Вопрос читателя:
Добрый день. Объясните, пожалуйста, как Церковь относится к книгам в стиле «прими себя, полюби себя». Раньше я такое изредка читала. После воцерковления появилось ощущение, что это читать нельзя: может повредить душе и психике. Заранее благодарю за ответ.
Екатерина
Ответ священника:
Бог Вас да благословит!
Чтобы ответить на ваш вопрос, нужно разделить две вещи: нормальную здоровую заботу о себе, которую Церковь одобряет, и тот культ себя, который пропагандируют многие современные психологические бестселлеры, включая те, что Вы упомянули.
Православное вероучение не учит ненавидеть себя, ведь это невозможно. Апостол Павел говорит: «Никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет её» (Еф. 5:29). Более того, заповедь «возлюби ближнего твоего, как самого себя» предполагает, что к себе у человека изначально должно быть нормальное, здоровое отношение.
Разумная забота о себе, включающая грамотную программу саморазвития, не имеет никакого отношения к эгоизму и себялюбию. Это необходимо для того, чтобы иметь силы служить ближним и Богу. Забота о себе в православном понимании — это «познай самого себя» (nosce te ipsum), то есть работа над своими страстями, распознавание своих чувств, решимость на исповедь, чтение серьёзной духовной литературы, забота о здоровье.
Проблема книг о принятии себя в той философии, которая стоит за ними. И здесь ваше внутреннее ощущение, что верить этому нельзя, абсолютно верно.
Христианство призывает человека к изменению, к покаянию (греч. μετανοία — перемена ума). Мы видим свои грехи, страсти, неправильные поступки и боремся с ними, исправляем себя. Современная же коммерческая популяризированная психология (не классическая) говорит человеку, что он прекрасен именно такой, какой есть. Нужно себя таким падшим и грешным принять и полюбить со всеми недостатками. Это закрывает путь к развитию, к покаянию и духовному возрастанию.
Современное популяризированное подобие психологии, а точнее, её коммерческий симулякр, часто исходит из того, что у человека всё должно быть хорошо, а причины неудач нужно искать во внешних обстоятельствах. Христианство (и классическая психология) же смотрит в корень: источник зла — внутри нас, это греховные наклонности, привычки, дурные черты характера. Задача христианина — не оправдать себя, а найти эту болезнь и исцелить её покаянием.
«Гордость есть зло самое опасное, упорное, глубоко вкореняющееся, почти неисцелимое... Гордость есть зло тонкое, скрытный яд, потаенная зараза, ослепительница сердца, скрывается под всяким видом доброго дела, добродетели и даже самого смирения», — писал епископ Пётр (Екатериновский).
Призыв «быть нежным к себе» может стать именно такой тонкой формой гордости и самооправдания. Вместо того чтобы сказать: «Я поступила плохо, мне нужно исправиться и попросить прощения», — человек говорит: «Я имею на это право, я себя не осуждаю, мне нужно время на восстановление».
В письме были упомянуты некоторые книги. Мы убрали их из письма, чтобы не смущать читателей. Но, так как они пользуются популярностью, в самом ответе решили кратко о них сказать.
«К себе нежно» Ольги Примаченко. Эта книга несколько лет является бестселлером в России. Она написана красивым, «обнимательным» языком. Один из отзывов от читателей говорит: «К себе нежно — это не про любить. К себе нежно — это про выбирать». То есть это философия жизни, где главный критерий — «выбирать себя». Отзывы также показывают, что книга даёт иллюзию глубины, но часто оказывается «водой», собранной из постов в соцсетях. Для человека в кризисной ситуации она может принести больше вреда, чем пользы, закрепляя самооправдание.
«Роман с самим собой» Татьяны Мужицкой. Название говорит само за себя. С точки зрения христианства, «роман с самим собой» — это высшая форма гордыни, концентрация на себе, а не на Богe и ближнем. Христос призывает отвергнуть себя, а не вступать с собой в романтические отношения.
«Нежно-денежно». Это прикладная книга о деньгах. Но в ней та же основа: сначала прими себя, полюби себя, а потом уже решай финансовые вопросы. Эта книга поверхностна, пуста, и это явная попытка «выехать» на успехе предыдущих книг.
Ваше чувство, что эту литературу читать нельзя, абсолютно верно. Такие книги, как правило, пропагандируют антропоцентризм (человек в центре всего) вместо теоцентризма (Бог в центре). Они дают быстрое облегчение в тяжёлой ситуации, но это ложное обезболивающее для души, не требующее серьёзной работы над собой, покаяния и изменения жизни.
Православному христианину вместо того чтобы искать утешения в книгах, которые учат «любить себя любой», нужно идти на исповедь, причастие. Вместо того чтобы утешать себя сладкими фразами о своей «нормальности», прочитать житие святого или книгу святителя Игнатия (Брянчанинова). Вместо того чтобы искать виноватых вокруг себя, заняться работой над своими собственными страстями.
Настоящее утешение и исцеление души — не в тёплом болоте самооправдания, а в ясном, хоть и трудном, пути ко Христу. А книги — они лишь инструменты. И если какой-то инструмент учит вас строить дом на песке, от него лучше отказаться.
Бог вам в помощь.
