под спудом (не обретены) в монастырской церкви.
Подробнее о преподобном Антонии Великом читайте в наших материалах:
• Человек, посрамивший дьявола
• «Отец» монашества. История в картинках
Тропарь преподобному Антонию Великому
Ревнителя Илию нравы подражая, / Крестителю правыми стезями последуя, / отче Антоние, / пустыни был еси житель, / и вселенную утвердил еси молитвами твоими. / Темже моли Христа Бога, / спастися душам нашим.
Перевод: Ревнителю Илии нравом подражая, за Крестителем прямыми путями следуя, отче Антоний, ты сделался обитателем пустыни и вселенную утвердил молитвами твоими. Потому ходатайствуй пред Христом Богом о спасении душ наших.
Кондак преподобному Антонию Великому
Житейския молвы отринув,/ безмолвно житие скончал еси,/ Крестителя подражаяй всяким образом преподобнейший,/ с ним убо тя почитаем,// отцев начальниче Антоние.
Перевод: Житейские волнения отринув, безмятежно жизнь ты завершил, Крестителю всячески подражая, преподобнейший! С ним тебя и почитаем, отче отцов Антоний!
Молитва преподобному Антонию Великому
О, преподобне и богоносне отче наш Антоние! Веруем, яко ты, предстоя престолу Пресвятыя Троицы, велие имаши дерзновение в молитвах ко Всемилостивому Господу Богу, Иже всегда послушает тебе, вернаго раба и угодника Своего. Сего ради со умилением смиренно припадаем к тебе, святче Божий: не премолчи о нас молитися ко Господу Богу, в Троице покланяемому и славимому, да, милостивно призрев на ны, не попустит нам погибнути во гресех наших, но да возставит падших, да подаст исправление злому и окаянному нашему житию, от грядущих грехопадений восхищая, и да простит нам вся, елика согрешихом мыслию, словом и делом, от рождения до сего часа. Ты, подвижниче добродетели, веси немощь и скорбь времен настоящих, моли убо выну Христа Бога, да николиже нас оставляет Его неизреченное милосердие, но да хранит нас от мирских искушений, от диавольских сетей и от плотских похотей, да приимем от Него тобою и вся потребная к жизни временней, освобождение от бед и напастей, и неослабное терпение до конца. Испроси нам в мире и покаянии скончати живот наш и невозбранно прейти от земли на небо, мытарств же, и бесов воздушных, и вечныя муки избавитися, и сподобитися Царства Небеснаго с тобою и со всеми святыми, угодившими Господу Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
День памяти святых
Преподобный Антоний Дымский (1157 — 1224)
Краткое житие святого, подражавшего своему небесному покровителю Антонию великому и носившему всю жизнь железную шапку ради памяти о Боге, слушайте на радио «Вера».
Преподобный Антоний Черноезерский (1598)
Преподобный Антоний Черноезерский основал Богородицкий монастырь на Черном озере в Новгородских землях, неподалеку от города Череповца. Время местной канонизации неизвестно.
Предположительно в XVI веке святой Антоний пришёл на берег одного из Чёрных озер в 40 верстах к северо-востоку от Череповца и построил там храм. Так был основан Богородице-Рождественский Черноезерский монастырь.
Преподобный скончался в 1598 году в своей пустыни, его мощи находились под спудом за правым клиросом деревянной церкви в честь Рождества Богородицы, построенной в 1839 году на месте древней часовни над гробом святого (сохранился фундамент церкви).
День памяти преподобного Антония Черноеезерского приходится на 30 января по новому стилю ради тезоименитства с его небесным покровителем — преподобным Антонием Великим. Существование почитания святого подтверждено включением имени преподобного в Собор Новгородских святых, установленный около 1875 года, и включением в 1841 году его имени в Собор Вологодских святых.
В Воскресенском соборе Череповца сохранился образ преподобного Антония Черноезерского 1840-х годов. На нём святой изображён на фоне леса и Чёрных озёр в рост, со свитком в левой руке, правая рука благословляющая. В собрании Череповецкого музея находится образ преподобного начала XX века.
Новомученики и исповедники Российские
Священномученик Виктор Европейцев (1885 — 1931)
С дня своего рукоположения во священника и до закрытия в 1929 году отец Виктор служил в храме святых бессребреников Космы и Дамиана в селе Хлыстовка Краснослободского уезда. Здесь он пользовался среди прихожан большим авторитетом, что сказалось впоследствии на его участи и предопределило мученическую кончину в Саранской тюрьме.
Краткое житие священнокомученика Виктора слушайте на радио «Вера».
Священномученик Павел Успенский (1874 — 1938)
«Я слышал два раза, что поп Успенский в 1937 году в церкви в большие праздники при большом сборе верующих говорил проповеди, в которых призывал христиан бороться с советской властью, так как советская власть беззаконно угнетает религию и духовенство, насильно закрывает храмы и сажает совершенно невинных христиан. Успенский говорил, что колхозы, организованные коммунистами, есть признак разорения крестьян, причем Успенский всегда при этом приводил примеры ошибок колхозных руководителей и всегда при этом подчеркивал, что настало антихристианское время, которое перемутит крестьян, а поэтому нужно сейчас же покаяться Богу и выходить из колхозов».
Отец Павел больше 40 лет служил священником — до 1937 года. Родился он 21 января 1874 года в селе Романове Переславского уезда Владимирской губернии в семье священника Никиты Успенского.
