Можно ли освятить ИИ-икону?
Вопрос читателя:
Добрый день! Прочитала, что в Белоруссии освятили католическую ИИ-икону. Скажите, а такое возможно в Православии?
Ответ священника:
Пресс-секретарь Пятигорской и Черкесской епархии; руководитель информационно-издательского отдела; руководитель миссионерского отдела Пятигорской и Черкесской епархии.
Бог Вас да благословит!
Да, и я видел онлайн комментарии священников о первой официально написанной ИИ иконе, которую представили в католическом храме в Белоруссии.
Мнения разделились. Одни священники говорят о том, что такие иконы бездушны, другие — что никто не будет вдаваться в подробности того, как именно было создано изображение, если оно красиво и нравится.
Думаю, при оценке новых явлений и использования новых технологий в принципе нужно понять, насколько они возможны и приемлемы, а не только самый верхний слой вопроса — удобство и технологические возможности.
Приведу примеры уже давно известных фактов. Фонограмма профессионального хора иной раз звучит лучше, тем живой хор в каком-нибудь храме, особенно если это хор не профессионалов. Но фонограмма на службе неуместна, потому что хор не зря называется в текстах служб «лик». Хор — это не просто голоса, это обязательно живые люди, которые стоят и молятся на службе. Заменить его на технологию никак нельзя, иначе мы дойдем до того, что и вместо прихожан можно выставить их фотографии или голограммы.
А вот электронные звонари поднялись на некоторые наши колокольни, но для многих звонарей это так же неприемлемо, как фонограмма вместо хора.
Уместность использования технологии определяет сама Церковь. Критерий уместности: мы не против прогресса, но надо понимать, не препятствует ли технология главному в нашей вере — общению с Богом.
ИИ — слишком сырая и молодая технология, чтобы сейчас выйти за рамки копирования и китча. Сможет ли технология, инструмент творить самостоятельно? Если раньше ответ был отрицательным, то сейчас никакого ответа нет.
Даже в максимально каноничный и анонимный иконописный образ вкладывается творческая искра человеческого таланта. А значит, настоящий творец, посвящающий свой труд Творцу, недосягаем для ИИ. Если икону творит ИИ, акта общения с Богом нет.
ИИ возможен только там, где достаточно копирования, и неуместен там, где нужна хоть капля творческого движения души.
Так что — нет, иконы должны писать только живые люди.
С Богом!
Читайте также:
Можно ли создавать иконы через нейросети?
Скажите, можно ли генерить изображение Христа, святых, Священное Писание, ангелов через нейросети для продажи через фотостоки? Если изображения будут похожими на изображения в церквях.
Читать далееМожно ли считать нерукотворной икону, сгенерированную нейронной сетью?
Вопрос читателя: Скажите, можно ли считать икону, которую сгенерировала нейронная сеть, нерукотворной? Ведь её никто не писал, а Дух Святой может влиять на физические процессы. В том числе и на электронику. Ведь принципиально такая икона ничем не отличается от иконы, которая, скажем, проявилась на стекле в больнице. Там тоже к её появлению привели физические процессы....
Читать далее
