«Священник едва передвигал ноги. В тюрьму он был доставлен совершенно больным» — история страдания и настоящей веры

После ареста отца Павла несколько дней продержали в здании милиции в селе Рогачеве, а затем отправили в Дмитровскую тюрьму — погнали пешком до Дмитрова двадцать семь километров. Когда священника вели через Синьково, соседи позвали его супругу Анастасию. Она выбежала из дома и так в последний раз увидела мужа. Отец Павел был настолько измучен длинной дорогой под конвоем, что едва передвигал ноги. В тюрьму он был доставлен совершенно больным.


Священномученик Павел родился 10 декабря 1882 года в семье диакона Платона Павловича Преображенского, служившего в Воскресенской церкви села Воскресенского Коломенского уезда Московской губернии. В 1897 году Павел окончил Коломенское духовное училище, в 1905 году — Московскую духовную семинарию. 12 января 1907 года он обвенчался с Анастасией, дочерью служившего в Вознесенском женском монастыре Московского Кремля протоиерея Иоанна Митропольского. В том же году Павел был рукоположен во диакона к церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Рождественском монастыре в Москве и поселился в небольшом двухэтажном доме рядом с монастырем. У них с супругой родились два сына и три дочери.

В 1917 году диакон Павел был рукоположен во священника ко храму Рождества Пресвятой Богородицы в селе Мишутино Александровского уезда Владимирской губернии. Приход был бедным, и, чтобы прокормить семью, летом священнику приходилось заниматься полевыми работами, а зимой подрабатывать извозом. Недалеко от села была роща, в которой крестьяне рубили на дрова деревья, а затем возили их продавать. Вместе с крестьянами отец Павел рубил и пилил деревья, грузил на телегу дрова и возил их на продажу в Сергиев Посад. Семья священника в то время с трудом сводила концы с концами.

Священномученик Павел (Преображенский)
Фото из следственного дела. Такие фото обычно делали, чтобы палач мог удостоверить личность перед расстрелом.

В 1928 году отец Павел был назначен настоятелем Ильинской церкви в селе Синьково Дмитровского уезда Московской губернии. Уезжая из Мишутина, он хотел продать свой дом, чтобы в Синькове купить другой, но денег за дом не получил. Покупатель, вселившийся в его дом, заявил, что поскольку он священник, то денег ему по новым временам отдавать не положено, и ничего не заплатил. Поэтому жилье на новом месте отцу Павлу пришлось снимать. Вся семья священника разместилась в одной комнате, и отдельный уголок для него был выгорожен гардеробом. В Синькове отцу Павлу также пришлось подрабатывать на жизнь крестьянским трудом. Но он уже к этому привык, к труду приучил и детей, а когда отдыхал, то плел на подарки корзины из ивовых прутьев.

Богослужение отец Павел совершал строго по уставу и горячо молился за службами. Прихожане были уверены, что именно их священник лучше всех служит. Во время богослужения он всегда проповедовал, причем очень тщательно готовился к проповедям. После мученической кончины отца Павла осталась большая стопка тетрадей с его проповедями, которые впоследствии были сожжены вместе с фотографиями священника из-за панического страха преследований, который овладел в то время многими людьми.

В общении отец Павел был прост, добросердечен и гостеприимен, и прихожане были частыми гостями в его скромном жилище. Кто приходил с каким-либо насущным вопросом, кто за книгой, кто за духовной поддержкой или нуждаясь в утешении. «Добрейшей души человек», — говорили о нем люди, вспоминая, что его пастырское участие распространялось на каждого, кто к нему обращался. Несмотря на недоброжелательность и гонения властей, отец Павел старался сохранить церковные традиции, которые были в приходе: на престольный праздник устраивался крестный ход, а на Крещение все ходили на реку и он освящал воду в реке. В засушливые годы приходской совет испрашивал разрешение сельсовета на служение молебна в поле, и тогда священник выходил на поля служить молебен, после чего вскоре начинался дождь.

