Диакониссы. Кто они?
16 сентября по новому стилю Церковь чтит память праведной Фивы — святой, жившей в I веке нашей эры. Апостол Павел называет ее сестрой и служительницей церкви Кенхрейской (Рим 16:1) и именует диакониссой. Это первое упоминание о диакониссах (диаконах в женском роде) в христианской письменности. Какие функции выполняли древние диакониссы и почему их нет сегодня? Разбираемся в слайдах журнала «Фома».
01
Кто такой диакон?
Слово «диакон» с древнегреческого языка переводится как служитель, помощник. В современной церковной практике это одна из трех степеней священства, самая низшая из них. Диакон помогает священнику и епископу при совершении богослужений и таинств, но не может совершать их самостоятельно. Сегодня к кандидату в диаконы выдвигаются те же самые требования, что и к священнику. Это вполне логично, поскольку по прошествии определенного срока диакона чаще всего рукополагают во пресвитера (священника).
02
Когда и зачем появились диаконы?
Диаконы появились еще в раннее апостольское время, когда географически Церковь Христова ограничивалась Иерусалимом и его пригородами, не имела жесткой административной структуры и была похожа на большую дружную семью, где все знали друг друга в лицо и заботились друг о друге. Главными в этой семье были апостолы и Богородица. Их основной миссией была проповедь Слова Божия. По мере разрастания общины апостолам стало трудно совмещать благовестие и хозяйственную часть церковной жизни. Чтобы иметь возможность не заниматься ничем иным, кроме проповеди, апостолы избрали семерых достойных христиан и посвятили их в помощники — диаконы. Диаконы распределяли милостыню между малоимущими членами общины, посещали больных и немощных, приносили им домой Святые Дары, заботились обо всем необходимом для богослужения и проповеди.
03
А диакониссы?
Церковь с самого начала одинаково открыта и для мужчин, и для женщин (Гал 3:28). Тем не менее она всегда существует в конкретную историческую эпоху. На Древнем Востоке женщина занимала особое положение в обществе. Так, посторонние мужчины не имели права не только входить в помещение, где она жила, но и контактировать с ней в общественных местах. Зато женщинам общаться друг с другом не возбранялось. По этой причине и появились особые диаконы для женщин — диакониссы. Это были незамужние христианки, которые полностью отдавали себя служению Богу и Церкви. Они посещали своих больных или немощных сестер, приносили им Святые Дары, сопровождали их в таинстве Крещения — в моменты погружения в святую купель и помазания святым миром. Во время богослужений диакониссы следили за порядком в женской половине собрания. Диакониссам, по сути, делегировались полномочия, которые диаконам и пресвитерам по обычаям того времени было трудно исполнять в силу того, что они — мужчины.
04
Получается, что диаконы и диакониссы выполняли одни и те же функции?
Действительно, чисто типологически служение диаконов и диаконисс было сходным. Отличие состояло в том, что служение диаконисс было обращено исключительно к женской части общины, а сами диакониссы не имели специальных функций за общественным богослужением, т. е. в строгом смысле слова не являлись священнослужителями.
05
Почему диакониссы все-таки исчезли?
Расцвет служения диаконисс пришелся на первые века христианской истории. В эпоху гонений эти христианки сыграли важную роль, неся на себе крест социального служения. Однако в течение следующих нескольких столетий после окончания гонений само христианское сообщество претерпело изменения: таинство Крещения стали совершать, как правило, над младенцами, функции социального служения были переданы другим церковным структурам, да и сам статус женщины существенно изменился. Потребность в диакониссах постепенно уменьшалась, и уже к VIII веку их перестали рукополагать в большинстве провинций Востока и Запада, а к веку XII чин диаконисс исчез и в столичных городах.
06
Есть ли диакониссы в наши дни?
Формально женская диакония так и не была восстановлена в рамках православной традиции. Исключением можно считать Александрийский Патриархат, где диакониссы в новейшее время не только исполняют прежние обязанности, но даже соучаствуют в совершении богослужения. Однако эти примеры единичны. Женскую диаконию хотели учредить в Русской Православной Церкви на Поместном Соборе 1917–1918 гг., но этим планам помешали революция и Гражданская война. Однако при формальном отсутствии чина диаконисс, женщины сегодня активно участвуют в жизни Церкви и фактически выполняют те же функции, что и древние диакониссы. Во многих приходах женщины занимаются административной работой, преподают в воскресных школах, занимаются катехизацией, читают и поют на клиросе, следят за чистотой и порядком. Тесное духовное родство с древними диакониссами имеют и сестры милосердия, посвятившие себя социальному служению.
