Почему апостол Фома не успел на похороны Пресвятой Богородицы, хотя приехал в Иерусалим как раз на третий день после Ее Успения?

Что делали с телом сразу после смерти?

После смерти человека его тело омывали, а затем умащали ароматическими маслами и благовониями — оливковым и нардовым маслом, миррой, благовонной корицей. Это делалось не для бальзамирования тела, как в культуре древних египтян, а в знак уважения к умершему — и чтобы заглушить запах тления. Затем тело заворачивали в белый льняной саван.

Если семья могла себе это позволить, приглашались плакальщицы — родственницы или женщины, специально обученные этому. Они сопровождали похороны песнопениями и выражали скорбь, что считалось важной частью обряда. Всё это помогало выразить и усилить скорбь по умершему.

Читайте также:

Женщина с сосудом мира: благодарение Богу

С самим погребением не затягивали: умершего необходимо было похоронить в тот же день, до шести часов вечера. Это правило строго соблюдалось.

Время горевания и скорби по усопшему продолжалось и после погребения: семь дней после похорон родственники оставались дома, не ели мясного и не пили вина. Соседи могли приносить им специальную «трапезу утешения» — чечевицу, хлеб, яйца. За этим следовали ещё 23 дня умеренного траура, во время которого запрещалось носить украшения и устраивать пиршества.

Где и как хоронили тело?

В книге Числа говорится о том, что тот, кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней (Чис 19:11). Труп человека считался ритуально нечистым, поэтому его хоронили за пределами города. Есть предположение, что при выборе места учитывали розу ветров, поскольку на Иерусалим чаще всего дули западные ветра, однако прямых указаний на это в источниках нет.

В бедных семьях тело умершего, как правило, хоронили в земле — именно для этой цели, например, первосвященники купили землю горшечника на деньги предателя Иуды. До наших дней почти не осталось свидетельств о таких гробницах. Если же семья умершего была побогаче, его хоронили в пещере, как было сделано с Телом Христа. Эту традицию можно проследить ещё со времён Авраама, который похоронил свою жену Сарру в пещере Махпеле. Там же, в так называемой Пещере патриархов, был похоронен сам Авраам, а затем Исаак, Иаков и их жёны. Тут мы, кстати, видим ещё одну древнюю иудейскую традицию — хоронить в одной пещере всех или нескольких членов семьи.

Во время позднего периода Второго храма евреи хоронили усопших в основном в специальных погребальных пещерах, искусственно высеченных в скале. Это было удобнее и практичнее, чем хоронить в естественных углублениях в скалах. К тому же вырубать такие пещеры было достаточно легко благодаря мягкому известняку, который составлял основу скальной породы в окрестностях Иерусалима.

Пещера обычно состояла из проходной камеры и основного помещения, длиной и шириной примерной в 2-3 метра и высотой около 2 метров, что позволяло человеку стоять. Внутреннее устройство основной камеры могло различаться: в богатых гробницах встречались арочные ложа (так называемые аркосолии), а более распространённым вариантом были кохим — длинные узкие ниши в стенах.

После погребения человека отверстие ниши, а также вход в саму пещеру закрывались камнем. Это предотвращало распространение запаха из пещеры и охраняло гробницу от диких зверей.

Что происходило после погребения?

К позднему периоду Второго храма население Иудеи сильно увеличилось, и окрестности Иерусалима были буквально изборождены погребальными пещерами. Примерно через год после погребения останки собирали и помещали в оссуарий — известняковый ящик для костей(от лат. os — кость). Эта практика освобождала место в гробнице и позволяла хранить останки нескольких членов семьи вместе. Сам оссуарий хранился в той же пещере, часто в отдельной комнате.

Оссуарий из известняка или глины изготавливался специально под параметры человека. Длина ящика соответствовала самой длинной кости — бедренной, ширина — тазу. На внешней поверхности оссуария могли быть начерчены узоры, геометрические фигуры, имя покойного. Так, например, археологи могли по надписям найти оссуарий Иакова, брата Иисуса, и первосвященника Каиафы, на суд к которому был отправлен Христос. Именно с таким оссуарием Христос сравнивает книжников и фарисеев, уподобляющихся окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты (Мф 23:27).

Как погребали Богородицу?

В рассказе об Успении Пресвятой Богородицы, сохранившемся в Священном Предании и апокрифах, можно легко распознать традиции иудейского погребения. Так, мы знаем, что Богородица была похоронена в семейной гробнице, вместе с родителями, Иоакимом и Анной, и Иосифом Обручником.

Апостол Фома, прибывший через три дня после успения, опоздал на Её похороны, поскольку, по иудейскому обычаю, Она была похоронена в день Своей смерти. Однако его опоздание было по-своему промыслительным. Как известно, по просьбе апостола вход в пещеру был открыт, и все увидели, что гроб, где лежало тело Богоматери, пуст — в нем находились только погребальные пелены. Христос не оставил Свою Мать во гробе, но воскресил Её и вознес к Себе.

Что стало с гробницей Божией Матери?

Пещера, в которой была похоронена Богоматерь, во все времена была окружена почитанием верующих. В VI веке византийский император Маврикий Тиберий построил над гробницей храм, который впоследствии несколько раз разрушали и вновь восстанавливали. Сегодня это подземный храм в форме креста и с девятью престолами, принадлежащими разным Православным Церквям. Главный престол находится в западной части храма, в кувуклии (небольшой часовне, слово происходит от греческого «опочивальня»). Именно здесь расположена гробница Пресвятой Богородицы в виде каменного ложа — аркосолия, о котором писалось выше.

Гробница Пресвятой Богородицы, сохранившаяся до сегодняшнего дня, напоминает нам о невероятном чуде Божьей Матери, Которую, по словам кондака праздника, даже «гроб и смерть не удержали» и Которая по великой милости Своего Сына вознеслась на небо, оставшись заступницей и молитвенницей за людей.