Евангелия Великого поста
Евангелия Великого поста — особенные. Каждое великопостное воскресенье читается отрывок, который призывает верующих задуматься о том или ином аспекте духовной жизни, чтобы с чистым сердцем встретить праздник Воскресения Христова. Великопостный цикл начинается с четырех подготовительных недель («неделя» по-церковнославянски означает воскресенье — Прим. ред.), за которыми следуют шесть недель, относящихся непосредственно к постному периоду. Особняком стоит Страстная Седмица — последняя неделя перед Пасхой.
Евангелие предподготовительной недели Великого поста
Неделя о Закхее. Евангелие от Луки, глава 19, стихи 1-10
Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Евангельское чтение о сборщике податей Закхее призывает иначе посмотреть на тех, кого все презирают, и ставит вопрос о том, имеем ли мы право судить других. Закхей так хотел увидеть Христа, что не побоялся выставить себя на посмешище, и даже залез на дерево, потому что устал от удушающей атмосферы, которая царила в его жизни. Но когда Христос решил войти в его дом, толпа осудила обоих — и чиновника, и Спасителя. Имели ли эти люди право считали себя праведниками? Размышляет священник Стефан Домусчи.
Чтение Евангелия предподготовительной недели Великого поста на русском и толкование полностью.
Евангелие 1-й подготовительной недели Великого поста
Неделя о мытаре и фарисее. Евангелие от Луки, глава 18, стихи 10-14
Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
В этом отрывке говорится, что мытарь ушёл «более оправданным», хотя и фарисея Христос не осудил. Как понять, какая праведность выше — фарисеева («от Закона») или мытарева («по вере»), и может ли личная праведность «гарантировать» милость Божию? Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Чтение Евангелия 1-й подготовительной недели Великого поста на русском языке и толкование полностью.
Евангелие 2-й подготовительной недели Великого поста
Неделя о блудном сыне. Евангелие от Луки, глава 15, стихи 11-32
Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
Этот евангельский отрывок говорит о том, что святость не всегда равна нравственной безупречности и отсутствию опыта греха. Зачастую святость это способность вернуться домой из «далекой страны» домой, снова открыться Богу. В чем неправота младшего сына, а в чем — старшего? Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Чтение Евангелия 2-й подготовительной недели Великого поста и толкование полностью.
Евангелие 3-й подготовительной недели Великого поста
Неделя о Страшном суде. Евангелие от Матфея, глава 25, стихи 31-46
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Грозные слова о Страшном суде мы слышим незадолго до начала Великого поста, чтобы сосредоточиться на его целях. Деятельное милосердие не гарантирует «жизнь вечную», но дает на нее надежду. Как же поститься, чтобы ощутить милость Божию? Объясняет епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Чтение Евангелия 3-й подготовительной недели Великого поста на русском и толкование полностью.
Евангелие 4-й подготовительной недели Великого поста
Прощеное Воскресенье, воспоминание изгнания Адама из Рая. Евангелие от Матфея, Глава 6, стихи 14-21
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Унылый вид постящегося — лишь завуалированный поиск похвалы, поэтому важно сохранять бодрость и радость во время поста. Это возможно, если поститься из любви к Богу, считает священник Антоний Борисов. Также важно, постясь самому, не требовать этого от других.
Чтение Евангелия 4-й подготовительной недели Великого поста на русском и толкование полностью.
Евангелие 1-ой недели Великого поста
Торжество Православия. Евангелие от Иоанна, Глава 1, стихи 43-51
На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
У земной родины Христа — города Назарета — была дурная слава. Считалось, там живут грубые, необразованные, жестокие люди, и нравы там ужасные. Об этом и сказал будущий апостол Нафанаил («Из Назарета может ли быть что доброе»)? Но почему-то скептический настрой Нафанаила пришелся Спасителю по душе. Священник Антоний Борисов рассказывает, как разговор Христа с Нафанаилом объясняет предназначение Церкви.
Чтение Евангелия 1-ой недели Великого поста на русском и толкование полностью.
Евангелие 2-й недели Великого Поста
Неделя о расслабленном. Евангелие от Марка, глава 2, стихи 1-12
Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,- говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.
Что говорит Христос о связи между болезнью и грехом? Почему Спаситель исцелил парализованного человека, который не просил Его об этом? Как проявили себя друзья расслабленного и чему мы можем поучиться у них? Смысл евангельского отрывка комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Чтение Евангелия 2-ой недели Великого поста на русском и толкование полностью.
Евангелие 3-й недели Великого поста
Неделя крестопоклонная. Евангелие от Марка, глава 8, стихи 34-38, глава 9, стих 1
И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
В этом евангельском чтении речь идет о дружбе. Испытав своих учеников в различных обстоятельствах, Христос прямо говорит о том, что ожидает скорой казни, и быть вместе с ним опасно. При этом Спаситель не пытается удержать апостолов рядом с Собой, оставляя за ними право выбора. Такую же свободу он дает и каждому из нас. Комментирует священник Антоний Борисов.
Чтение Евангелия 3-ой недели Великого поста на русском и толкование полностью.
Евангелие 4-й недели Великого поста (Неделя Преподобного Иоанна Лествичника)
Евангелие от Марка, глава 9, стихи 17-31
Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста. Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал. Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.
Апостолам не удалось исцелить бесноватого юношу, потому что они слишком увлеклись успехом, который несправедливо себе присвоили — ведь дар исцеления был у них от Бога, а не благодаря их собственным усилиям. Но в то же время эта история утешает — когда мы оказываемся в ситуации, из которой не видим выхода, мы можем поступить так же, как отец несчастного — молиться и верить. Тогда помощь обязательно придет. Комментирует священник Антоний Борисов.
Чтение Евангелия 4-ой недели Великого поста на русском и толкование полностью.
Евангелие 5-й недели Великого поста
Неделя преподобной Марии Египетской. Евангелие от Марка, глава 10, стихи 32-45
Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет. Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано. И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
В этом отрывке сталкиваются две логики — земная и небесная. Христос откровенно говорит с учениками о страданиях, которые Его ждут, и спрашивает, смогут ли они вынести это. Апостолы не вполне понимают Его слова, и строят планы о том, как будут царствовать вместе со Спасителем. Одновременно этот эпизод показывает, как жить в мире и не принадлежать ему и дает ответ на вопрос, может ли христианин быть счастливым. Размышляет священник Антоний Борисов.
Чтение Евангелия 5-ой недели Великого поста на русском и толкование полностью.
Евангелие 6-ой недели Великого поста
Евангелие от Иоанна, глава 12, стихи 1-18
За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда. Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему. Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
Христос много раз бывал в Иерусалиме, но лишь раз въехал в него как Мессия. Это и торжественное, и трагичное событие. Чужими и озлобленными по отношению к Спасителю оказываются не только посторонние, но и те, кто долгое время был рядом с ним (как минимум, Иуда). Жутким и даже иррациональным видится и желание фарисеев убить только что воскрешенного Лазаря, чтобы остановить почитание Христа. Этот евангельский рассказ иллюстрирует, как сложно существовать безусловной добродетели в нашем падшем мире, считает священник Стефан Домусчи.
Чтение Евангелия 6-ой недели Великого поста на русском и толкование полностью.
Евангелие на память Федора Тирона
Память великомученика Федора Тирона совершается церковью в субботу первой седмицы Великого поста.
Евангелие от Марка, Глава 2, стихи 23 — 28, Глава 3, стихи 1 — 5
23 И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.
24 И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?
25 Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?
26 как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?
27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
28 посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
Евангелие от Марка, Глава 3
01 И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.
02 И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.
03 Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.
04 А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.
05 И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.
Эти евангельские отрывки показывают, что благочестивые рассуждения о соблюдении заповедей оказываются не более, чем прикрытием лицемерия. Появление Христа в обществе с искаженной системой ценностей обнажает лицемерие и нежелание проявлять милосердие в среде иудеев. При этом Спаситель не осуждает своих оппонентов, а лишь жалеет их, отмечает священник Антоний Борисов (чтение Евангелия на русском и толкование полностью смотрите здесь).
Евангелие на память 40 мучеников Севастийских
День памяти 40 мучеников Севастийских отмечается 22 марта по новому стилю.
Евангелие от Матфея, глава 20, 1 — 16
1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой
2 и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;
3 выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,
4 и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что́ следовать будет, дам вам. Они пошли.
5 Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то́ же.
6 Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что́ вы стоите здесь целый день праздно?
7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что́ следовать будет, полу́чите.
8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
9 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
10 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;
11 и, получив, стали роптать на хозяина дома
12 и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
13 Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
14 возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то́ же, что́ и тебе;
15 разве я не властен в своем делать, что́ хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?
16 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.
Притча о виноградарях имеет глубокий смысл. В ней чётко разделяются системы ценностей работников и хозяина виноградника. Работники считают, что оплата их трудов зависит от результата (это земная логика), а хозяин готов заплатить всем одинаковую сумму (логика небесная). Так Христос открывает слушателям, что милосердие Бога не пропорционально нашим усилиям, поясняет протоиерей Павел Великанов (чтение Евангелия на русском и толкование полностью смотрите здесь).
Евангелие на Благовещение
Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы отмечается 7 апреля по новому стилю.
Евангелие от Луки, Глава 1, стихи 24 — 38
24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:
25 так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
26 В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
27 к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
29 Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
36 Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,
37 ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
38 Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.
Событие Благовещения — это «перезапуск» истории человечества. С него начинается новая эпоха, которую ждали пророки Ветхого Завета. В мир приходит Сын Божий Иисус Христос в образе младенца. Он будет рожден Девой и чужд греха, но не отделен от нас. Это новый Адам, олицетворение и исполнение надежд всего человечества, поясняет священник Антоний Борисов (чтение Евангелия на русском и толкование полностью смотрите здесь).
Евангелие на Лазареву субботу
Лазарева суббота — суббота шестой седмицы Великого поста.
Евангелие от Иоанна, Глава 11, стихи 1 — 45
01 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.
02 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.
03 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.
04 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.
05 Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря.
06 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.
07 После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.
08 Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?
09 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;
10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.
11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.
16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.
17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.
18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати;
19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.
20 Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.
21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.
23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?
27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.
28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя.
29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему.
30 Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.
31 Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там.
32 Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
33 Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился
34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
35 Иисус прослезился.
36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?
38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.
39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.
40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
41 Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.
42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.
43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.
44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
45 Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.
Совершая чудо воскрешения Лазаря, Христос «подписывает» Себе смертный приговор — первосвященники и старейшины иудейские не могут больше скрывать своего недовольства Им. Спаситель сознает это, и все же смело говорит своему усопшему другу: «Лазарю, гряди вон!». Эта история не только поразительна, но и трогательна. Он показывает одно из важнейших качеств Бога — милость, отмечает протоиерей Павел Великанов (чтение Евангелия на русском и толкование полностью смотрите здесь).