Священномученик Павел (Преображенский)

Летом 1937 года правительство приняло секретные инструкции о массовых репрессиях против населения, с обозначением категорий людей, подлежащих арестам, включая священно- и церковнослужителей. Местные отделения НКВД принялись подыскивать основания для арестов, для чего были привлечены те, кто с ними сотрудничал. На допрос была вызвана посещавшая когда-то храм, а теперь активно сотрудничавшая с властями Раиса Уклонская, которая была знакома с несколькими священниками и теперь свидетельствовала против них. По ее словам, жалея ее, отец Павел как-то ей сказал: «Зря вы… ушли из Церкви, ведь не прочна ваша новая платформа, не верьте ей».

По ее показаниям были арестованы священники Василий Кедрин и Георгий Орлов и псаломщик Алексей Фомичев. Вызванные на допрос, они признали себя виновными и оговорили других, и 12 сентября 1937 года начальник районного отдела НКВД Крылов, воспользовавшись их показаниями, подписал постановление об аресте священников Павла Преображенского и Сергия Левшина, а также монахини закрытого к тому времени Спасо-Влахернского монастыря Нонны (Кузьминой).

В середине сентября в городе Кимры арестовали старшего сына отца Павла, Николая, обвинив его, будто бы он заражал зерно клещом, и он был приговорен к десяти годам заключения в концлагере. Работавший в Кимрах другой сын священника, Василий, 29 сентября приехал к отцу сообщить об аресте Николая. В тот же день приехала из Сергиева Посада дочь священника Надежда. И в эту же ночь и сам отец Павел был арестован. Это была их последняя встреча…

Священномученик Павел (Преображенский)
После ареста отца Павла храм в Синькове был закрыт и разграблен. В настоящее время восстановлен, службы возобновились в 1997 году. Фото: Андрей Агафонов

Как мы уже писали в начале статьи, через несколько дней после ареста священника отправили из здания милиции в селе Рогачеве в Дмитровскую тюрьму.

30 сентября арестовали священника Сергия Левшина, а 8 октября — монахиню Нонну.

7 октября отца Павла допросил арестовавший его начальник районного отдела НКВД Крылов.

— Следствием установлены ваши связи с арестованными священниками — Орловым, Кедриным и Левшиным. Дайте по данному вопросу показания, — потребовал от него следователь.

— Я признаю, что в известной мере я был связан с Георгием Николаевичем Орловым, Василием Павловичем Кедриным и Сергеем Александровичем Левшиным. Связь с Орловым у меня была чисто служебного характера, его я посещал по служебным вопросам. С Кедриным и Левшиным у меня была связь как со знакомыми сослуживцами. Мне приходилось несколько раз бывать в квартире Кедрина, куда я заходил отдохнуть, а также на отдых и ночевку заходил ко мне Кедрин. У Левшина я не был, но он ко мне заходил на отдых и ночевку, — ответил отец Павел.

— Следствием установлено, что вы совместно с Орловым, Кедриным и Левшиным вели активную контрреволюционную деятельность. Дайте по данному вопросу показания!

— С Орловым, Кедриным и Левшиным я контрреволюционной деятельности не вел, — ответил священник.

Священномученик Павел (Преображенский)

На этом допросы отца Павла были закончены. В те же дни были допрошены священник Сергий Левшин и монахиня Нонна (Кузьмина). Они признали себя виновными и по малодушию оговорили других. На основании их показаний начальник районного отдела НКВД 10 октября постановил арестовать трех человек, абсолютно ни в чем не виновных. И покатился дальше кровавый клубок репрессий, опутывая своими сетями всё большее число новых жертв.

Оснований для осуждения отца Павла не было. Несмотря на это, священника признали виновным в том, что он в своей «контрреволюционной агитации восхвалял врагов народа».

Из Дмитрова арестованных перевезли в Таганскую тюрьму в Москве. 19 октября 1937 года тройка УНКВД по Московской области приговорила священников к расстрелу, а монахиню к десяти годам заключения в концлагере. Священник Павел Преображенский был расстрелян 21 октября 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на Бутовском полигоне.

