Вопрос читателя:
В начале пути веры я радовалась, читая Евангелие, и скорбела тоже: из глаз текли очистительные слёзы, и на душе становилось легко и светло. После чтения всегда было ощущение Его Присутствия. Сейчас, уже более 15 лет я воцерковлённый человек. Оказавшись в сложной семейной ситуации, я читаю Евангелие — и мне страшно. Жутко от количества бесноватых, от лицемерия, предательства Иуды, слов, что домашние — враги, от бесплодности смоковницы, от количества болезней. И нет сейчас главного — чувства Его Присутствия. Читать себя заставляю, читаю за родного человека в тяжёлой ситуации каждый день. Есть ли этому объяснение, которое я не вижу? Говорили ли о таком Святые Отцы? И главное — вернётся ли то чувство счастья от Его Присутствия в моей жизни?
Татьяна
Ответ священника:
Бог Вас да благословит!
То, что с вами происходит, имеет название «состояние богооставленности» — оно знакомо почти каждому, кто долго и осознанно живёт духовной жизнью.
Преподобный Исаак Сирин учит, что богооставленность — это не наказание, а Божественная педагогика, и даётся она «верным и смиренномудрым». Смысл её в том, чтобы человек перестал опираться на свои силы и на свои ощущения, а научился доверять Богу без пылких чувств, без постоянных утешений, в темноте. Святитель Феофан Затворник объясняет это так:
«Иной раз много берём на себя и многого ожидаем от своих усилий… Вот Господь и берёт благодать и оставляет одного, как бы говоря: вот попробуй, насколько у тебя есть сил». И добавляет: «Терпеть».
То, что вы описываете — страх от чтения Евангелия, отсутствие чувства Присутствия, сухость, — святитель Феофан Затворник называет «припадками духа уныния», которые случаются с подвижниками. Святитель пишет, что в такие моменты «не бывает никаких благодатных влечений; напротив, отсутствие их и бывает причиною уныния. Тут место только молчаливому терпению».
Преподобный Силуан Афонский пережил то же: после явления ему Христа со временем благодать непрестанной горячей молитвы ушла, и он годами мучился, «томление это нестерпимо». Но именно через это он получил то, что не мог получить в утешении — смирение и способность любить Бога без ожидания награды.
Святитель Феофан советует не бросать молитву и не ждать чувств:
«Пусть чувство — камень, но мысль будет — хоть половинная молитва, но всё же молитва будет… Делать надо наперекор себе».
То, что вы читаете Евангелие и видите там бесноватых, предательство, болезни, — это нормально. Вы видите в Слове Божьем боль, о которой часто забывают, листая Писание в надежде получить только радость. Христос не обещал, что Его слова всегда будут сладкими. Он обещал, что они — истина, и она порой весьма болезненна.
Преподобный Силуан получил утешение, но уже другое — не эмоциональное, а глубокое, выстраданное. И вам оно вернётся, но, скорее всего, не в прежней форме. Прежняя форма была для новоначальных, а новая будет для тех, кто прошёл пустыню.
Божьей помощи Вам!
