Вопрос читателя:
Здравствуйте! В небольшом храме в селе поменяли настоятеля. Прежний строил этот храм, проводил службы в вагончике, пока шло строительство. Храм возводился на средства жителей. Когда люди поняли, что настоятель серьёзный и ответственный и будет, как говорится, с нами до конца, они собрали деньги на роспись иконостаса, отлили колокола, оборудовали их электронным звонарём на сумму более двух миллионов рублей. Количество прихожан увеличилось, приходили и дети. И тут архиерей решил провести ротацию и поменять местами настоятелей в двух храмах. Число прихожан в нашем храме сразу уменьшилось. Жители стали ездить на службу в другой храм — к «нашему» иерею. Пожертвования сократились, переживаем за храм. Неужели именно такой была воля Господа, облачённая в документ конкретного лица в священном сане? Почему такие решения принимаются без учёта мнения прихожан, особенно в такое трудное время, когда только храм даёт надежду? Ведь люди идут не в место — храм, а к человеку — священнику, и атмосфера в храме зависит от настоятеля. Как нам, прихожанам, изменить ситуацию и вернуть батюшку в родной храм?
Наталия
Ответ священника:
Бог Вас да благословит!
Церковное устройство — это не демократическая структура, а богоустановленная иерархия. Епископ (архиерей) несёт ответственность за всю епархию. Назначение и перемещение священников — это не административный произвол, а его каноническое право и одновременно его крест. Епископ видит ситуацию в масштабах всей области: где священник нужен больше, где слабеет церковная жизнь, где пастырь может принести большую пользу. Иногда такие перемещения — это и испытание для самого священника (чтобы он не привыкал врастать в одно место и не терял ревности), и возможность для прихожан проявить свою веру уже не ради любимого батюшки, а ради Христа.
Святитель Иоанн Златоуст писал: «Кто верует, тот не привязывается к лицу, но через лицо восходит к Богу». Если люди уходят из храма, потому что ушёл конкретный священник, — это печальный признак того, что вера не стала до конца личной. Храм — это не место, но и не только человек. Храм — это дом Божий, где совершается Евхаристия. Священник — предстоятель, но Глава Церкви — Христос.
Почему не спрашивают прихожан? В Церкви не существует выборов настоятеля по той причине, что священник не делегат от общины, а ставленник, рукоположенный епископом. Именно епископ рукополагал его, и именно епископ несёт за него ответственность перед Богом. Жители села построили храм — это их великая заслуга и подвиг. Но сам храм не является частной собственностью общины. Он часть епархии, и его судьба вверена архиерею. Это может звучать жёстко, но за этим стоит многовековой церковный опыт: когда община начинает выбирать и диктовать условия, очень быстро появляются разделения, претензии и разрушение единства. Священник, который становится своим в ущерб церковному послушанию, перестаёт быть пастырем и становится просто требоисполнителем.
Самое страшное, что может произойти сейчас, — это разделение на сторонников прежнего батюшки и прихожан нового храма. Если жители села будут ездить в другой храм, свой местный храм может прийти в запустение. А это значит, что исчезнет возможность совершать богослужения рядом с домом, особенно для стариков и немощных, которые не могут ездить далеко.
Вам нужно проявить милосердие к новому настоятелю. Представьте его положение. Он пришёл в храм, который построен чужими руками, и видит, что люди от него уходят, потому что он не тот. Ему тоже больно и тяжело. Но если прихожане дадут ему возможность, если примут его с терпением — возможно, он окажется достойным пастырем.
Начать нужно с молитвы и смирения. Святые отцы учат, что именно через обстоятельства, которые мы не выбираем, чаще всего и открывается воля Божия. Если архиерей принял такое решение, его нужно принять с доверием к Церкви. Не потому, что архиерей «не может ошибаться» (он человек), а потому, что бунт против иерархии — это путь к расколу, а не к устроению церковной жизни.
Воля Божия часто открывается именно через такие непростые обстоятельства. Возможно, Господь проверяет вас: на чём держится ваша вера — на любимом священнике или на Христе? Возможно, новый пастырь нуждается в вашей поддержке больше, чем предыдущий, который уже состоялся как строитель.
Прямого канонического способа вернуть священника, минуя архиерея, не существует. Но есть мирный способ: соборно (всем миром) подготовить обращение к благочинному или к самому архиерею. В этом обращении не должно быть ультиматумов, обвинений или попыток давления. Скажите о том, как много значил прежний настоятель, поблагодарите архиерея за его труды, но смиренно попросите — именно попросите, а не требуйте — рассмотреть возможность возвращения священника, если это будет возможно и полезно для спасения душ. Покажите, что вы готовы поддерживать и новый храм. Если архиерей увидит, что община не раскольничает, а с любовью относится и к прежнему, и к новому пастырю, его решение может быть пересмотрено со временем.
Сейчас враг пытается внести в ваши сердца обиду на архиерея, на нового священника, на Церковь. Если вы поддадитесь этому, вы потеряете больше, чем своего батюшку, — вы потеряете мир в душе и единство с Церковью.
Ваш прежний настоятель сделал великое дело: он построил храм. Но храм строится не для одного человека, а для Бога и для всей полноты церковной. Доверьте судьбу вашего храма Богу. Продолжайте ходить в свой храм, поддерживайте его материально, принимайте нового священника как посланного вам от Господа. Если он окажется недостойным — Господь управит, и архиерей это увидит. Если же он достоин, но просто другой — вы обретёте ещё одного пастыря.
Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Ваша задача сейчас — не вернуть батюшку, а сохранить мир в общине и преданность Христу, Который не оставляет Своих.
Божьей помощи вам и мудрости!
Читайте также:
