Вопрос читателя:
Здравствуйте, батюшка. Меня зовут Юля. Мне 17. Недавно воцерковилась. Сначала казалось, что все хорошо и я понимаю, что необходимо делать: держать пост по средам и пятницам, молиться утром и вечером, перед едой и в течение дня, по воскресеньям и праздникам посещать службы, исповедоваться и причащаться. Думала, этого достаточно, чтобы быть прощённой и спастись. Когда стала изучать православие, больше читать и слушать, что говорят другие, стало казаться, что этого недостаточно. Что путь к Богу — это полное изменение себя, отказ от многих вещей. И я столкнулась с этим. Стала пытаться себя ограничить во многом: стараюсь меньше есть, особенно в постные дни, не носить вещи, которые нравятся, если они облегают тело, сдерживать себя в макияже, не общаться с друзьями, которые кого-то обсуждают или осуждают, даже в учёбе стараюсь себя ограничить (ведь я стала к ней относиться как к идолу, посвящать много времени), в просмотре видеоконтента, так как некоторые блогеры используют матерные слова, много шутят, оскорбляют других, музыку почти перестала слушать. И мне стало казаться, что я не счастлива, нет в этом счастья. Что я, наоборот, стала очень несчастной, потому что не могу делать вещи, которые люблю. Я перестала верить в Божию милость. Начала себя ругать, когда не читаю Священное Писание, пропускаю службы в неделе, не изучаю веру, когда хочу съесть что-то вкусное или надеть что-то нескромное. Мне показалось, что раньше мне было легче, до воцерковления. Стало жаль, что я не могу быть, как мои сверстники. Суть в том, что не могу от всего этого полностью отказаться. Но во всём этом вижу грех: в макияже и нескромной одежде — тщеславие и человекоугодие, соблазнение другого на грех; в том, что об учёбе много думаю, — идолопоклонство, кажется, я больше времени должна уделять молитве, а не учебе; в отдыхе и просмотре развлекательного контента — грехи лени, нерадения о молитве, просмотра скверных видео; в еде — чревоугодие. И я не знаю, как я могу от этого не отказаться? Как могу каяться в грехах и не отказываться от причин, вызывающих их? Ведь, когда мы каемся, мы как бы обещаем больше так не делать, измениться. Но мне так сложно меняться. И я постоянно ищу, постоянно думаю, какой я должна стать, чтобы получить Его милость, чтобы достойно прожить эту жизнь. Какой я должна стать, чтобы быть угодной Ему. Что я должна сделать и как отказаться от греха. Думаю о монахинях, думаю, что надо отказаться от всего мирского, чтобы спастись. И не знаю, как правильно жить в миру. Не понимаю, как всё делать постепенно, ведь каждый день я могу умереть. Вдруг я умру, не успев измениться? Меня часто мучает вопрос: если бы я умерла сейчас, Он бы меня помиловал?
Ответ священника:
Бог Вас благословит!
Вы не одиноки в своих душевных терзаниях. Каждый православный человек на заре своего воцерковления сталкивается с подобными вопросами и тупиками. Могу ответить сразу: важны не средства, а цель.
Давайте попробуем разобраться по порядку, опираясь на святоотеческий опыт и учение Церкви.
На мой взгляд, Ваша главная ошибка — это попытка спасения через отказ, а не через любовь.
Вы пишете: «Я перестала верить в Божию милость». Это ключевая фраза. Весь Ваш духовный путь сейчас строится не на доверии милосердному Богу, а на страхе и попытке своими силами заработать прощение и спасение. Вы воспринимаете Бога как Строгого Судью, который требует от Вас немедленного и тотального совершенства, иначе — наказание.
Но так ли это? Вспомните евангельскую историю. К Христу приходили мытари, блудницы, разбойники — и Он их прощал. Почему? Потому что они приходили с покаянием, то есть с осознанием своей болезни и с надеждой на Его милость, а не с отчетом о выполненных «духовных нормативах». Христос говорит: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9:13). Праведниками Он как раз называл тех, кто, как фарисеи, считали себя исполнившими все правила.
Спасение — это не награда за безупречное выполнение правил. Это исцеление больной души в соработничестве (синергии) с Богом. Вы пытаетесь себя вылечить, назначив себе каторжный режим, а Бог ждет, когда Вы позволите Ему быть Врачом.
Постепенность — это очень важный закон духовной жизни.
Вы спрашиваете: «Как всё делать постепенно, ведь каждый день я могу умереть?» Этот страх парализует. Но давайте подумаем: если бы спасение зависело от нашего мгновенного и полного исправления, то спастись бы не мог никто. Бог, давший нам заповедь «не бойся», знает нашу немощь. Он — любящий Отец.
Представьте себе человека, который никогда не занимался спортом, и вдруг решил стать олимпийским чемпионом. В первый же день он начинает тренироваться по 10 часов, надрывается, падает без сил, ненавидит спорт и бросает его. Это — путь в никуда. Правильный путь — это постепенное, под руководством тренера, увеличение нагрузок.
