«Маленький принц»: кого и почему раздражает эта книга?

«Маленький принц»: кого и почему раздражает эта книга?

Удивительно, но одна из самых популярных книг про детство, дружбу и любовь у многих взрослых людей нередко вызывает разочарование, а то и раздражение — достаточно почитать читательские отзывы на «Маленького принца» в интернете, чтобы в этом убедиться. Почему так происходит? Об этом мы беседуем с филологом и переводчиком Николаем Эппле.

«Маленький принц»: кого и почему раздражает эта книга?

Фото Андрея Рушайло-Арно

 

— «Маленький принц» написан в военные годы, издан в 1943 году. Политические события в мире и содержание повести как-то связаны?

— «Маленький принц» имеет, кажется, вполне реальную биографическую основу. В 1935 году самолет Экзюпери упал в ливийской пустыне, вдвоем с механиком они провели в пустыне несколько дней, мучаясь от жажды. Некоторые исследователи полагают, что замысел «Маленького принца» мог быть связан с галлюцинациями, посещавшими писателя в те дни. Что касается войны и политики, тут связь куда более опосредованная. После оккупации Франции нацистами писатель жил в США и переживал отдаление от родины и невозможность принимать участие в боевых действиях. Предложение друзей написать детскую книжку в этих условиях было для Экзюпери скорее способом побороть депрессию, чем поводом сформулировать свою философию. Впрочем, много великих книг было написано в стремлении преодолеть депрессию и выйти из персонального тупика.

«Маленький принц»: кого и почему раздражает эта книга?

— Почему, на Ваш взгляд, эта сказка Сент-Экзюпери и сейчас, спустя 75 лет после первой публикации, настолько популярна и среди взрослых, и среди детей? Какой нерв она задевает?

— «Маленький принц» безусловно задевает какой-то важный нерв, его всемирный успех слишком феноменален, чтобы это было простой случайностью. Думаю, дело в том, что Экзюпери удалось каким-то образом создать нечто подобное мифу, выйти на какой-то трудно достижимый уровень обобщения при описании реальности. Отсюда обилие самых различных интерпретаций этой короткой книжки: для кого-то это антивоенная притча, для кого-то манифест о ценности детства, для кого-то психоаналитический трактат или экологический манифест. Гуманизм «Маленького принца» с его представлением о бесконечной ценности отношений двух личностей, бесконечной же глубине каждого человека, и о ребенке как человеке par excellence, то есть в высшей степени, о превосходстве «простых вещей и ценностей» над суетой и сложностью «мира взрослых» — все это по жанровой природе сродни мифу в греческом смысле слова как красивого сказания о природе вещей. Это «отлично сказано» и безотчетно трогает каждого — а вот поверки рациональным анализом выдерживает далеко не всегда.

«Мы навсегда в ответе за тех, кого приручили» — это не просто красиво, эта фраза, пожалуй, входит в набор этических принципов современного человека. Но если задуматься, к этой фразе очень много вопросов, главный из которых — почему человеческие отношения тут представляются не союзом равных, а союзом «приручившего и прирученного»? И как любая не очень добросовестно продуманная этическая максима, эта фраза едва ли не большей частью используется с целью призвания к ответственности других, но не себя. Как написал в комментарии один из моих фейсбучных друзей: «Все манипуляторы мира потихоньку заменили в этой цитате “Мы” на “Вы” и сделали из нее свою главную надпись на майке».

«Маленький принц»: кого и почему раздражает эта книга?

«Дети должны быть очень снисходительны к взрослым» — красиво, как и вся философия детства Экзюпери. Но у него детей не было, а у меня их трое и мне кажется, что эгоист и чревоугодник Карлсон — куда более точный (и более привлекательный!) портрет ребенка, чем маленький философ в шейном платке.

«Знаешь, отчего хороша пустыня? Где-то в ней скрываются родники»; «Хотел бы я знать, зачем звезды светятся. Наверно, затем, чтобы рано или поздно каждый мог снова отыскать свою» — очень хорошие сентенции для сборника афоризмов на каждый день. Спорить с этим трудно, но попробуйте прочитать это кому-нибудь вслух — ручаюсь, что вы испытаете при этом чувство неловкости.

«Когда он зажигает свой фонарь — как будто рождается еще одна звезда или цветок. А когда он гасит фонарь — как будто звезда или цветок засыпают. Прекрасное занятие. Это по-настоящему полезно, потому что красиво» — «хм, ну ок», или «ну такое» как пишут в таких случаях сегодняшние подростки.

