Вопросы внешнего вида всегда очень волнуют тех, кто начинает вести православный образ жизни. Хочется соответствовать принятым в данной среде нормам и канонам. А есть ли такие в отношении бороды? Разбираемся в слайдах «Фомы».
В современной православной среде нет никакого требования носить бороду мирянам (прихожанам, не служащим в храме). Это вопрос личного вкуса, потому что благочестие не зависит от наличия растительности на лице. Ношение бороды мирянами — скорее дань традиции.
Запрет на любые манипуляции с бородой содержится лишь в Ветхом Завете. Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей, — говорится в библейской книге Левит (Лев 19:27). А в первой книге Паралипоменон описывается случай, когда аммонитский царь Аннон обрил послов царя Давида, что в те времена было равносильно обесчещиванию.
В Новом Завете подобных строгостей нет. Пожалуй, единственное место, в котором мы находим указание на внешний вид христиан — послание апостола Павла, где он говорит, что женщинам следует отращивать волосы на голове, а мужчинам нет. Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала? (1 Кор 11:14–15). О бороде не сказано ничего.
Да, Сам Господь Иисус Христос и его апостолы бороды носили. И это понятно, ведь Спаситель сказал в отношении ветхозаветного закона: не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф 5:17).
Верно. Они стремятся подражать Христу не только внутренней жизнью, но и внешним видом. А еще бороды с самого начала были распространены в монашеской среде христианского Востока. Местная монашеская традиция впитала в себя как назорейские черты (назореи, суровые аскеты в древнем иудаизме, не стригли ни бороды, ни головы), так и греко-римские обычаи, где борода была характерным признаком философа — человека не от мира сего, чей ум занят высокими духовными размышлениями. От монахов обычай ношения бород распространился на все православное духовенство.
Определенную традицию ношения бород в раннехристианский период отражают «Апостольские постановления»: «Не должно также и на бороде портить волосы и изменять образ человека вопреки природе» (кн. 1:4). Но это никогда не было безусловным руководством к действию для всех христиан первых столетий, многие из которых принадлежали к разным культурным традициям. Так, если в древних восточных культурах (например, у евреев) было принято носить бороды, то среди греков и римлян во времена апостолов бороды, повторим, носили только философы и мудрецы. Остальные брились, чтобы подчеркнуть свое отличие от косматых и бородатых варваров.
Отчасти, да, ведь Католическая Церковь формировалась на территории Западной Римской империи, где, в отличие от ее восточной части, с первых веков сложилась иная традиция. Впрочем, нельзя сказать, что католические священники никогда не имели бород. Если посмотреть на средневековую и ренессансную живопись, то можно увидеть, что бороды носили даже римские папы, например Пий V. И современные католические священники тоже носят бороды. Просто делают это реже, а если отпускают бороды, то они выглядят у них гораздо скромнее, чем у православного духовенства.
На Руси обычай носить бороду существовал задолго до Крещения. С принятием православия от Византии, чье духовенство, прибывшее просвещать и крестить славян, носило бороды, он получил дополнительное подкрепление. Православная Церковь своим авторитетом утвердила народную традицию, а густая окладистая борода — особенно на фоне конфронтаций со степняками, у которых бороды от природы были недостаточно «убедительными», и с гладковыбритыми представителями католического мира — постепенно стала своего рода национально-религиозным символом.
Да. В «Русской правде» за умышленное повреждение бороды полагался довольно крупный штраф. А Стоглавый Собор 1551 года вообще запретил всем православным брить бороды. В его постановлениях говорится: «Если кто из бреющих бороду умрет в таком безбородом состоянии, над ним нельзя ни совершать христианское погребение, ни петь сорокоуст, ни приносить в церковь на его поминовение просфоры или свечи; ибо он считается неверным, так как научился этому от еретиков». Однако уже через полтора столетия, после петровских реформ, ношение бороды в России стало обязательным только для священнослужителей.
(43 голосов, средняя: 4,98 из 5)
Загрузка...
Апостольские постановления, книга 1, пункт 4 (не весь):
«Не должно также и на бороде портить волосы и изменять образ человека вопреки природе. «Не обнажайте, говорит Закон, бород ваших». Ибо сие Создатель Бог сделал пригожим для женщин, а мужчинам признал Он непристойным. Ты же, обнажающий бороду свою, чтобы нравиться, как сопротивляющийся Закону, мерзок будешь у Бога, создавшего тебя по образу Своему. Итак, если хочешь нравиться Богу, то воздерживайся от всего, что ненавидит Он, и не делай ничего, что не нравится Ему.»
На всякий случай напоминаю Вам, что А.п. это апокриф, отвергнутый Трулльским собором, хоть и имеющий значительное влияние ввиду своей древности.
Михаил, тогда вы обязаны указать в статье, что это апокриф. Читатели этого не знают, в комментарии не все заглядывают.
Кто, простите, меня обязал указывать что-то в материале, к которому я не имею отношения? Кроме того, если Вам недостаточно того что даже современники этих постановлений не считали их за руководство к действию (что видно из текста), а также того, что постановления ФИКСИРУЮТ ТРАДИЦИЮ, а не предписывают образ действий (что также указано в тексте), то я даже не знаю что тут еще можно добавить.