Ваше тело и психика 17 лет жили в «мирском» ритме. Перестроить их за несколько месяцев невозможно. Святые отцы говорят: «Всё, что сверх силы — от бесов». Чувство несчастья, подавленности, отчаяния — это яркий признак, что Вы взяли на себя непосильное бремя, которое Вас ломает, а не исцеляет.
О конкретных вещах, которые Вы называете грехом.
Учеба — это Ваш главный труд в данный момент жизни. Это Ваше послушание родителям и подготовка к будущей жизни. Относиться к ней ответственно — не идолопоклонство, а добродетель. Ставить хорошие оценки выше молитвы — грех. Но посвящать учебе много времени — нормально и необходимо. Молиться можно и по дороге в институт, и короткими молитвами в течение дня.
Одежда и макияж. Скромность — это не в мешок одеваться. Это отсутствие стремления вызывающе одеваться, чтобы специально привлекать к себе внимание, соблазнять. Носить одежду, которая Вам нравится и которая подчеркивает Вашу женственность, — не грех. В 17 лет естественно хотеть выглядеть красиво. Грех — это когда вся жизнь сосредоточена на внешности. Найдите золотую середину: можно быть опрятной, стильной и при этом скромной.
Отдых, музыка, блогеры. Полный уход в развлечения — это плохо. Но полный отказ от отдыха — это тоже ошибка, потому что приводит к унынию и истощению. Наш организм нуждается в отдыхе. Нужно учиться разборчивости. Не смотреть блогеров, которые матерятся и оскорбляют, — это правильно. Но найти тех, кто несет доброе, интересное, развивающее — можно. Слушать хорошую музыку (классику, качественный рок, folk — что Вам по душе) — можно и нужно.
Общение. Избегать людей, которые сплетничают, — мудро. Но не стоит полностью уходить в изоляцию. Христос общался с грешниками, чтобы помочь им. Вы можете быть примером для своих друзей, не участвуя в осуждении.
Что бы я Вам посоветовал сделать на данном этапе жизни.
Поищите духовника. Это самое главное. Не слушайте «всех» в интернете. Найдите в храме опытного, рассудительного священника, которому Вы сможете доверять.
И расскажите ему ВСЁ, что написали здесь. Он будет Вашим «тренером», который даст посильные рекомендации именно для Вас. Он скажет: «Юля, в этот пост ешь рыбу, ты растешь», или «Эту передачу смотреть можно, а эту — не стоит».
Смените фокус. Вместо вопроса «Что мне запретить?» задавайте вопрос «Как мне полюбить Бога и ближнего?». Любовь — это основа. Когда человек любит, он не думает о запретах, он сам рад отказаться от того, что ранит любимого. Ваша задача — не себя загнать в угол, а через молитву, Таинства, чтение Евангелия узнать и полюбить Христа. Тогда многое встанет на свои места.
Установите молитвенное правило. Пусть у Вас будет короткое, но регулярное утреннее и вечернее правило (5-10 минут), которое Вы сможете выполнять ВСЕГДА, даже в самые загруженные дни. Лучше 5 минут с вниманием, чем час с мыслями «как бы поскорее закончить».
Разрешите себе быть человеком. Разрешите себе иногда съесть что-то вкусное, надеть любимую кофту, посмотреть добрый фильм, встретиться с друзьями. Это не грех. Грех — делать из этого культ. Учитесь радоваться Божьему миру, видеть в хорошей музыке, в красоте природы, в дружбе — отблеск Божьей любви.
Читайте не только аскетическую литературу, но и жития святых. Вы увидите, насколько разным был их путь. Многие святые были женаты, имели семьи, занимались наукой, искусством, управляли государствами. Они спасались в миру, освящая его своей жизнью.
А теперь попробую ответить на самый страшный вопрос: «Если бы я умерла сейчас, Он бы меня помиловал?»
Отвечу словами одного очень мудрого священника, который помогал мне советами в начале моей священнической жизни: «Верю, что Господь по Своей неизреченной милости спасает тех, кто ищет Его, даже если они и ошибаются на пути, но ищут правильный путь в Церкви — собрании верных».
Вы ищете Его всем сердцем. Вы хотите угодить Ему. Вы каетесь в своих ошибках. Разве такой человек может быть не помилован? Бог смотрит не на количество Ваших отказов, а на направление Вашего сердца. А Ваше сердце, судя по письму, направлено к Нему, хоть и терзается, ища правильный путь.
Бог Вас любит. Он не ждет от Вас немедленного геройства. Он ждет Вашего доверия. Начните с малого: сегодня прочитайте вечернее правило, пусть и короткое, и скажите: «Господи, я слаба и ничего не могу без Тебя. Но я верю в Твою милость. Помоги мне». И ложитесь спать с миром.
Да хранит Вас Господь!