Звёзд: 1Звёзд: 2Звёзд: 3Звёзд: 4Звёзд: 5 (21 голосов, средняя: 4,57 из 5)
Загрузка...
Поделиться:

  • Денис
    Денис1 месяц назадОтветить

    Я инвалид второй группы с детства и страдаю от болезней с рождения своего. Однако какой православный журнал напишет о моих страданиях?
    Я же не жертва коммунистического режима столь ненавидимого ныне правящими капиталистам и ставленниками капитала. Ныне Церковь, как и при царях, снова с гонителями. Вот снова и теряет бедный в своём большинстве народ! Зачем повторять историю один в один?!

    • Игорь Цуканов
      Игорь Цуканов1 месяц назадОтветить

      Денис, на самом деле журнал "Фома" помогает довольно многим людям, прежде всего - рассказывая об их трагических обстоятельствах и ситуациях. Другое дело, что каждая такая ситуация вначале тщательно проверяется, поскольку иногда (нередко) обращаются и люди недобросовестные. Если Вы действительно хотите, чтобы написали о Вас, почему бы Вам не связаться с хорошо известным Вам Владимиром Гурболиковым? Ему можно свободно написать и в Facebook, и во "ВКонтакте"

    • Владимир Гурболиков
      Владимир Гурболиков1 месяц назадОтветить

      Денис, постоянно пишем. И среди сотруднков и авторов были и есть страдальцы (часть из них, кстати, просто не выставляет свои проблемы напоказ). И помощь собираем. Вы журнал-то, я так понимаю, никогда не видели. Хотя мы и благотворительно оформляем для тех, кто не в силах подписаться из-за материальных трудностей. Но как можно за такое время переписок под публикациями на сайте пропустить все (!) акции помощи страдальцам, -- это уже мне непонятно. Не верю в Вашу злонамеренность, списываю на невнимательность и специфику выборочного чтения, какое свойственно любому читателю в интернете.

      • Денис
        Денис1 месяц назадОтветить

        Владимир Гурболиков, число материалов посвящённых новомученикам на православных ресурсах зашкаливает за рамки разумного. Хотя признаю, что ваш журнал выделяется тут в лучшую сторону. Иначе бы не читал его интернет-версию.
        Касательно меня лично, то у меня хоть пенсия по инвалидности есть, а у некоторых нуждающихся и того нет. Призываю же вас писать о таких нуждающихся, которые ещё живы и которым можно помочь в отличие от бессмысленного прославления новомучеников дорогостоящим переименованием улиц, иконами в драгоценных окладах... Хотя тех из них, кого не зря прославили, Господь уже и так вознаградил превыше, чем могут вознаградить на Земле в принципе!

        • Владимир Гурболиков
          Владимир Гурболиков1 месяц назадОтветить

          Абсолютно разные темы, совершенно разные жанры. Одно -- это "бессмысленное прославление" (Ваше личное мнение, которое противоречит церковному пониманию вопроса о святости). Другое -- призыв к деятельной помощи и напоминание о страждущих братьях и сёстрах. Место и возможности писать и о святых, и о милосердии, мы имеем, а сам упрёк непонятный и несправедливый. Я не так часто бываю настолько категоричен в оценках комментариев, но в данном случае, напоминаю Вам: уже читал необоснованные упрёки с Вашей стороны по поводу якобы отсутствия внимания журнала к теме страждущих и помощи им. Выражал Вам недоумение. Это недоумение продолжает только расти. Возможно, Вы просто никогда не сталкивались с особенностями работы с темами помощи болящим, инвалидам, людям, попавшим в беду, для средств массовой информации и при ведении социальных сетей. Поэтому плохо себе представляете, что и как приходится учитывать при подготовке таких публикаций. Особенно если речь идёт о просьбах помочь конкретному человеку. Впрочем, такие просьбы постоянно есть у нас на сайте, как и публикации об опыте деятельного милосердия. Постоянно. И нет нужды попрекать нас тем, что при этом не забываем наших святых. Нехорошо.

Загрузить ещё