Вопрос читателя:
Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, батюшка. Умерла мама, и отпевание в деревенском храме стоило 7000 рублей. Меня эта цена шокировала, для деревни неподъёмные деньги. В горе было не до этого, но потом узнала, что в храме в Воронеже стоимость 1500 официально, а в Задонском монастыре поминовение на 1 год стоит 10 000 руб. Кто позволяет устанавливать такие цены в глухой деревне, где пенсия составляет 15 000?
Надежда
Ответ священника:
Дорогая Надежда, примите мои соболезнования в связи со смертью Вашей мамы. Да упокоит её Господь в Своих селениях Небесных!
Давайте рассмотрим ситуацию с разных сторон.
В Воронеже население больше миллиона человек, в деревне, которую Вы упомянули в письме, — 1100.
Конечно же, в Воронеже немало храмов, но понятно, что по количеству треб даже самый бедный храм областного центра несравнимо превосходит сельский.
Вопрос цен в Задонском монастыре вообще нет смысла обсуждать, как по мне, это совершенно запредельная сумма, но мы ведь сейчас не об этом.
Вот находится в селе Михаило-Архангельский храм. Прихожан в этом храме, как я думаю, человек 50. И за те пожертвования, которые приносят эти прихожане, надо и за благолепием храма следить, оплачивать коммунальные счета, платить епархиальный взнос и содержать, как минимум, священника.
Думаю, не от хорошей жизни священник установил такую сумму в качестве пожертвования за отпевание. Его можно понять.
А теперь посмотрим на ситуацию с другой стороны. Сумма для сельских пенсионеров, действительно, неподъемная. Учитывая, что похороны требуют далеко не только трат за отпевание. Купить гроб, выкопать могилу, устроить поминальную трапезу — это стоит, как я понимаю, куда дороже. Всё очень сложно и дорого. Поэтому Ваше возмущение можно понять.
Как быть в такой ситуации? Наверное, епископ ищет возможность помочь священнику и даёт настоятелю возможность заработать каким-либо образом. Надеюсь, что со временем ситуация изменится к лучшему.
А теперь мои рассуждения по поводу как фиксированных сумм пожертвований за требы.
Я считаю, что с постоянных прихожан священник не должен брать за требы ничего, кроме добровольного пожертвования. Но при этом и не должен совершать требы для тех, кто фактически не является прихожанином. То есть применительно к отпеванию: ходил человек в храм — отпеваем бесплатно. Не ходил — вовсе не отпеваем.
Если же в результате такой политики храм не сможет содержать священника, значит приписываем его к другому приходу. Ну или священник находит себе источник дополнительного заработка. Да, службы станут совершаться реже, но если местному населению храм не так и нужен, значит и не нужно служить священнику в практически пустом храме. Будет совершаться служба раз в 2 недели, раз в месяц — значит это результат активности прихожан.
У нас бытует мнение, что священник должен жить в нищете, а храм должен быть круглосуточно открыт. Но в нищете никто не должен жить, а для того, чтобы храмы были всегда открыты, они должны быть востребованы.
Меняться должен весь народ, каждый, кто считает себя христианином, должен и храм посещать регулярно, и жертвовать на содержание храма, духовенства и причта. Если этого не будет, то скоро большинство сельских храмов просто закроются. И тогда для посещения храма сначала придется ездить в райцентры, а потом, может быть, и в областной центр.
Советская власть не смогла закрыть все храмы, зато это могут сделать сами верующие своим неактивным религиозным образом жизни.
И это будет закономерным следствием того безразличия к духовной жизни, которое мы повсеместно видим.
Храни Вас Господь!
Читайте также:
