Вопрос читателя:
Здравствуйте! Много лет назад я грешила (естественные и противоестественные грехи, помыслы, просмотр фильмов и чтение книг). Но 15 лет назад мне стало отвратительно, и я прекратила. Господь убрал из меня подобные желания. Я трижды исповедовалась в этом, но общими словами: говорила о блудных грехах, любодеянии, просмотре непотребных фильмов и книг, не уточняя подробностей. Также говорила, что живу без этого более 15 лет и мне противно даже вспоминать. Но мучает вопрос: вдруг говорить общими фразами нельзя? Вдруг этого недостаточно? Если я давно убрала это из жизни, простит ли меня Господь, если исповеди были без уточнений?
Ирина
Ответ священника:
Бог Вас да благословит!
В Таинстве Исповеди происходит встреча кающейся души и милующего Бога. Господь смотрит не на точность формулировок, а на состояние Вашего сердца: на глубину Вашего раскаяния, на решимость оставить грех и на ту любовь к Нему, которая привела Вас к покаянию. Бог знает все Ваши грехи до мельчайших подробностей. От Него невозможно скрыть ничего. Это важно понимать, когда собираешься на исповедь.
Вы сами пишете: «Мне стало отвратительно», «Господь убрал желания», «Мне даже думать об этом противно». Это ли не есть самое настоящее, глубокое покаяние? Это не просто сожаление о последствиях, а именно метанойя — перемена ума, полное отторжение греха. Это тот плод покаяния, к которому Церковь призывает всех верующих.
Общее название греха чаще всего достаточно, если за ним не стоит лукавство. Но если это обобщение, за которым может скрываться несколько разновидностей грехов, то это попытка спрятаться от Бога, как Адам в раю.
Опасность излишних подробностей. Многие святые (например, прп. Макарий Оптинский) предупреждали, что на исповеди, особенно в блудных грехах, нельзя вдаваться в детали. Подробное описание грязных сцен может повредить вашей собственной душе, снова осквернить воображение, а также может стать соблазном для священника. Называть противоестественные грехи своими именами (или медицинскими терминами) нужно лишь в том случае, если священник вас об этом прямо спрашивает для понимания ситуации. Обычно фразы «согрешила блудом, естественным и противоестественным, смотрела мерзкие фильмы, читала подобные книги» — более чем достаточно.
Простил ли вас Господь? Да, простил. Позвольте привести простую аналогию. Если ребенок нашкодил, а потом искренне пришел к отцу, попросил прощения, бросил это дело и много лет живет хорошо, слушаясь отца и любя его, — простит ли отец тот давний проступок? Конечно, он уже давно забыл о нем, видя, каким хорошим стал его ребенок. То же самое и с Богом. Вы не просто перечислили грехи, вы принесли главный плод покаяния — измененную жизнь. Бог, видя ваше сердце, ваше отвращение к греху, вашу любовь к Нему, простил вас уже в тот самый момент, когда вы впервые с отвращением отвернулись от этого. После чего Вы трижды приходили и каялись в этих грехах, чем трижды подтвердили. На самом деле — достаточно одного раза покаяться на исповеди, если Вы больше этот грех не повторяете. Господь понимает и принимает с первого раза.
Ваши сомнения («вдруг недостаточно») — это очень распространенный вид искушения. Враг рода человеческого не может перенести вашей чистоты и мира с Богом. Раз он не может вернуть вас в сам грех, он пытается лишить вас мира другим способом — заставляя сомневаться в прощении, копаться в старых, давно заживших ранах, наводить тоску и уныние. Перестаньте мучить себя. Вы давно прощены. Живите радостью о Господе, благодарите Его за спасение и не позволяйте лукавому омрачать вашу совесть воспоминаниями о том, чего больше не существует в вашей жизни. Господь вас любит.
Божьей помощи Вам!