И так далее, и тому подобное. Может быть, это моя личная проблема и это я лишен какого-то духовного органа, воспринимающего такого рода философию. Но берусь утверждать, что это далеко не только моя проблема. С «Маленьким принцем» связан странный эффект. Эта книга принадлежит к разряду неоспоримой и безусловной классики, которую принято любить и которой восторгаться —но, если спросить читателей, окажется, что очень у многих (в том числе среди моих друзей и знакомых, которых я специально опросил, готовясь ответить на вопросы"Фомы") «Маленький принц» с детства вызывает безотчетное раздражение. Вот типичный отзыв с просторов интернета: «Повесть значится у меня среди прочитанных и высоко оцененных, но я не могу с уверенностью сказать, была ли это моя оценка или мне просто однажды сказали, что это хорошая книга, а я приняла это на веру».

 

Искренний гуманизм Экзюпери

— Согласны ли Вы с мнением, что из «Маленького принца» выросли Пауло Коэльо и Ричард Бах? Имеется в виду художественная литература, в простой и занимательной форме доводящая до масс какие-то глубокие метафизические идеи.

— О да! Мне это не приходило в голову, но это, по-моему, очень верное замечание. Впрочем, могу говорить только про Баха, точнее, только про «Чайку по имени Джонатан Ливингстон», ни одной книги Коэльо и других книг Баха я не читал. «Чайка» — явление по-своему уникальное в смысле переоцененности, довольно пустое сочинение, поднявшееся благодаря моде на восточную мистику, визионерство и поиски путей «расширения сознания», или же уловившее то, что носилось в воздухе. Воистину «метафизика для обывателей».

Конечно, «Маленький принц» — явление другого ряда, в нем нет намеренного желания мистифицировать глубокомыслием. Экзюпери вполне искренен в своем гуманизаторстве. Но вольно или невольно «Маленький принц» протаптывает дорожку к «Чайке» и «Алхимику», изобилующим отсылками к книге Экзюпери, без него их, вероятно, не было бы, или их успех не был бы таким впечатляющим.

«Маленький принц»: кого и почему раздражает эта книга?

— Есть ли какие-то интересные моменты, связанные с русскими переводами «Маленького принца»?

— Тут история та же, что со всеми настоящими книжками, захватывающими и заставляющими терять голову. Первый и поныне канонический перевод Норы Галь был сделан для себя и без всякого издательского заказа, просто от восторга, и опубликован только несколько лет спустя, в 1959 году. С тех пор появилось еще несколько переводов, в том числе неплохой Андрея Шарова, но простота и изящество перевода Норы Галь остаются, кажется, до сих пор непревзойденными.

 

Эффект мифа

— Как Вам кажется, Сент-Экзюпери сознательно закладывал в текст какие-то философские и религиозные аллюзии, или то, что мы их сейчас находим в таком обилии — это эффект вчитывания, последствие рационального подхода?

— Тут, по-моему, дело в том самом эффекте мифа, о котором я сказал в начале. Сама форма этой повести предполагает такое вчитывание. То есть, в каком-то смысле это и есть самый адекватный способ чтения «Маленького принца». И какой именно смысл вкладывал в свою притчу сам Экзюпери (кажется, прежде всего антивоенный и примитивно-гуманистический) — в данном случае довольно вторично.

«Маленький принц»: кого и почему раздражает эта книга?

— Известно ли что-то о мировоззренческих взглядах Сент-Экзюпери? Понятно, что он вырос в культуре, имеющей христианские корни, но как он сам относился к христианству? Были ли у него вообще какие-то четкие и внятные убеждения?

— Он не просто вырос «в культуре, имеющей христианские корни». Он происходил из аристократической католической семьи (его полное имя Антуан Мари Жан-Батист Роже де Сэнт-Экзюпери, он имел право именоваться графом), и учился в католических пансионах. Однако о его сколько-нибудь последовательных христианских убеждениях в сознательном возрасте ничего не известно. Его образ жизни не соответствовал ни образу романтического героя, ни строгим католическим принципам — как и брак с Консуэлло Сандоваль, Розой «Маленького принца». Наверное, можно сказать, что религией Экзюпери был гуманизм, впрочем, довольно расплывчатый.

— В чем лично Вы видите основной духовный посыл этой сказки? Можно ли его считать христианским?

— Трудно сказать, в том-то и дело, что вся эта книга в некотором смысле о «духовности», но именно так понимаемая «духовность» мне лично глубоко не близка. Одна из главных идей книги — о ценности детства как главного периода человеческой жизни и о детях как природных пророках и философах-тайнозрителях — кажется мне сомнительной. Хотя с большинством утверждений книги — хрупкое нужно беречь, о слабых заботиться — спорить трудно, однако и особенные откровения среди этих утверждений мне разглядеть трудно.

 

Пусть дети прочтут и увидят свое

— Как Вы думаете, когда пятиклассники читают «Маленького принца», нуждаются ли они в каких-то комментариях взрослых, или лучше пускай просто читают, а понимать начнут, когда станут постарше?

— Мне кажется, комментировать такого рода тексты — всегда значит сообщать им свой собственный, субъективный смысл. Это полезно (и неизбежно) при чтении для самого себя и довольно безответственно при чтении другому. Для чтения с детьми вполне достаточно «реального комментария», рассказа о том, что автор действительно был летчиком и его самолет действительно потерпел крушение в пустыне, а прототипом Розы была его жена Консуэло (правда, тогда стоило бы сказать, что пять тысяч роз розового сада — тоже мотив вполне автобиографический). Насчет «поймешь, когда вырастешь» — не думаю, что это правильно. Глубина этой книги, якобы, скрытая от глаз и раскрывающаяся со временем — по-моему, ее главная мистификация. В действительности тех, кто перечитывает Экзюпери в «сознательном возрасте», слишком часто постигает жестокое разочарование. Думаю, 10-13 лет — самый подходящий возраст для чтения «Маленького принца».

«Маленький принц»: кого и почему раздражает эта книга?

Но я бы посоветовал лучше читать с детьми этого возраста О'Генри и Рэя Брэдбери; «Дары волхвов» и «Электрическое тело пою!» — самые настоящие философские притчи, лишенные манипуляторства и ложного глубокомыслия «Маленького принца». Сентиментализм — вполне почтенная традиция, важный вклад в которую принадлежит именно французским авторам XX века; но лично мне в ней куда ближе мистерии Шарля Пеги или, если говорить о наших современниках, «Дитя Океан» Жан-Клода Мурлева. Если же хочется познакомить детей с настоящим романтизмом и качественной мистикой, — чем маскировать это желание, в общем вполне оправданное, стоит обратиться к признанным образцам жанра, Гофману и Новалису («Золотой горшок» в переводе Владимира Соловьева отлично читается с детьми), или «Черной курице» Погорельского, если говорить об отечественных примерах.

 

Беседовал Виталий Каплан

 

P.S. Наш разговор — не попытка «разоблачить» автора, которого искренне любят и почитают многие. Это скорее — начало диалога о том, как литературные «хиты» могут не открывать нам глаза на мир, а иногда затуманивать наш взгляд. Приглашаем вас, читателей «Фомы», присоединиться к этому диалогу в комментариях к публикации.

Звёзд: 1Звёзд: 2Звёзд: 3Звёзд: 4Звёзд: 5 (53 голосов, средняя: 4,15 из 5)
Загрузка...
24 января 2019
Поделиться:

  • Алекса
    Алекса3 месяца назадОтветить

    Дети иначе воспринимают эту книгу. К сожалению, я ее прочитала,уже будучи мамой. Меня потрясло то, что взрослый человек оставил ребенка в пустыне, позволил ему умереть, не сделал попытки спасти. Это не естественно. Книга пронизана суицидальным духом. Меня она разочаровала.

  • Анастасия
    Анастасия9 месяцев назадОтветить

    Спасибо!
    Отличная статья!

  • Борис Серов
    Борис Серов1 год назадОтветить

    В детстве, прочитав "Маленького Принца", я задавался наивными вопросами. Почему этот мальчик Принц? Как его имя? Где его родители? И почему он такой одинокий и грустный?

    Читал много версий, откуда Экзюпери взял этот образ. О идеи, что Принц - это сам Антуан, в детстве, до предположений, что Принц имеет в основе личность сына Наполеона 3го, принца Лулу, погибшего в Африке...

    Но есть одно предположение, которое мне кажется весьма вероятным.
    Недаром выше упомянуто, что Антуан де Сент - Экзюпери принадлежит к древнему роду французских аристократов - католиков.
    Так вот, для французских дворян есть одно имя, имя маленького погибшего мальчика, с золотыми волосами, поистине сакральное.

    Этот мальчик, родившийся в Пасхальное Воскресенье, под знаком Овна ("барашек"), обожал розы, которые собственноручно выращивал. Малыш был очень умен... сохранилось много его высказываний, в чем то схожих с философскими высказываниями героя сказки.
    В возрасте 8ми лет, этот мальчик был насильственно лишен родителей, и подвергнут жутким издевательствам.
    А когда, в результате, он умер, в каменном мешке, на крышу его темницы прилетела огромная стая белых птиц.
    "Зорко одно лишь сердце"... от ребенка ( кстати, именно принца), сохранилось только сердце. Ныне оно, заключенное в хрустальный сосуд, покоится в Сент - Дени. И его называют "Сердцем Франции"

    Луи Шарль. Людовик 17й. Вот кто привиделся умирающему Экзюпери в Ливийской пустыне.

