(69 голосов, средняя: 4,84 из 5)
Загрузка...
Код скопирован
Последние годы существования Оптиной пустыни пришлись на смутные времена — Первая мировая, революционные брожения в рабочей среде, в армии, крестьянские волнения, сумятица среди интеллигенции, наконец, отречение государя… Начиная с 1912-го, духовным наставником братии в Оптиной был старец Нектарий.
Слова и поступки этого странно одетого юродствующего монаха казались людям непонятными, даже пугающими. Но на юродство он получил благословение старцев и под абсурдным поведением скрывал свои удивительные духовные дары — умение советом помогать людям, укреплять их в вере, утешать и предупреждать о грядущих испытаниях. Умнейший и образованнейший человек своего времени, старец четверть века провел в затворе и прочитал за эти годы тысячи книг. Нектарий не просто осознавал происходящее, но, предчувствуя грядущую катастрофу, революцию, гражданскую войну, на своём языке предупреждал о будущем России, которую горячо любил и о которой постоянно молился.
Однажды с ним произошла такая история...
В монастыре все привыкли к юродству старца. Бывало, наденет поверх подрясника цветную вязаную кофту — несуразную, не по размеру — и расхаживает по скиту. А то вовсе халатик на голое тело накинет, красный бант — на грудь, и красуется, смущает братию. На трапезе шалит: сольёт кислое, сладкое, солёное в одну миску, и ест-нахваливает! Завёл себе даже граммофон — хотел в скиту крутить пластинки, но скитское начальство узнало — не позволило. Натащил в келью всякого хлама — камешков, стёклышек, глины, сложил в шкафчик и стал всем хвастаться: «Глядите, какой музей у меня!»
Но вот в 1910-х годах в Оптину приехал епископ Калужский Феофан. Высокий гость заходил в келью старца Нектария с откровенным недоверием. В святость нового ясновидца, о которой владыке неоднократно докладывали, Феофан не верил. И в своих предположениях не обманулся: когда епископ заглянул в келью, Нектарий там... играл в игрушки! На митрополита даже головы не поднял, будто и нет его. Детскими безделушками была заполнена вся келья Нектария — самолётики, автомобильчики, паровозики, пароходики... Сейчас монах разложил перед собой кукол. Взял одну. Забормотал что-то сердито, Феофан едва разобрал слова: «В тюрьму тебя! В камеру! Так-то вот!» Взял другую: «И тебя накажу! Плохая!» Третью вообще колотить принялся: «Эдак тебе, будешь знать!..»
Можно представить, о чём думал владыка, покидая келью старца. Уж какая там святость! Старческая немощь, и ничего боле. Видимо, повредился умом Нектарий...
Прошли годы. После революции семнадцатого года смысл странных поступков Нектария начал открываться людям. Монастырь превратили в музей («Глядите, какой музей у меня!»). Студенты, курсистки и служащие, по нищете Гражданской войны, стали ходить на работу босыми, надевали пальто поверх рваного белья, но на груди у каждого красовался красный бант (точь-в-точь как у старца). А что же стало с владыкой Феофаном, который так изумлялся куклам Нектария? Он попал в ссылку. Жил в доме жестокого хозяина по фамилии Плохин, очень страдал от его бесчеловечного обращения. В 1937 году Феофана арестовали. В спецкорпусе Нижегородской тюрьмы владыку жестоко пытали — били, посадили в подвальную камеру, которую заливали водой. Тогда-то Феофан вспомнил оптинского юродивого: «Грешен я перед Богом и перед старцем: всё, что говорил, это было про меня, а я думал, что он ненормальный...» В октябре 1937 года митрополита Феофана расстреляли.
"Необычное пророчество старца Нектария о будущем России" Епископ Феофан Россия? Или все же имеется ввиду известное пророчество про 22 год?
Странная какая-то история, если исходить из названия. О том, что Российская Империя идёт к великим потрясением, грозящим её концом. Ещё великий Достоевский в своём знаменитом романе "Бесы" вещал. Также широко было известно, что причиною тому растущие классовые противоречия и усиливающаяся социальная рознь.
Послесловие:
Кстати нынешняя симфония властей РПЦ со всё более раздражающей молодёжь "Единой Россией" может обойтись русскому православию столь же дорого, как и складывание всех политических яиц в корзину черносотенцев с монархистами в начале прошлого века.
Бесправный дворянин Ульянов, замерзающий фабрикант Морозов, голодающий купец Сытин и оговоренный магнат Фрейдин по поводу классовых противоречий и социальной розни совершенно с Вами согласны.
Стас, использование контрэлитой недовольства социальных низов - это классика жанра. Однако для использования недовольства нужно, чтобы недовольство было. Сам факт гибели Российской Империи в результате следующих одна за другой революций свидетельствует о силе подобного недовольства.
Касательно Церкви, то я не призываю попов на баррикады. Однако отмечаю, что и ставить весь свой авторитет на поддержку действующей власти элементарно неразумно. Ибо это уже выходило боком. Дай Бог, чтобы наши священнослужители, монашествующие и миряне с пользой для себя и ближних изучали историю.
То, что революция случилась в столице, а гражданская война шла по всей стране, свидетельствует о том, что недовольство не было единодушным.
Церковь, поддерживающая революционеров, повторит судьбу обновленцев.
Стас, а где я пишу о необходимости Церкви поддерживать революционеров?
Вот, что я написал выше "Касательно Церкви, то я не призываю попов на баррикады. Однако отмечаю, что и ставить весь свой авторитет на поддержку действующей власти элементарно неразумно".
Поясню свою мысль. Дело не только в том, что власть сменятся со временем. Нет на Земле власти во всём правой, во всём и всегда поддерживаемой народом на 100%. Поэтому разумно сосредоточение на предотвращении прихода к власти безусловных богоборцев, врагов православия. В остальных же случаях зачем свою паству разделять?