Почему нельзя в церковь с месячными?

Почему нельзя в церковь с месячными?

Как православной христианке вести себя во время менструаций? Можно ли считать женщину «нечистой» в эти дни? Может ли женщина в этом состоянии приходить в храм, прикладываться к святыням, приступать к Таинствам?

Ответ дает решение Архиерейского Совещания Русской Православной Церкви, проходившего в феврале 2015 года. «Каноны запрещают причащаться в состоянии женской нечистоты (2-е правило святого Дионисия Александрийского, 7-е правило Тимофея Александрийского). Исключение может быть сделано в случае смертной опасности, а также когда кровотечение продолжается длительное время в связи с хроническим или острым заболеванием», — говорится в документе «Об участии верных в Евхаристии». Таким образом, главное ограничение, которое накладывает период менструации на православную женщину — невозможность приступить к Причастию. Все остальное — приходить в храм, прикладываться к иконам и мощам, пить святую воду, вкушать просфору — можно.

Почему же нельзя причащаться? Дело в том, что, согласно церковной традиции, при кровотечении вообще никому нельзя причащаться, мужчинам тоже.

Подробнее об этом здесь: Можно ли причащаться во время месячных?

Некоторые священники более радикальны в этом вопросе и приводят аргументы, почему нельзя в церковь с месячными. Так, до сих пор популярна «Настольная книга священнослужителя», написанная более 100 лет назад. Ее автор, протоиерей Сергий Булгаков, в частности, пишет, что «церковные правила» запрещают женщинам во время менструации не только причащаться, но и приходить в храм.

Чтобы разобраться в сути вопроса и в том, почему возникают разные мнения на этот счет, обратимся к истории. В ветхозаветной книге Левит написано о ритуальных ограничениях для женщин во время менструации (Лев. 15:19-33). Согласно этой книге, не только сама женщина в период месячного очищения считается нечистой, но и любой человек, коснувшийся ее (Левит 15:24). При этом подобный взгляд был в древнем мире довольно распространен. Языческие культы также включали подобные запреты, связанные с заботой о «ритуальной чистоте».

Проповедь Иисуса Христа изменила ветхозаветные представления о благочестии. Спаситель сказал, что лишь злые помыслы и грехи оскверняют нас (Мк. 7:15). Таким образом, категории «чистоты» и «нечистоты» обрели не физический, а духовный смысл. Кроме того, Христос беседовал с самарянкой, что среди иудеев того времени считалось «оскверняющим», исцелил крoвоточивую женщину и даже хвалил ее веру (Мф, 2:20-22).

Вопрос о том, почему нельзя в церковь с месячными, мы попросили прокомментировать священников Максима Бражникова и Виктора Никишова.

«В христианстве нет понятия «ритуальной нечистоты», отделяющей человека от Бога. Человека от Бога отделяют грехи, — поясняет иерей Максим Бражников, пресс-секретарь Орской епархии, настоятель Казанского прихода города Орска. — А в менструациях ничего греховного нет, поэтому давление на женщин в связи с этой темой необоснованно. Есть много версий относительно происхождения этого предубеждения, и одна из распространенных — что в древности не было надежных гигиенических средств, поэтому женин просили не приходить в храм во время месячного очищения, чтобы не проливалась кровь (есть правило, запрещающее проливать кровь в храме, ибо там совершается Бескровная жертва). Не стоит предавать этому периоду чрезмерного значения. С другой стороны, есть канонические правила, в которых говорится, что женщины в таком состоянии не должны приступать к Причастию Святых Христовых Таин (кроме случаев смертельной опасности). Но нет оснований для запрета приходить в храм и прикладываться к святыням».

«Уже во времена раннего христианства люди понимали, что Господь изменил отношение к "нечистоте", не осудив кровоточивую, прикоснувшуюся к Нему, — подчеркивает руководитель отдела по работе с молодёжью Могилевской епархии, клирик Преображенского кафедрального собора города Могилева иерей Виктор Никишов. — Позднее у христиан появился вопрос о нахождении в Храме во время "очистительных женских дней". И в середине III века ответ на него дал священномученик Климент Римский в сочинении "Апостольские постановления":

"Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться Библии, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими… В самом деле, если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, конечно, присущ тебе… Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от [Духа отлучают] одно нечестие и беззаконная деятельность.

Итак, женщина, если ты, как ты говоришь, во дни очищения месячного не имеешь в себе Духа Святого, то должна быть наполнена духом нечистым. Ибо, когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе…

Поэтому, воздерживайся, женщина, от пустых речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись ему… ничего не наблюдая — ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов, ни выкидышей, ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых.

…Брак почтен и честен, и рождение детей чисто… и естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя".

В VI веке на этот вопрос отвечает святитель Григорий Двоеслов: "Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?"

В том же ключе на этот вопрос отвечает наш современник Патриарх Сербский Павел (1914-2009), который написал статью "Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она "нечиста" (во время месячных)"? Святейший Патриарх пишет: "Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься". Исходя из сказанного мы понимаем, что женщина может приходить в Храм в любое время».

Задать вопрос
Задать вопрос священнику

    Вы хотите задать вопрос священнику? Для начала рекомендуем проверить, нет ли уже опубликованного ответа на аналогичный вопрос. Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, задайте его через форму ниже. Обратите внимание: не все ответы публикуются на сайте. Если вы точно хотите получить ответ на свой вопрос, укажите е-mail – ответ придет вам на почту.

    P.S. Священник, отвечающий вам в письме, может дать только общие рекомендации. Если вы хотите получить более подробный ответ по вашей личной ситуации, необходима личная встреча со священником.
    Время ожидания ответа может быть различным в зависимости от сложности вопроса и загрузки отвечающих священников. Также в праздничные дни, дни особенной занятости священнослужителей (начало Великого поста, Страстная неделя, двунадесятые праздники и т.д.) ожидание ответа может занять более продолжительное время, чем обычно.

    Если вы хотите оперативно читать новые ответы в нашей рубрике, подписывайтесь на Telegram-канал «Вопросы священнику»

    Если вы хотите оперативно читать новые ответы в нашей рубрике, подписывайтесь на Telegram-канал «Вопросы священнику»

    Если вы хотите оперативно читать новые ответы в нашей рубрике, подписывайтесь на Telegram-канал «Вопросы священнику»

    Звёзд: 1Звёзд: 2Звёзд: 3Звёзд: 4Звёзд: 5 (28 голосов, средняя: 4,46 из 5)
    Загрузка...
    22 ноября 2020
    Поделиться:

    • Наталья
      Наталья2 дня назадОтветить

      Кузнецов Михаил, в чем именно препятствие месячных для причащения? Что в них нечистого согласно Новому Завету?

      Правильно пишет Владимир: с, простите, гонореей ты "чистый", с месячными - "нечистый". Не бред? Чем половая болезнь "достойнее" и "чище" менструации настолько, что с последними нельзя причаститься, даже используя продвинутые средства гигиены?

      • Кузнецов Михаил
        Кузнецов Михаил1 день назадОтветить

        Из комментария Владимира не вполне ясно, что конкретно он имеет ввиду - конкретно причастие, или в целом приход в храм, и именно поэтому я переспросил. Что касается "недостойности" менструации, то из приведенных в материале ответов священников и цитат святых отцов ясно видно, что в православии нет понятия "ритуальной нечистоты", и по сути это просто термин, доставшийся нам по наследству от Ветхого завета. Так что запрет причастия проистекает не из соображения того, что женщина недостойна принять Святые Дары (это мы видим, например, в том, что при смерти можно причащать независимо ни от чего), а из особого состояния её тела. В чем конкретно заключается нюанс я, к сожалению, пока не могу Вам одновременно и убедительно и компактно объяснить. Но учитывая, что мы регулярно здесь видимся, уверен, что какое-то время спустя мы ещё вернемся к этому вопросу, и к этому моменту я смогу найти достаточно однозначный и вместе с тем короткий ответ, чтобы было возможно разместить его в комментариях.

    • Владимир
      Владимир2 дня назадОтветить

      Ну да, с герпесом на губах можно, с ЗППП можно а с месячными нельзя. Вы себя сами слышите?

      • Кузнецов Михаил
        Кузнецов Михаил2 дня назадОтветить

        А что конкретно Вас смущает?

    • Elizaveta
      Elizaveta2 дня назадОтветить

      В обшем, приходите и причащайтесь, ибо только грехи отделяют нас от Христа

    • Наталья
      Наталья3 дня назадОтветить

      Ответ в статье не дан. Вопрос простой: что конкретно греховного и нечистого в менструации, препятствующего причаститься, именно в контексте Нового Завета?
      Если я во время критических дней причащусь - какой именно грех я совершу? Что и как я оскверню?

      И для чего после рождения детей над матерями читают некую молитву об очищении, не допуская без нее в храм и ко причастию? Что такого грязного происходит с матерью после рождения детей, что никак нельзя без этой молитвы продолжать полноценную церковную жизнь?

      Главный вопрос же такой: в контексте Нового Завета - что конкретно нечистого в менструации, являющегося препятствием для причастия, с учетом современных гигиенических средств? Что?

    • Анна Цв.
      Анна Цв.3 дня назадОтветить

      Дерзай дщерь, вера твоя спасла тебя, сказал Христос кровоточивой женщине! Мы не знаем когда может застичь смерть женщину, она может застичь человека в любой момент, поэтому важно причащаться всегда, приступая к Таинству подобно этой кровоточивой женщине со страхом Божием и верою! И скажет тогда Христос:-"Дерзай дщерь, вера твоя спасла тебя!" Слова Христа выше и больше слов всякого святого. Современные средства гигиены позволяют быть вполне чистой. Раньше этого не было и кровь капала на пол, следовательно невозможно было приходить в храм.

    Загрузить ещё