Вопрос читателя:
Скажите пожалуйста, зачем Бог дал свободу воли и свободу выбора падшему человеку? Ведь, согласно мнению святых отцов, люди даже не могут представить насколько они повреждены грехом, соответственно, и способность сделать правильный выбор тоже повреждена. Ведь мы, люди, не даем права на владение оружием и вождение автомобиля психически больным.
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Божие на Вас благословение! Бог не давал свободу воли и свободу выбора падшему человеку. Он изначально сотворил человека по своему образу и подобию.
По мнению большинства святых Отцов, образ Божий находится в самой природе нашей души, в ее разуме, в ее свободе; а подобие — в правильном развитии и усовершенствовании этих сил человеком, в придании им богоподобной чистоты и святости. Следовательно, образ Божий мы получаем от Бога вместе с бытием, а подобие должны приобретать сами, получив от Бога только возможность к нему.
В результате грехопадения человек закрыл сам для себя очень многие возможности, но природу его Бог не менял: как была в человеке свобода воли и возможность быть по подобию Божию, так она и есть, и всегда будет. А возможности, которые человек сам от себя убрал, Христос своей Жертвой вновь для всего человечества открыл. Как говорил святой Максим Исповедник, «невинный и безгрешный Он заплатил за людей весь долг словно Сам был виновен, возвратив их к благодати Царствия и отдав Себя Самого в выкуп и искупление за нас».
Сравнение с психически больными очень интересно и ярко, но методологически неверно. Психическая болезнь лимитирует возможности человека, поэтому таким больным дается инвалидность (но, отмечу, не всем). Грехопадение, если сравнивать его с болезнью, – недуг, от которого можно вылечиться. Пусть известен – это Христос, Церковь, положительная практика есть (тысячи святых людей, чей опыт зафиксирован в житиях, и еще масса, чей опыт нам неизвестен). Человек, благодаря Христу, обладает возможностью для той реализации, которая в нем была заложена изначально, нужно только действовать. А средства для этого в Церкви давно известны.
Что касается цитаты из святых отцов, ее нужно рассматривать в контексте. Конечно, если человек никогда не жил духовной жизнью и не понимает, в чем суть подобия, к которому он признан, ему просто не с чем сравнить свое состояние. Это как если Вы, например, хорошо учитесь и говорите по-английски в школьном классе или в университетской группе, и у Вас "пятерка" иди "четверка", и английский Ваш выглядит хорошо. А потом Вы попадаете в языковую среду или в кинотеатр, где фильм на английском, и тут-то и понимаете, как Ваш язык на данный момент далек от языка носителей. Но язык подтянуть можно, практику организовать себе можно. Так и тут. Если у человека есть с чем сравнить, он понимает, на каком расстоянии от идеала находится, и имеет возможность начать к нему движение.
Храни Вас Бог!
