Самые загадочные пророчества Библии: Кирпич Иезекииля

Библия полна пророчеств о судьбах мира, отдельных народов и конкретных людей. А некоторые библейские книги даже называются пророческими, то есть возвещающими, как верит Церковь, волю Божию: таковы книги пророков Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила… Не все из этих пророчеств ясны, а некоторые кажутся совсем темными. Но даже в самых непонятных пророчествах обязательно есть смысл, и часто — очень глубокий и важный для нас. Об этом проект «Фомы» «Самые загадочные пророчества Библии».

Многие пророки вели себя непривычно для окружающих, можно сказать, юродствовали. Особенно странным было поведение пророка Иезекииля, израильского священника, который жил в первой половине VI века до Р. Х. и проповедовал среди иудеев, уведенных в Вавилон царем Навуходоносором.

Однажды, например, Иезекииль находит кирпич и прямо посреди иудейского селения начинает изображать осаду Иерусалима:

насыпает против этого кирпича вал, устанавливает «стенобитные машины» и «ведет штурм» этого кирпича. Затем ложится на бок и лежит на нем, не вставая и никуда не уходя, 390 дней, а потом еще 40 — на другом боку. Одновременно Иезекииль налагает на себя пост: печет себе хлеб и вкушает по 300 граммов этого хлеба и по 600 граммов воды в день, подражая жителям осажденного города. Печь хлеб Господь заставляет его на нечистотах, возвещая, что настанут дни, когда и в Иерусалиме не будет хорошего хлеба и людям придется есть нечистое. В конце концов, пророк обривает голову и бороду, а сбритые волосы раскладывает на три части: одну сжигает посреди того «города», который он соорудил, другую рассыпает вокруг этого города и рубит ножом, а третью развеивает по ветру, говоря, что так же будет и с жителями Иерусалима. Часть их погибнет в городе, часть — в округе, а часть будет рассеяна среди других народов (ср.: Иез 4:1–6, 9, 12, 13, 16; 5:1–7).

Конечно, со стороны всё это выглядело как поведение сумасшедшего. Но может быть, ему можно найти какое-то разумное объяснение?

Самые загадочные пророчества Библии: Кирпич Иезекииля
Франциско Коллантес. Видение Иезекииля

Какое объяснение тут можно предложить:

Главный грех, в котором Господь обвиняет иудеев устами Иезекииля, — идолопоклонство, отступление от самой первой заповеди Ветхого Завета: да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (Исх 20:3). Слова, очевидно, уже мало действовали на людей, объясняет проректор по учебной работе Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Геннадий Егоров. Ты для них — как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их, — обращается к Иезекиилю Господь (Иез 33:32). Поэтому пророк пытается привлечь внимание людей хотя бы символическими действиями, как мы сказали бы сегодня, устраивает перформанс. По-видимому, это был единственный способ достучаться до равнодушных соотечественников. 

430 лет — столько прошло с момента основания Иерусалимского храма при царе Соломоне до разрушения его при Седекии, и всё это время Бог терпел беззакония израильского народа, объясняет преподобный Ефрем Сирин. 

Профессор Санкт-Петербургской духовной академии Александр Павлович Лопухин предлагал считать годы «беззакония», начиная с разделения Иудеи и Израиля — тогда получаются тоже похожие цифры. «Но точное совпадение едва ли здесь и нужно, — пишет он. — Беззаконное существование Израильского царства действительно относится к беззаконному периоду в Иудейском царстве, как 390 к 40, и такая же приблизительно пропорция существует между длинным пленом первого и коротким второго». 

Иезекииль не просто юродствует, изображая судьбу израильского народа, — он подвергает себя вполне реальным страданиям. Более того, Бог отнимает у пророка «утеху очей», его жену, и даже запрещает совершать плач по умершей. Смерть любимой жены пророк уподобляет другой катастрофе — разрушению храма:

Вот, Я отдам на поругание святилище Мое, опору силы вашей, утеху очей ваших и отраду души вашей (Иез. 24:21).

И тут возникает еще один важный вопрос: почему Бог возложил на Иезекииля такое тяжелое наказание, когда виновен был не лично пророк, а народ? Сам по себе Иезекииль был человек, судя по всему, вполне благочестивый и верный Богу. Зачем же ему пришлось терпеть все эти страдания — тосковать об умершей жене, больше года лежать на земле, есть нечистую пищу, изображать из себя сумасшедшего?

Многие комментаторы Книги пророка Иезекииля сходятся в мысли, что пророк являл собой образ Бога, Который, с одной стороны, уже долго переносил оскорбления от нечестивых иудеев и израильтян, а с другой, должен был пострадать еще больше, став человеком и претерпев все муки земной жизни вплоть до позорной смерти на кресте. Иезекииль «тяжело страдал за весь народ, проображая страдания Христа за мир», — писал профессор А. П. Лопухин, приводя в подтверждение этой мысли одну стихиру из службы пророку: «Иезекииле богоприятне, яко Христов подобник, чуждого долга томительство претерпел еси, лют истязаем, преднаписуя хотящее честного ради креста быти миру спасение, богоявление, и избавление» («О, Иезекииль, возлюбленный Богом! Как подражатель Христов, ты терпеливо понес на себе бремя чужого долга и, тяжко страдая, изобразил собою спасение мира, избавление и явление Бога через крестные страдания»). 