В 1888 году окончил Переславское духовное училище по I разряду, в 1894 году — Владимирскую духовную семинарию по I разряду. Три года он прислуживал алтарником в родном храме, где его отец был настоятелем и затем был рукоположен во священника к этому храму. Впоследствии, уже во времена гонений на Церковь, он был переведен служить в храм села Вашка Петровского района, а с 30 сентября 1936 года стал служить в храме в селе Соломидино Переславского района.
17 октября 1937 года священник был арестован и на другой день допрошен.
— Вы арестованы как участник антисоветской церковно-монархической организации. Признаете себя в этом виновным? — спросил его следователь.
— Участником антисоветской церковно-монархической организации я не состоял и виновным себя в этом не признаю.
— Следствие располагает данными, что вы принимали участие в антисоветских сборищах. Вы это подтверждаете?
— Нет, не подтверждаю.
— Следствию известно, что вы среди крестьян-колхозников распространяли провокационные слухи о войне и склоняли колхозников к выходу из колхозов. Вы это подтверждаете?
— Нет, не подтверждаю.
19 октября был допрошен член церковного совета, который подписал протокол с показаниями, подсказанными следователем:
Священника приговорили к восьми годам заключения в исправительно-трудовом лагере.
Скончался 30 января 1938 года, через три с половиной месяца после вынесения приговора, и был погребен в безвестной могиле.
Особенности богослужения
После Великого входа и Херувимской песни начинается подготовка молящихся к принесению Бескровной Жертвы. В просительной ектенье прихожане молятся вместе с диаконом о предложенных Честных дарах, о храме и всех с благоговением пришедших в него, об избавлении от скорби и нужды, о защите и милости Господа и даровании наставника и хранителя души в лице ангела. Чтобы день был совершенный, мирный, святой и безгрешный, чтобы Господь простил тяжкие грехи и небольшие прегрешения, всего доброго и полезного для душит и всего миар. В конце просительной ектеньи мы молимся о христианской кончине: мирной, безболезненной и непостыдной. И о получении доброго ответа на Страшном суде.
Во время просительной ектении и после поставления Божественных Даров на престоле священник тайно читает молитву приношения:
«Господи Боже Вседержителю, Едине святе, приемляй жертву хваления от призывающих Тя всем сердцем. Приими и нас, грешных, моления и принеси ко святому Твоему жертвеннику, и удовли нас приноити Тебе дары же и жертвы духовныя о наших гресех и о людских неведениих, и сподоби нас обрести благодать пред Тобою, еже быти Тебе благоприятней жертве нашей, и вселитися Духу благодати Твоея благому в нас, и на предлеащих Дарех сих, и на всех людех Твоих.»
Затем уже громко — так, что слушно всем молящимся в храме, священник обращается к Богу:
«Щедротами Единороднаго Сына Твоего, с Нимже благословен еси, со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков».
Завеса на Царских вратах отодвигается и с честных Даров снимается «воздух». Священник благословляет все молящихся в храме:
— Мир всем.
Хор отвечает ему от их имени:
— И духови твоему.
Затем диакон призывает всех исповедать Отца и Сына и Святого Духа в любви и единомыслии. И весь храм произносит нараспев «Символ веры» — важнейшую молитву, о которой мы подробнее расскажем в следующий раз.
Чтение Евангелия:
Евангелие от Луки, глава 18, стихи 35 — 43
35 Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни, 36 и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? 37 Ему сказали, что Иисус Назорей идет. 38 Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. 39 Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня. 40 Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его: 41 чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. 42 Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. 43 И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.
Комментирует священник Павел (Великанов)
Евангелие от Луки, глава 6, стихи 17 — 23
17 И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, 18 которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. 19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. 20 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил:Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. 21 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. 22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. 23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
Комментирует священник Стефан Домусчи
Апостольское чтение:
Первое послание Апостола Павла к Тимофею, глава 1, стих 15 — 17
15 Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. 16 Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной. 17 Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
Послание Апостола Павла к евреям, глава 13, стих 17 — 21
17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. 18 Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно. 19 Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам. 20 Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, 21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.
Комментирует священник Дмитрий (Барицкий)
Для чего уходят святые в пустыню? Святой Антоний Великий ушел первым из тех, кого мы знаем. Его цель была не бегство от искушений мира, а борьба со злом в своей душе. И чем суровее была эта битва, чем страшнее искушения, тем дальше ему казался Господь. Однако Он всегда был рядом. Точно так случается в жизни каждого христианина: именно в тот момент, когда мы понимаем свое бессилие и обращаемся к Богу, Он открывает нам Себя. Преподобному Антонио Спаситель явился и говорил с ним, отвечал на недоумения.
По словам митрополита Антония Сурожского, каждому верующему дано Его именем и во имя Его бороться и побеждать зло в мире: «И эта борьба начинается не вне, не в противостоянии нашем ближнему или дальнему, а начинается внутри нас, в победе над собой, в том, чтобы все преодолеть, стать хозяевами своей души, владеть душой, и телом, и умом, и сердцем, и волей, и жизнью — и все отдать в руки Божии, с тем, чтобы нам служить Ему всем сердцем, всей душой, всей крепостью, всем умом, всем, что мы есть и что у нас есть. Аминь».
Редакция «Фомы» желает вам радости воскресного дня в храме!