    "Напиши обо мне", упомянуто в дневниках Экзюпери.
    Мудрый писатель не назвал земного имени. Просто "Маленький Принц"...

  • Мария
    Мария1 год назадОтветить

    Я восприняла эту книгу просто душой, не сильно заморачиваясь философией и т.д. Мне кажется, здесь трудно понять её только одним умом, есть что-то, что нужно почувствовать сердцем, чего вот так сразу не можешь себе объяснить. Наверное, даже идёт некий диалог, а может и спор между умом и сердцем. И когда рождается между ними некий баланс, какая-то соединяющая нить, то хочется просто побыть с собой наедине в тишине, всматриваясь в себя через калейдоскоп образов этого удивительного рассказа. В конце поражает тот взрослый шаг, который совершает ребёнок, но на который не всегда готовы взрослые, - пожертвовать собой ради другого, кого любишь, кому это очень нужно, т.е. вполне осознанный выход за рамки своего эго.

  • Сергей
    Сергей1 год назадОтветить

    "мои генералы в рабстве у картинок из военных журналов, и порядок для них — единообразие. Если я дам им волю и позволю упорядочить святые книги, где явлен порядок Господней мудрости, они начнут с букв, ведь и ребёнку ясно, что они перемешались... В одно место они соберут все «А», потом все «Б», потом все «В», и книга наконец будет упорядочена. Специальная книга для генералов."
    Экзюпери "Цитадель"

  • Елизавета
    Елизавета1 год назадОтветить

    Маленький принц напоминает взрослым людям о том, что когда-то они тоже были детьми, учит видеть сердцем, ведь «самого главного глазами не увидишь».

  • Андрей
    Андрей1 год назадОтветить

    Разве книга обращена - к детям?! Не к себе ли только? Вообще - очень странные выводы сделаны в статье, и очень странный суд. Вы же не станете ждать от поэтического текста строгости и выверенности философской системы? Это не религия, и не философия даже, а поэзия. Все эти афоризмы и максимы в книжке - лирические максимы. А ее назидательность? Это как если бы ребенок, чтобы себя успокоить, говорил сам с собой, пытаясь повторять интонации матери... Не станете же вы судить камертон за то, что в его звучании отсутствует глубина, разработка музыкальной темы? "Взрослость" здесь - это полифония, в которой легко потерять собственный голос, вообще какой бы то ни было чистый звук. Маленький принц - это чистая мелодия, которая звучит в полифонии жизни (иногда кажется - в какофонии жизни) - и автора, и читателя. И в этом уместно ее сравнение с мифом - история как бы расширяется до всего мира вокруг.. Действительно любопытно то, как ее упорно пытаются преподнести детям, и как она об это разбивается вдребезги. Она задумана - как возможность вернуться к себе. Вернуть себя себе. И детство в ней - только образ.

  • Вероника
    Вероника2 года назадОтветить

    Спасибо за очень толковую и откровенную статью. "Маленького принца" прочитала примерно в 5 классе. Было ощущение чего-то таинственного, непонятного. Но в то же время помню ощущение разочарования финалом. В сознании повис вопрос: и что? в чём смысл? С этим произведением сталкивалась не раз будучи взрослым человеком: читала главы в учебнике по литературному чтению, смотрела мультфильм, студенческие театральные постановки. Но...ответа на поставленный в детстве вопрос не находила. А теперь нашла! Я думаю, что Маленький принц это внутренний ребёнок автора, создающий вокруг себя образы любви, потому что сам был лишён эмоционального тепла со стороны значимых взрослых. В самом Маленьком принце я не увидела живой любви к ближнему, а только мечты о ней. Образ не жизнеутверждающий, а депрессивный. Кроме того довольно нарциссический.

  • НАТАЛИЯ
    НАТАЛИЯ2 года назадОтветить

    Мне эта книга понравилась не сразу, перечитывала много раз и поняла.Человек начинает жить только ради материальной оболочки, забывая о духовных стремлениях. Люди очень часто бывают слепы, не прислушиваются к собственному сердцу,покидают свой дом ища счастья вдалеке от своих родных и близких.

  • Ольга
    Ольга2 года назадОтветить

    Полностью согласна с автором. Прочитала "Принца" довольно поздно, лет в 15-16, и он страшно раздражал своей сентиментальностью. А "Чайку" Баха не стала читать потому, что ее читали те, кто любил "Принца". Коэльо даже и не думала читать - пустая трата времени. В 15 лет я также смогла отыскать "Алису в Стране Чудес" в академическом издании - это там, где сноски на странице занимают столько же места, сколько и сам текст. Мне сразу понравилось. Думаю, что детям действительно лучше читать Гофмана и Погорельского, чем "Маленького принца".

Загрузить больше комментариев
Загрузить ещё