Вопрос о справедливости страданий хороших и добрых людей не находит на земле окончательного ответа. Из Библии мы знаем, например, что праведник Иов был лишен всего, что имел, и тем не менее остался верен Богу. А Иезекииль был не просто праведником — он был избранником Божиим, нес пророческое служение, возвещал людям волю Бога. А судьба пророков часто бывала трагической…

Самые загадочные пророчества Библии: Кирпич Иезекииля
Микеланджело. Пророк Иезекииль

Чем это пророчество важно:

Пророчества Иезекииля показывают, что судьба сообщества людей и отдельного человека всегда тесно связаны и что отдельный человек может принять на себя по крайней мере часть ответственности за чужие грехи. Именно это — но уже в полной мере — сделал Господь Иисус Христос.

Редакция благодарит за помощь в подготовке материала доцента Кафедры библеистики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, кандидата богословия Михаила Анатольевича Скобелева

УжасноПлохоСреднеХорошоОтлично (14 votes, average: 4,57 out of 5)
Загрузка...

Комментарии

  • Олег
    Ноябрь 3, 2019 22:43

    Хотя я и уверен в том, что вы, не напичатаете мой комментарий, но всё – же, я, вам, его напишу. Первый же вопрос, который возник у меня к вам, это: “Действительно ли вы думаете, что Иезекииль валялся где-то на земле столько дней в реольности, обложившись горой лепёшек? И как он мог пить при этом, из калонки или водопровода? А хлеб, как он мог быть не чист, если в Писании написано:
    9. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь — Бог мой!»
    (Захария 13:9)
    Как видим, огонь имеет свойство очищать, а тут не очистил. А если читать что Иезекииль говорит:
    14. Тогда сказал я: о, Господи Боже! душа моя никогда не осквернялась, и мертвечины и растерзанного зверем я не ел от юности моей доныне; и никакое нечистое мясо не входило в уста мои.
    15. И сказал Он мне: вот, Я дозволяю тебе, вместо человеческого кала, коровий помет, и на нем приготовляй хлеб твой.
    (Иезекииль 4:14,15)
    Вот и выходит, что огонь с человеческим калом или коровьим пометом не может очистить приготовленный на нем хлеб. Выходит противоречие. На самом деле, в этом месте Писания, Иезекииль рассказывает нам о разном служении Богу, которое и проявляется с помощью огня, так как огонь есть слово Божье, оно и пожирает всё нечистое, преобразуя его в чистое. Так что вы правы, когда пишите о подобии Бога, ведь слово Божие и есть Христос, который и является Богом.

  • Сергий
    Октябрь 16, 2019 23:05

    Трудно писать в таком маленьком окне, когда глаза не охватывают весь текст.
    Упустил две цифры: 390 и 40. Первая это определённая Всевышним Отцом нашим длительность Золотого Века, а вторая это то на сколько она может быть продлена по просьбе Сына Божия. По сути это срок заключения для первых двух третей.

  • Сергий
    Октябрь 16, 2019 22:52

    Исполнение этого пророчества наступит со Второго Пришествия, которое начнётся Первым Судом или Судной Ночью, о которой говорила Матронушка: “Вечером все умрут, а утром не все восстанут.” Сын Божий сразу очистит мир живых от неугодных, оставив десятину достойных и 1% условно годных. Иезекииль говорил о своём народе, из которого не останется ни одного человека. Треть из них будет низвергнута в ад и гореть в пекле, треть заключена в землю рядом с адом (как в тюрьму), а треть будет рассеена среди других душ по ту сторону нашего наземного мира (останутся на свободе). Те, кто попадёт в преисподнюю вкусят нечистого, а остальные до Армагеддона мучимы нечистью не будут.
    Так объясняет это Господь.

  • Сергей
    Сентябрь 26, 2019 11:19

    Тут прочел: “отдельный человек может принять на себя по крайней мере часть ответственности за чужие грехи”. Это шутка или теологумен автора? Да еще и некий “господь” говорит что все пророки брали на себя грехи народа. Господа издатели “Фомы”, как все это понимать?

  • Виталий
    Сентябрь 25, 2019 19:23

    Исправьте пожалуйста,у вас написано *преображая страдания Христа*,а нужно наверное ,проображая.

    • Редакция
      Сентябрь 26, 2019 17:04

      Да, спасибо, исправили.

  • Господь
    Сентябрь 5, 2019 15:27

    Пророки всегда брали на себя грехи народа.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *